新教(他给新教阵营留下的文化伤痕至今没有恢复吗)
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2023-11-21
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1. 新教,他给新教阵营留下的文化伤痕至今没有恢复吗?
尼采有过人的智慧,举世公认。
‘’上帝死了‘’,是尼采说的。
尼采抓狂了。
故所谓伤害,是尼采让更多的人对原本神圣不可侵犯的信仰产生了挥之不去的怀疑。
其实错不在尼采,错在普遍认知的局限。
2. 美国究竟是不是基督教国家?
2016年川普—彭斯搭档当选以来,因为基督教福音派发挥了相当大的作用,有些中国学者和基督教徒一厢情愿地认为,美国宪政是建立在基督教基础上的。这样的说法不仅是完全错误的,而且带有很大的误导性。美国立宪的时候,基督教徒确实占了人口的绝大多数。在这个意义上,基督教肯定对美国立宪产生了重要影响,但这并不表明美国宪法就是建立在基督教的基础上,甚至美国就是一个“基督教国家”。恰好相反,美国和当时其它基督教国家的本质不同正是在于它是一个政教分离的世俗国家。美国宪法可以说是在这一点上秉持了基督教的政教分离精神,只有切断国家和宗教之间的联系,我们的信仰自由才能得到保障。美国立宪者的高瞻远瞩:虽然美国立宪时有一个主流宗教,但是美国宪法始终没有将基督教定为“国教”,而且明确禁止设立国教。当然,政教分离在基督教义本身就能找到渊源,那就是耶稣的“将属于凯撒的还给凯撒,将属于上帝的还给上帝”。
美国是如何做到的?秘诀简单得不能再简单——第一修正案。美国1788年制定联邦宪法,三年后修宪,1791年通过了《权利法案》,其实就是宪法的前十条修正案。其中的第一条规定了两方面内容:一是宗教自由,一是言论自由,二者都是和平立国和治国重要得不能再重要的原则。宗教条款又分为两个分支,一是宗教活动自由,另一个就是禁止国教、政教分离,也被称为“立教条款”(Establishment Clause)——更准确地说,“禁止立教条款”。这才是我们要学习美国的地方。之所以说美国立宪者“高瞻远瞩”,是因为他们“不按常理出牌”——按常理,基督教占了当时人口的绝对多数,至少90%以上,那还不让宪法规定基督教为“国教”?他们绝对有政治实力这么做,但美国立宪者恰恰没有,因为他们的先祖之所以移民到美洲,正是因为他们受够了英国和欧洲大陆的“国教”。按常人思维,现在“媳妇熬成婆”了,原来受迫害的你成了美洲多数,你迫害别人的机会来了。这正是美国立宪者崇高的地方,他们拒绝了魔鬼的诱惑;宪法不仅没有规定“国教”,而且明确禁止国家设立任何一种宗教为正统教派。
这是多么神奇的一件事?就是第一修正案当中那半句话,保证了美国社会的长治久安,以至从建国到现在没有发生过一次宗教战争。中国俗话说,“半部《论语》治天下”;美国第一修正案中的一半(宗教自由)中的一半(立教条款)即解决了一多半问题,奠定了美洲政教关系的世纪和平。否则,政治和宗教搅合在一起,宗教可以利用国家机器压迫其它教派,那只能是无穷无尽的宗教战争。那样的美国就不会是美国,而是政教关系剪不断理还乱的拉美。
其次,除了强迫信仰适得其反之外,政教合一还将加剧宗教纷争。就和打击压制宗教一样,国家支持宗教也会产生各种政教纠葛,并使教派本身的关系复杂化。各种宗派为了争取国家支持明争暗斗,最后使国家卷入“剪不断、理还乱”的宗教矛盾。在中世纪,西欧国家因明确支持或反对某个教派而直接卷入宗教冲突的旋涡,给社会带来了动荡和灾难。即便国家明确规定宗教正统并强迫公民信奉“国教”,这种规定也是完全徒劳的,而且只能培养虚假的“信仰”。信仰是人的内在思维状态,只有通过自然而然的说服和潜移默化才能逐步建立起来,外部强迫只能导致反感。要说美国宪法就是建立在基督教基础上,甚至美国就是“基督教国家”,那就反而违背政教分离了。第一修正案的第一句话就是“国会不得制定涉及宗教之建立或禁止其自由活动的任何立法”,一语奠定了世俗国家和宗教中立的基础,既禁止国家干预宗教,也不允许宗教干预政治。
美国的制宪者深知政教合一与宗教迫害对社会的危害,因而将政教分离与宗教活动自由作为宪法保护的首要对象;和言论自由一样,第一修正案对宗教信仰的保护甚至是更为绝对与无条件的。
政教分立原则是基督教自己提出的。出于几点原因:
1、圣经的启示,包括:
“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”:灵魂归上帝,税收归凯撒;上帝管理人的灵魂,凯撒管理人的世俗生活。《雅歌》:“耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等她自己情愿”。圣经神学也常把这句经文解释为不要粗暴推动别人信基督,而应该耐心地等他自省。政教合一,以权力推动,当然更加不可取。
上帝尚要耐心等待子民自省,人哪有权利强行推人信教呢?基督教就是这样一种宗教,谦卑、温和而不强制:“尊荣以前,必有谦卑。”(《箴言》)主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(《彼得后书》)
2、来自历史的反省
信仰也会让人骄傲,如果自己不能常常反省自己:被神拣选的以色列人就常常骄傲,偏离神,因此常常被神遗弃、惩罚;天主教神父垄断经文解说权,腐败透顶。人如此容易骄傲,如果再掌握不受约束的政权,哪里还会有神的位置?
3、英国政府对清教徒的迫害是最直接的原因,让美国开国先贤们充分意识到政权的邪恶一面,因此必须远离。
在这些先贤看来,灵魂生活比世俗生活更重要,政教分离更重要的是为了制约政权不要侵害信仰以及人们的自由,而不是倒过来担心信仰侵犯政治,当然后一点也很重要。因此政府权力要尽可能小,除非必须,不得授权。在当时那些开国先贤心目中,信仰和自治是首先的,政府是第二位的,是为了处理公共事务不得不设立的,因此要时刻警惕它不要膨胀,不要侵害公民的信仰与自由。所以,美国政府从来就是小政府、有限政府、法治政府。
因此,宗教要长盛不衰,不仅不能寻求国家帮助,而且必须割断和政治的纽带。宗教“长寿”的秘诀最终在于政教分离。
3. 为什么盎格鲁新教英语白人不像伊比利亚公教白人那样将集权制管理移植到其海外殖民地?
西班牙抢劫黄金贵金属高价值特产烟草,蔗糖,咖啡香料贵如黄金才能集权,低价值农业生产粮食运输是英国自耕农文化才能做的,也要殖民几百年后人多到一定程度英国才能发达
种植甘蔗有两个基本条件,一是气候要求,它生长在热带和亚热带地区,赤道附近的大雨信风带地区最为适宜。二是劳动量大且需要大量人员一起劳动,自由民是不太愿意做这种工作的,奴隶劳动显得特别合适,阿拉伯人在地中海上的甘蔗种植园都是使用东非来的奴隶劳动。15世纪中后期在大西洋各群岛上出现的甘蔗种植园也是使用奴隶劳动,那些奴隶来自西非。欧洲人不允许在大陆上发展奴隶制,但不反对在大西洋岛屿上、在美洲使用奴隶。
4. 德国新教路德宗的开创者是谁?
马丁·路德 Martin Luther (1483~1546) 。他是16世纪欧洲宗教改革倡导者,基督教新教路德宗创始人。
5. 江湖风云录做完?
不需要多久,升至最新版本即可(PS 最新版本为4.98 主线为等待圣教与新教的最终决战。)
6. 亨利八世和马丁路德什么关系?
英国国王亨利八世与德国宗教理论家马丁路德都是基督教改革运动的积极推动者,德国神职人员马丁路德由于不满罗马天主教廷的腐败行为,而开启了轰轰烈烈的基督教宗教改革运动,创立了新教路德派,新教思想对处于欧洲西北端的英国影响极深,亨利八世为了离婚,而与罗马教廷决裂,创立了英国国教,但英国国教并不是马丁路德的宗教流派,而是较多的保留了天主教教义,但不承认罗马教皇最高宗教领袖的地位,而以英国国王为英国国教教宗。
7. 图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画?
C 试题分析:本题以图片的形式考查学生阅读历史图片,获取关键信息的能力,题干中“一本《圣经》就比教皇和教士都重”反映了《圣经》高于教皇和教士,联系已学知识可知《圣经》是人们的最高权威和最高信仰,A、B的表述均不合史实,C符合题意;图片只是反映《圣经》地位高于教皇和教士,不能说明新教战胜了天主教并取得统治地位,D与题意无关,故选C。
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1. 新教,他给新教阵营留下的文化伤痕至今没有恢复吗?
尼采有过人的智慧,举世公认。
‘’上帝死了‘’,是尼采说的。
尼采抓狂了。
故所谓伤害,是尼采让更多的人对原本神圣不可侵犯的信仰产生了挥之不去的怀疑。
其实错不在尼采,错在普遍认知的局限。
2. 美国究竟是不是基督教国家?
2016年川普—彭斯搭档当选以来,因为基督教福音派发挥了相当大的作用,有些中国学者和基督教徒一厢情愿地认为,美国宪政是建立在基督教基础上的。这样的说法不仅是完全错误的,而且带有很大的误导性。美国立宪的时候,基督教徒确实占了人口的绝大多数。在这个意义上,基督教肯定对美国立宪产生了重要影响,但这并不表明美国宪法就是建立在基督教的基础上,甚至美国就是一个“基督教国家”。恰好相反,美国和当时其它基督教国家的本质不同正是在于它是一个政教分离的世俗国家。美国宪法可以说是在这一点上秉持了基督教的政教分离精神,只有切断国家和宗教之间的联系,我们的信仰自由才能得到保障。美国立宪者的高瞻远瞩:虽然美国立宪时有一个主流宗教,但是美国宪法始终没有将基督教定为“国教”,而且明确禁止设立国教。当然,政教分离在基督教义本身就能找到渊源,那就是耶稣的“将属于凯撒的还给凯撒,将属于上帝的还给上帝”。
美国是如何做到的?秘诀简单得不能再简单——第一修正案。美国1788年制定联邦宪法,三年后修宪,1791年通过了《权利法案》,其实就是宪法的前十条修正案。其中的第一条规定了两方面内容:一是宗教自由,一是言论自由,二者都是和平立国和治国重要得不能再重要的原则。宗教条款又分为两个分支,一是宗教活动自由,另一个就是禁止国教、政教分离,也被称为“立教条款”(Establishment Clause)——更准确地说,“禁止立教条款”。这才是我们要学习美国的地方。之所以说美国立宪者“高瞻远瞩”,是因为他们“不按常理出牌”——按常理,基督教占了当时人口的绝对多数,至少90%以上,那还不让宪法规定基督教为“国教”?他们绝对有政治实力这么做,但美国立宪者恰恰没有,因为他们的先祖之所以移民到美洲,正是因为他们受够了英国和欧洲大陆的“国教”。按常人思维,现在“媳妇熬成婆”了,原来受迫害的你成了美洲多数,你迫害别人的机会来了。这正是美国立宪者崇高的地方,他们拒绝了魔鬼的诱惑;宪法不仅没有规定“国教”,而且明确禁止国家设立任何一种宗教为正统教派。
这是多么神奇的一件事?就是第一修正案当中那半句话,保证了美国社会的长治久安,以至从建国到现在没有发生过一次宗教战争。中国俗话说,“半部《论语》治天下”;美国第一修正案中的一半(宗教自由)中的一半(立教条款)即解决了一多半问题,奠定了美洲政教关系的世纪和平。否则,政治和宗教搅合在一起,宗教可以利用国家机器压迫其它教派,那只能是无穷无尽的宗教战争。那样的美国就不会是美国,而是政教关系剪不断理还乱的拉美。
其次,除了强迫信仰适得其反之外,政教合一还将加剧宗教纷争。就和打击压制宗教一样,国家支持宗教也会产生各种政教纠葛,并使教派本身的关系复杂化。各种宗派为了争取国家支持明争暗斗,最后使国家卷入“剪不断、理还乱”的宗教矛盾。在中世纪,西欧国家因明确支持或反对某个教派而直接卷入宗教冲突的旋涡,给社会带来了动荡和灾难。即便国家明确规定宗教正统并强迫公民信奉“国教”,这种规定也是完全徒劳的,而且只能培养虚假的“信仰”。信仰是人的内在思维状态,只有通过自然而然的说服和潜移默化才能逐步建立起来,外部强迫只能导致反感。要说美国宪法就是建立在基督教基础上,甚至美国就是“基督教国家”,那就反而违背政教分离了。第一修正案的第一句话就是“国会不得制定涉及宗教之建立或禁止其自由活动的任何立法”,一语奠定了世俗国家和宗教中立的基础,既禁止国家干预宗教,也不允许宗教干预政治。
美国的制宪者深知政教合一与宗教迫害对社会的危害,因而将政教分离与宗教活动自由作为宪法保护的首要对象;和言论自由一样,第一修正案对宗教信仰的保护甚至是更为绝对与无条件的。
政教分立原则是基督教自己提出的。出于几点原因:
1、圣经的启示,包括:
“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”:灵魂归上帝,税收归凯撒;上帝管理人的灵魂,凯撒管理人的世俗生活。《雅歌》:“耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等她自己情愿”。圣经神学也常把这句经文解释为不要粗暴推动别人信基督,而应该耐心地等他自省。政教合一,以权力推动,当然更加不可取。
上帝尚要耐心等待子民自省,人哪有权利强行推人信教呢?基督教就是这样一种宗教,谦卑、温和而不强制:“尊荣以前,必有谦卑。”(《箴言》)主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(《彼得后书》)
2、来自历史的反省
信仰也会让人骄傲,如果自己不能常常反省自己:被神拣选的以色列人就常常骄傲,偏离神,因此常常被神遗弃、惩罚;天主教神父垄断经文解说权,腐败透顶。人如此容易骄傲,如果再掌握不受约束的政权,哪里还会有神的位置?
3、英国政府对清教徒的迫害是最直接的原因,让美国开国先贤们充分意识到政权的邪恶一面,因此必须远离。
在这些先贤看来,灵魂生活比世俗生活更重要,政教分离更重要的是为了制约政权不要侵害信仰以及人们的自由,而不是倒过来担心信仰侵犯政治,当然后一点也很重要。因此政府权力要尽可能小,除非必须,不得授权。在当时那些开国先贤心目中,信仰和自治是首先的,政府是第二位的,是为了处理公共事务不得不设立的,因此要时刻警惕它不要膨胀,不要侵害公民的信仰与自由。所以,美国政府从来就是小政府、有限政府、法治政府。
因此,宗教要长盛不衰,不仅不能寻求国家帮助,而且必须割断和政治的纽带。宗教“长寿”的秘诀最终在于政教分离。
3. 为什么盎格鲁新教英语白人不像伊比利亚公教白人那样将集权制管理移植到其海外殖民地?
西班牙抢劫黄金贵金属高价值特产烟草,蔗糖,咖啡香料贵如黄金才能集权,低价值农业生产粮食运输是英国自耕农文化才能做的,也要殖民几百年后人多到一定程度英国才能发达
种植甘蔗有两个基本条件,一是气候要求,它生长在热带和亚热带地区,赤道附近的大雨信风带地区最为适宜。二是劳动量大且需要大量人员一起劳动,自由民是不太愿意做这种工作的,奴隶劳动显得特别合适,阿拉伯人在地中海上的甘蔗种植园都是使用东非来的奴隶劳动。15世纪中后期在大西洋各群岛上出现的甘蔗种植园也是使用奴隶劳动,那些奴隶来自西非。欧洲人不允许在大陆上发展奴隶制,但不反对在大西洋岛屿上、在美洲使用奴隶。
4. 德国新教路德宗的开创者是谁?
马丁·路德 Martin Luther (1483~1546) 。他是16世纪欧洲宗教改革倡导者,基督教新教路德宗创始人。
5. 江湖风云录做完?
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6. 亨利八世和马丁路德什么关系?
英国国王亨利八世与德国宗教理论家马丁路德都是基督教改革运动的积极推动者,德国神职人员马丁路德由于不满罗马天主教廷的腐败行为,而开启了轰轰烈烈的基督教宗教改革运动,创立了新教路德派,新教思想对处于欧洲西北端的英国影响极深,亨利八世为了离婚,而与罗马教廷决裂,创立了英国国教,但英国国教并不是马丁路德的宗教流派,而是较多的保留了天主教教义,但不承认罗马教皇最高宗教领袖的地位,而以英国国王为英国国教教宗。
7. 图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画?
C 试题分析:本题以图片的形式考查学生阅读历史图片,获取关键信息的能力,题干中“一本《圣经》就比教皇和教士都重”反映了《圣经》高于教皇和教士,联系已学知识可知《圣经》是人们的最高权威和最高信仰,A、B的表述均不合史实,C符合题意;图片只是反映《圣经》地位高于教皇和教士,不能说明新教战胜了天主教并取得统治地位,D与题意无关,故选C。
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