火弩箭(为什么游牧族喜欢弯刀)
资讯
2023-11-19
367
1. 火弩箭,为什么游牧族喜欢弯刀?
事实上这是个观念误区,事实上像影视剧里面的那种弯刀在游牧民族中压根没有流行起来过,尤其是东亚的游牧民,经常用的短兵是双刃剑、直刀和钝器。反倒是农耕民族,才有使用弯刀的条件。
在青铜器时代,真正把弯刀大规模装备入军的是埃及人,而他们的武器被称为镰型剑,但是自从古典埃及王国灭亡之后,镰型剑也就成了博物馆里的摆设品,因为镰型剑制作复杂,从经济角度看,很难大规模装备成军。顺便一提,《权力的游戏》里面游牧民用的刀的原型就是这个。
而在铁器时代早期,人类无法将钢铁融化,只能是加热变软,然后用铁锤锻造武器。因此这一时期世界各地的铁质刀剑都是直刃的,比如中国的环首刀,再比如罗马的短剑。
指纹烽火工作室的相关研究证明了中原地区的直刃刀是根据游牧民族使用的刀剑改进的。在汉匈战争期间,汉军的敌人匈奴所用的刀剑也是直刃刀。再早期西亚地区的斯基泰人骑兵应用的则是双刃直剑。
世界上最早出现弯刀的地方是中亚,时间大概是在11世纪左右,中亚的半游牧民族在长期的征战中发现刀身略带弧度会让骑兵在骑行过程更便于砍杀。这一武器方面的改进很快就流入了东亚和欧洲,并且根据当地的特点进行了改进。
宋辽西夏金等东亚国家相继在中国的本土刀里面加入了弯刀的元素,像宋代的手刀,西夏的骑刀,刀身都开始出现了弧度,但是这个弧度很小,并没有影视作品中的那么夸张。包括后来征服世界的蒙古人,所用的武器其实多是骨朵和长枪,真正的蒙古刀,弧度不比日本刀的大,这也是受冶铁技术的影响。
在欧洲,有弧度的刀剑也开始盛行起来,比如埃及马穆路克用的大弯刀和水手们的大弯刀,然而这些弯刀的使用者都是农耕民族,游牧者如蒙古和突厥的后裔,仍然是更中意略带弧度的刀剑。
(马穆路克骑兵刀)
中国的明清时代,所用的刀结合了蒙古刀的特点,是头重,身细,刀尖有一定弧度,非常利于砍杀,可以说是中国刀剑最人性化效率化的阶段。而像电影里那种和西亚刀类似的大弯刀,在中国是压根就见不到的,无论农耕还是游牧。
2. 哈利波特十大魔法?
1.羽加迪姆勒维奥萨--漂浮咒--Wingardium
Leviosa
2.阿拉霍洞开--开门咒--Alohomora
3.腿立僵停死--锁腿咒--Locomotor
Mortis
4.统统石化--石化咒--Petrificus
Totalus
5.乌龙出洞--Serpensortia
6.一忘皆空--遗忘咒-Obliviate
7.咒立停--Finite
Incantatem
8.急急现形--现形咒--Aparecium
9.咧嘴呼啦啦--Rictusempra
10.塔朗泰拉舞--Tarantallegra
11.对我说话吧,斯莱特林,四巨头中最伟大的一个
--speak
to
me,
Slytherin,greatest
of
the
Hogwarts
Four
12.除你武器--缴械咒--Expelliarmus
13.滑稽滑稽--Riddikulus
14.我庄严宣誓我没干好事
--I
solemnly
swear
that
I
am
up
to
no
good
15.恶作剧完毕--Mischief
managed
16.防雨防湿--Impervius
17.快快复苏--Enervate
18.呼神护卫--守护神咒--Expecto
patronus
19.瓦迪瓦西--发射咒--Waddiwasi
20.消隐无踪--Deletrius
21.速速变大--Engorgio
22.速速缩小--Reducio
23.荧光闪烁--Lumos
24.给我指路--指路咒--Poine
me
25.阿瓦达索命--索命咒--Avada
Kedavra
26.魂魄出窍--夺魂咒--Imperio
27.障碍重重--障碍咒--Impedimenta
28.昏昏倒地--Stupefy
29.门牙塞大棒--Densaugeo
30.火烤热辣辣--Furnunculus
31.词典飞来--Accio
Dictionary
32.火弩箭飞来--Accio
Firebolt
33.飞来飞去--Accio
34.钻心剜骨--钻心咒--Crucio
35.兰花盛开--Orchideous
36.飞鸟群群--Avis
37.粉身碎骨--粉碎咒--Reducto
38.父亲的骨,无意捐出,可使你的儿子再生
--Bone
of
feather,
unknouingly
given,
you
will
renew
your
son
39.仆人的肉,自愿捐出,可使你的主人重生
--Flesh
of
the
servant,
willingly
given
you
will
revive
your
master
40.仇敌的血,被迫捐出,可使你的敌人复活
--Blood
oh
the
enemy,forcibly
taken
you
will
ressuttrct
your
foe
41.奖杯飞来--Accio
42.声音洪亮--Sonorus
43.悄声细语--Quietus
44.尸骨再现--Morsmordre
45.闪回前咒--Prior
Incantato
46.火焰熊熊--Incendio
47.力松劲泄--Relashio
48.修复如初--Reparo
49.四分五裂--Diffindo
50.清理一新--Scourgify
51.箱子移动--Locomotor
trunk
52.青蛙飞来--Accio
frog
53.无声无息--Silencio
54.试卷飞来--Accio
55.魔杖飞来--Stupefy
56.快快禁锢--Colloportus
57.大脑飞来--Accio
brain
58.盔甲护身--Protego
59.预言球飞来--Accio
Prophecy
60.摄神取念--Legilimens
后面的都是英文的念法
3. 护国寺历史?
护国寺,是北京八大寺庙之一,始。
北寺建于元代至元二十一年,传为元丞相托克托的宅院。明刘侗、于弈正著<帝京景物略》:“大隆善护国寺……寺始至元,皇庆修之,延祜修之,至正又修之。元故有二崇国寺,此其北也。我宣德己酉(1429年),赐名隆善。成化壬辰(1472年).加护国名。”为明代皇家巨刹。到了清代,康熙六十一年(1 72 1年),蒙古王公贝勒又重修护国寺,规模更加宏大,成为大隆善护国寺喇嘛庙。乾隆十二年,高宗行幸此寺,曾赋诗纪事。该庙因为坐落在西城,所以老北京人称之为“西庙”。
该 庙共有九进殿堂。依次为山门、金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、干佛殿、护法殿、劝课殿、菩萨楼。庙中有两个喇嘛塔,与妙应寺白塔类似,千佛殿内供有托克 托夫妇以及姚广孝的泥塑像。但因年久失修,到了三四十年代,殿堂坍塌,几成废墟,仅存弥勒殿,即金刚殿和最后一层的楼阁及两旁的配殿。
寺内碑刻甚多,有敕建碑、田产碑、修葺碑、功德碑,其中著名的是赵孟颛书《皇庆元年崇教大师演公碑》和<至正二十四年隆安选公传戒碑》等。
入清以后,护国寺是京城一处重要店市。它的形成与发展与北京寺庙的宗教活动有关。庙会在寺庙的节日或规定的日期举行,附设一些商业活动。久而久之,庙会期间的宗教活动便是次要的了,而主要成了老百姓的购物市场.以满足一般市民的生活需要。
护国寺的庙会是在每月初七、初八日,源于何时已无从考证。据《燕都丛考》记载:庙市始在西四牌楼广济寺,因修庙迁此,以庙地较广济为大,皆不愿迂回,遂以为常。从《日下旧闻考》得知乾隆时已有庙会。
护国寺庙会与隆福寺齐名,所谓“东西二庙”之西庙。二寺地处京城腹地,周围居住着很多王公贵族,豪门大户,他们经常来逛庙会口《京都竹枝词》:“东西两庙货最全,一日能销百万钱,多少贵人闲至此,衣香犹带御炉烟。”两个庙会的商品有很多是高档的。《燕京岁时记》中说,庙会期“凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物,星卜杂技之流,无所不有。“因此,城乡游人摩肩接踵,甚至在定阜大街一带清王府邸居住的贵族妇女也来此光顾。
护国寺庙会上货最全。全到什么程度,都有哪些摊贩?都有什么玩艺儿?百本张《北平俗曲护国寺》写得十分具体生动,我们不妨跟着唱本的描述到护国寺庙会上去逛一逛。唱本一开头是说,人还没进山门,就碰两个卖善书的。便讥笑说;这些人“何苦来买纸费墨在这里冤人”。实际上山门两侧多是卖竹木制品,日杂什物的摊子。接着是“来永和斋先将梅汤喝一碗,顺甬道玉器摊上细留神”。永和斋的摊子在山门里,梅汤就是酸梅汤,是一种清凉解暑饮料,由乌梅、玫瑰、白糖等熬制而成,兑上水,过去夏天到处都是卖酸梅汤的摊子,摊主手持两个铜冰盏瓦相撞击,发出清脆的声音,以招徕主顾。
再往后是弥勒殿和天王殿。弥勒殿正位供布袋尊者,就是那个袒腹露胸笑开口的胖和尚。其身后,面向里的是身着戎装手持降魔杵的韦驮,他是佛教的护法神,用现在话说是“卫队长”。第三层天王殿内供四大天王塑像,天王殿未塌前,殿内有辛记等玉器摊、首饰摊十多个。经常有贵族妇女到此猎奇。“值当意之物,一诺千金,不吝其价”。
殿外附近的摊子则卖些仿古文玩,烧料的烟壶儿、烟袋嘴儿、帽正儿、仿大明宣德的青花盖碗等,琳琅满目,美不胜收。尤其是云林斋的字画与这些文玩一配,显得格外风雅,另外,德丰斋、冰玉斋的京装绢扇,作工精细,一直受到妇女们的青睐。
卖 扇子的在过去也是一个大行业。那时既有专门制造扇子的作坊,也有专门出售扇子的商店和商贩,百货店、南纸店、山货店等都代卖扇子。夏天还有小贩背个箱子沿 街吆喝,为人修理扇子和出售扇子。扇子主要有蒲扇、折扇、羽毛扇、团扇等四大类。此外,北方有用麦杆制成的扇子,南方有用竹篾编织的扇子。京装绢扇是指团 扇与折扇。扇子雉上兼售扇套、扇坠等附件。
护国寺天王殿之后是延寿殿,正殿内供三世佛(即过去佛、未来佛、现在佛),佛前二者侍立为观世音、大势至二菩萨,意为一卜二四诸天像,像后墙壁上绘有工笔极好的佛像。
延寿殿东西两侧各有廊房1 1间,接文殊、秘密二殿,后与伽蓝、无量二殿相通。在殿廊下,有古今中外的书籍、字帖、拓本;珍贵的孤本、珍本,这里有时倒能碰上,而且价钱不太高。因此,也吸引了一些文人墨客,
延寿殿后是崇寿殿,殿前有两座配殿,东为伽蓝殿,殿前有长方形铁炉。四足有耳,西侧为无量殿。
庭院中东西各有一井,两井后各有一六角碑亭。东碑亭立有明代成化八年《御制大隆善护国寺碑记》,西碑亭为清康熙六十一年立御制崇国寺碑文。庙会期间,东碑亭这里是书亭、画亭。这里不但有慈善家施舍治病偏方,还有善信弟子散发《玉历至宝钞》、《灶王经》、《太阳经》 -类的善书;春节期间,这里挂满了<富贵有余》、《耗子取亲>的年画,任人选购。
碑亭前,有百本张、同东堂等卖唱本。他们把一些木刻、石印版的唱本夹在粗小线上,然后将小线拉在亭柱上。后来,又出现一些外乡人背着蓝布包袱到此卖唱本的。他们多是席地而坐,边唱边卖。有的拿一副竹板,有的只检两块瓦片,敲打起来,唱什么《继母娘打孩子》:“光绪坐龙楼,福如水长流,四海民安乐,禾谷根苗收。有一件新闻事,出在了景阳州々”唱几吆唤两声“一个大一本,两大一本1’’如果没人买就又接着唱下去;“离城四十里,地名叫刘家沟,此人姓周,名叫周振楼。年少好行善,补路把桥修,修下了二儿,一个女娇流’’。如一旦有人买,马上停下来,招待主顾。这种生意获利极微,故自称为“要饭的买卖”。
庙的各个院落,殿内殿外,都有商贩摆摊和艺人表演。摊贩中有字号的有:“天 元堂的眼药、仁义堂的百补增力丸、云林斋画店、本立号烟料、手艺堂蝈蝈葫芦、德昌号绸缎、永春花厂、聚文书坊等。没字号的小摊有:卖首饰、南纸文具、旱三 七、龙爪姜,各种风味小吃,还有鼻烟壶、旱烟袋、刀剪、绣花针、鞋面、花样等。文艺表演有:王麻子的相声、跑旱船的,唱莲花落的,盘杠子的,鸭蛋刘的,吞 宝剑、弦子李的弦子、瞧西湖景的等。此外,还有卖耗子药的、拔牙的、算命的等。
庙后胡同里还有狗市。专卖哈巴狗,也叫“狮子狗”、“巴儿狗”,颜色有黄、黑、黑白花、黑黄白的三色的,脖子系一小铜铃,乖巧可爱。饲养人还教会它许多玩艺儿,如就地打滚、跳跃起来用嘴接食物、用前腿作揖欢迎客人等等.,前清时有值几两至数十两银子…只的。民国以后,有值银元几元至数百元一只的.买主多系富人。
护国寺的庙会已成为老北京人的往事。是什么原因使这一座偌大的寺庙遭到毁坏呢?据记载,光绪三十三年(1907年)五月初三,护国寺发生火灾,寺庙许多殿宇毁坏.,《燕都杂咏》:“萧条古寺太荒凉,惹恨沧桑漫断肠。”笔者加上一句:“皆因当年一把火,枯木残碑泣夕阳。”偌大的一座护国寺,现在只有金刚殿、护法殿和西北角的几间廊房了。
。
4. 这种暴力的射击游戏大家赞成给孩子玩吗?
先说说射击游戏的好处吧:射击游戏可以锻炼人的反应速度,眼和手的协调性更好,还能一定程度地延缓老年痴呆症的发作。
再说一下射击游戏的发源:游戏起源于生活,生活或多或少有历史因素影响,从历史发展进程来看,类人猿随意扔出去的石块,智人争斗投掷的标枪,石器时代射出的燃烧箭,火器时代风帆战舰火炮打出的弹丸,甚至是现代超音速战机发出的导弹,无一不是某种形式的射击。
从小时候玩的弹弓射击到射击游戏,就是这么简单。你要说暴力吧,我觉得弹弓、弩箭更暴力,还可能影响到现实生活的他人和动物,万一打到别人和小动物还有纠纷或者动物保护法,射击游戏这方面刚好填补了空缺。既可以亲身体验射击,又可以避免现实的纠纷。
最后在说一下游戏上瘾的问题,我觉得和自我调控和外在环境有很大关系,自控力差、外在环境都在玩游戏的条件会更容易诱发上瘾,这方面就要依靠自己调整和家庭、学校的辅助调控了。其实每当看到小区晚上11点还灯火通明的棋牌室,很容易发现上瘾的不只有学生或者孩子。
最后打个广告,想了解更多游戏推荐,免费游戏赠送,直接关注我!我是新手玩家,一个从玩家角度出发的游戏安利爱好者。5. 义乌小伙早上起来发现车子被人用弩箭射成筛子?
这车也是冤哪!
有什么事,找我主人
把我弄成刺猬!欺负我动不了是吧!
主人一发火,非撞死你不可!
主人违规停放,我汽车人无罪啊!
你们欺负我不会说话,不会骂人是吧!我是不会说话,但我发起火来,就乱撞,撞死人我不用负责,找我主人去
你闲得无聊,当我是靶子,欺负我没感觉?也对,我汽车人不管你怎么着,恨我也好,爱我也罢,我不理你!让你放肆让你狂,明日让你见阎王!
君子报仇,十年不晚!
过几天,我找自家兄弟大黄锋过来!
你敢射我,我要让你好看!你敢开车上路,我就跟大黄锋一块儿撞你,将你撞成一块铁饼,这就是你射我这铁疙瘩的代价!你要走路,我也撞,交通事故是意外,你死了我也无罪!你坐地铁,我也追,撞坏地铁我不赔!你要乘飞机,我也能飞,撞坏飞机,你得掉出来在空中飞。你就堵你家门口,让你出不了门,让你老死在房子里面!你插翅难飞,得出门下跪!小样,还敢射我?
你以为金刚家族好欺负?
没看过《变形金刚》是吧?建议你去看看,我汽车人有多厉害,飞天遁地,打架格斗,样样会,最关健的是还不怕撞。谁撞我,谁倒霉。谁撞我,车报废,费用还得自己赔!
就算老子变刺猬,费用还是你来赔!
小子,我撞你,我无罪!
你射我,你有罪!
别以为你射了我,躲到一边就完事了。告诉你,这事没完,我家主人一报警,警察哥哥就会抓你!你想看热闹,让你过不了五四青年节!
我家主人是有错,那你也不能乱来啊!
万一你射中了油箱,送我上了西天,我反正是没感觉,零件收起来,修修又是一辆好车。但无辜路人就要遭殃了,炸死几个,伤了几个,你咋办?
你跑?
跑得过我汽车人
你躲?
躲得过法律的惩罚?
所以,有话好好说,别乱来!
6. 从日漫里能看出哪些日本文化?
虽然我是90后,但是经历了90年代最繁荣鼎盛的日漫时期,那时候的图书店,最火的就是日本动漫。当时整天看葫芦娃和舒克贝塔的我形成重大冲击,原来这就是漫画,虽然一页一页都是黑白印刷,但是我被漫画里面那可爱的画风和迷人的剧情深深吸引,直到后来龙珠有了动画版,我对漫画的喜爱日渐加深,从此开始我20几年的追番故事。
其实童年看到的日本动漫太多了,耳熟能详的有铁甲小宝,奥特曼,龙珠,光能使者,铁胆火车侠,蜡笔小新,哆啦A梦,名侦探柯南,火影忍者,海贼王,灌篮高手,数码宝贝等等,日本的动漫可以说伴随着我的成长,日新月异,各种神番频出,震撼着我的认知,可以说因为日本动漫的影响,我受到了很深的日本文化的熏陶。回想在自我思想的深处,日本文化的根以悄无声息的映入脑海。
日本人有很深的忧患意识,而不像中国人的大国意识,两厢比较,我可能更能接受日本的忧患意识,因为大国意识容易让人迷失,从而有种虚荣感,难以看到前进的的道路。可以这么说吧,任何的生物来到世上,没有谁比谁尊贵,也没有优劣的差异,大国意识使人有种天命在身,高高在上,而难以看清自我真实地位的可能。有的时候看着网上亦或跟一些人聊天时,不知道他们在不了解他国时,怎么会有那种自我陶醉的款款而谈,想当然的说出些不经大脑,完全本能的看法。
在日本的动漫的文化中,能深深的感受到他们认为只有当一个人足够强大的时候,才能保护自我所希望保护的一切,因此当你渴望得到一切,那就去变强吧,强到能够打破一切的规则,如果你失败了,那就说明你还不够优秀,不够强大的思想。最喜欢鸣人小的时候的样子,满满的回忆,为了能得到他人的关注与认可而不断的努力着,回想着回想着,会有种流泪的冲动,似乎那就是自己的童年的同年,恶作剧不断亦或在课堂上举起手来抢答老师的问题,以期待的眼神盯着并未见过几面也未说过几句话的老师,希望能够得到一次证明的机会。
现在想来,嘴角会挂上些许微笑,为自己儿时的天真感怀。鸣人就在一位位导师们的引导下,慢慢寻找着自我的意义,并用一次次的嘴炮,宣告着自我存在的意义,现在想来也记不清几句其当时的话语,但只要想起那个场景,还是会有热血冲动的感觉。很爱小时候的鸣人,真的,虽不强大,但却真实。
日本的动漫为什么能够得到认可,我感觉是其内涵,思想,初心的设定上,他是因为自我的思考而创作,因为自我的所需表达而流露,都有很深的内在文化的表现,那种精气神便让你能认出它是日漫,只要其一播放,就如打了标签一样,写着日漫二字。这种文化的熏陶与积累,是一代日本大师所努力而达到的效果,其确立了正确的三观与丰厚的内涵。就如一个人一样,定了骨型,剩下的就只需要去添加血肉。
想想日本的文化也是从中国传过去的,这种文化的沉淀与积累是恐怖的,其能伴随一个人的一生,影响其所做的一切选择。有些东西外表可能会发生些许变化,但其内在从未变过。内心很暖,世界很静,从小到大,这些动漫伴随我的成长,一个阶段有着一个阶段的感受,未曾能生出任何的腻烦。想打败对手,必须先了解他,比他自己还了解他,这是对其的一种尊敬也是自我的一份责任。很喜欢日本的文化,愿其能给与我更多的惊奇与力量,照亮这个世界的每一处地方。
欢迎大家留言讨论,谢谢大家收看!
7. 甘肃永昌有高鼻子蓝眼睛黄头发村民?
关于这个问题,当地宋老汉表示:侄子说他是罗马后裔,我这个当伯父的怎么不知道?这就是数典忘祖!
曾经我在甘肃永昌呆了两天,对这个小城印象非常好,典型的西北小城,浓郁的甘肃味道,虽然可玩地方不是很多,但是县城紧凑,气候也不错,是一个避暑的好地方。
这个小城最有名的景区就是骊靬城了,它曾是古丝绸之路上的城市和军事要塞,如今这里被打造成了一个旅游景点。
关于永昌,被提得最多的,就是这里的一个叫者来寨小村庄,在这个村庄有不少的人样貌非常奇特,和当地的汉族不同,当时我看到后,也吓了有一跳。因为在我看来,他们确实和我们差异很大,他们长的肤色深红,鼻梁高耸,眼睛深陷,毛发棕色弯曲,是他们在外表层面上最为显著的特征,这就典型的西方罗马人的样子。
这些人虽然相貌奇特,但是他们祖祖辈辈生活在这里,从来没有觉得自己和别人有何不同,但是,即便如此,他们作为典型的西方人特征的中国人,吸引了不少游客前来,同时也引起了一些专家学者的关注,这些人为何如此像西方人?
真正让这里名声大振的是1989年3月一位澳大利亚教师发表的文章,他称在甘肃境内发现古罗马军队残部流落地,紧接着国内新闻媒体转向报道。
后来《人民日报》发了一篇文章叫做《永昌有座西汉安置罗马战俘城》,这篇文章指出来公元前53年一支6000人的罗马人失踪一事,应该是被汉朝安置了。
那么依据是什么呢?就是班固所著的《汉书·陈汤传》。里写记载说是公元前36年,汉西域都护甘延寿、副校尉陈汤,带领四万多名将士讨伐大败匈奴,被俘虏了一大批士兵,其中就有一支十分奇怪的部队,长相就是典型的骊靬人,骊靬就是汉朝时期对罗马的称呼,西汉朝廷为安置这批罗马战俘,便在今甘肃永昌境内设置了骊靬城。
包括《后汉书》和《永昌县志》也在印证这个说法,《后汉书记载:“汉初设骊靬县,取国名为县。”《永昌县志》则记载:“在今凉州府永昌县南,本以骊靬降人置县”。
也正是因为如此,这里的不少人开始觉得自己就是罗马军团的后裔,罗马才是自己的故乡。他们开始以罗马人后裔身份自居,打扮穿着完全像古罗马人,但是却说着一口流利的汉语,让人忍俊不禁。而不少国内游客以及西方游客、学者也纷纷跑到这里来旅游、研究,一探究竟。
而当地似乎也紧紧抓住了这个机会,开始打造旅游,还提出了一个宣传口号——“骊靬之约,文化之旅,我在这里等你。”据了解,金昌县还想以此打造一个骊靬文化产业园区,这是一个以中西传统文化融合为背景、以古罗马文化中国化为主题的经典旅游品牌景区。
走进骊靬古城内,到处可以看见这些身穿罗马战袍,手持罗马盾牌,却说着流利汉语的骊靬人,他们最大的任务就是主动找游客合影,然后收取报酬,可能是为了彰显罗马气质,这里修建不少具有罗马特色的建筑。
那么这些人到底是不是罗马军团的后裔呢?其实想问这个问题的人很多,而最终的答案是肯定的,他们并不是罗马人的后裔。
主要是两个原因:一是缺少足够的历史印证资料,仅仅凭借《汉书·陈汤传》的文字记载,并不足以证明,而且后续更多的文献资料证明当时那场战役和罗马军团消失的时间上是有冲突的。第二个原因就更有说服力了,2005年,兰州大学用科学手段,也就是用遗传技术对骊靬村当地人的DNA进行检测,结果证明当地人基因和罗马人毫无关系。
实际上,很多当地老人也并不认同自己是罗马后裔的说法,虽然不少年轻人仍然觉得自己是罗马人后裔,甚至有“想回罗马故乡看看”的想法,但村子里的老人们却始终觉得自己就是中国人,一位宋老汉这样说:侄子说他是罗马后裔,我这个当伯父的怎么不知道?这就是数典忘祖!
而另一位老人对于有人问他吃不吃披萨的问题,他直接回答说:“披萨是什么我不知道,也没吃过,但葱油饼子是常吃的。”
其实我个人也感觉,这个说法还是比较牵强的,真实的历史是怎样的,我们无从得知,但是对于当地人来说,这却是一件好事,毕竟旅游能让大家富起来,“是不是罗马人后裔已经不重要了,重要的是与其外出务工干体力活,不如回到村里接待外来游客。”这已经成为当地人的共识。
如果你有机会去永昌,可以去这里转转,还是挺不错的。
图片来源网络如有侵权请联系删除。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 火弩箭,为什么游牧族喜欢弯刀?
事实上这是个观念误区,事实上像影视剧里面的那种弯刀在游牧民族中压根没有流行起来过,尤其是东亚的游牧民,经常用的短兵是双刃剑、直刀和钝器。反倒是农耕民族,才有使用弯刀的条件。
在青铜器时代,真正把弯刀大规模装备入军的是埃及人,而他们的武器被称为镰型剑,但是自从古典埃及王国灭亡之后,镰型剑也就成了博物馆里的摆设品,因为镰型剑制作复杂,从经济角度看,很难大规模装备成军。顺便一提,《权力的游戏》里面游牧民用的刀的原型就是这个。
而在铁器时代早期,人类无法将钢铁融化,只能是加热变软,然后用铁锤锻造武器。因此这一时期世界各地的铁质刀剑都是直刃的,比如中国的环首刀,再比如罗马的短剑。
指纹烽火工作室的相关研究证明了中原地区的直刃刀是根据游牧民族使用的刀剑改进的。在汉匈战争期间,汉军的敌人匈奴所用的刀剑也是直刃刀。再早期西亚地区的斯基泰人骑兵应用的则是双刃直剑。
世界上最早出现弯刀的地方是中亚,时间大概是在11世纪左右,中亚的半游牧民族在长期的征战中发现刀身略带弧度会让骑兵在骑行过程更便于砍杀。这一武器方面的改进很快就流入了东亚和欧洲,并且根据当地的特点进行了改进。
宋辽西夏金等东亚国家相继在中国的本土刀里面加入了弯刀的元素,像宋代的手刀,西夏的骑刀,刀身都开始出现了弧度,但是这个弧度很小,并没有影视作品中的那么夸张。包括后来征服世界的蒙古人,所用的武器其实多是骨朵和长枪,真正的蒙古刀,弧度不比日本刀的大,这也是受冶铁技术的影响。
在欧洲,有弧度的刀剑也开始盛行起来,比如埃及马穆路克用的大弯刀和水手们的大弯刀,然而这些弯刀的使用者都是农耕民族,游牧者如蒙古和突厥的后裔,仍然是更中意略带弧度的刀剑。
(马穆路克骑兵刀)
中国的明清时代,所用的刀结合了蒙古刀的特点,是头重,身细,刀尖有一定弧度,非常利于砍杀,可以说是中国刀剑最人性化效率化的阶段。而像电影里那种和西亚刀类似的大弯刀,在中国是压根就见不到的,无论农耕还是游牧。
2. 哈利波特十大魔法?
1.羽加迪姆勒维奥萨--漂浮咒--Wingardium
Leviosa
2.阿拉霍洞开--开门咒--Alohomora
3.腿立僵停死--锁腿咒--Locomotor
Mortis
4.统统石化--石化咒--Petrificus
Totalus
5.乌龙出洞--Serpensortia
6.一忘皆空--遗忘咒-Obliviate
7.咒立停--Finite
Incantatem
8.急急现形--现形咒--Aparecium
9.咧嘴呼啦啦--Rictusempra
10.塔朗泰拉舞--Tarantallegra
11.对我说话吧,斯莱特林,四巨头中最伟大的一个
--speak
to
me,
Slytherin,greatest
of
the
Hogwarts
Four
12.除你武器--缴械咒--Expelliarmus
13.滑稽滑稽--Riddikulus
14.我庄严宣誓我没干好事
--I
solemnly
swear
that
I
am
up
to
no
good
15.恶作剧完毕--Mischief
managed
16.防雨防湿--Impervius
17.快快复苏--Enervate
18.呼神护卫--守护神咒--Expecto
patronus
19.瓦迪瓦西--发射咒--Waddiwasi
20.消隐无踪--Deletrius
21.速速变大--Engorgio
22.速速缩小--Reducio
23.荧光闪烁--Lumos
24.给我指路--指路咒--Poine
me
25.阿瓦达索命--索命咒--Avada
Kedavra
26.魂魄出窍--夺魂咒--Imperio
27.障碍重重--障碍咒--Impedimenta
28.昏昏倒地--Stupefy
29.门牙塞大棒--Densaugeo
30.火烤热辣辣--Furnunculus
31.词典飞来--Accio
Dictionary
32.火弩箭飞来--Accio
Firebolt
33.飞来飞去--Accio
34.钻心剜骨--钻心咒--Crucio
35.兰花盛开--Orchideous
36.飞鸟群群--Avis
37.粉身碎骨--粉碎咒--Reducto
38.父亲的骨,无意捐出,可使你的儿子再生
--Bone
of
feather,
unknouingly
given,
you
will
renew
your
son
39.仆人的肉,自愿捐出,可使你的主人重生
--Flesh
of
the
servant,
willingly
given
you
will
revive
your
master
40.仇敌的血,被迫捐出,可使你的敌人复活
--Blood
oh
the
enemy,forcibly
taken
you
will
ressuttrct
your
foe
41.奖杯飞来--Accio
42.声音洪亮--Sonorus
43.悄声细语--Quietus
44.尸骨再现--Morsmordre
45.闪回前咒--Prior
Incantato
46.火焰熊熊--Incendio
47.力松劲泄--Relashio
48.修复如初--Reparo
49.四分五裂--Diffindo
50.清理一新--Scourgify
51.箱子移动--Locomotor
trunk
52.青蛙飞来--Accio
frog
53.无声无息--Silencio
54.试卷飞来--Accio
55.魔杖飞来--Stupefy
56.快快禁锢--Colloportus
57.大脑飞来--Accio
brain
58.盔甲护身--Protego
59.预言球飞来--Accio
Prophecy
60.摄神取念--Legilimens
后面的都是英文的念法
3. 护国寺历史?
护国寺,是北京八大寺庙之一,始。
北寺建于元代至元二十一年,传为元丞相托克托的宅院。明刘侗、于弈正著<帝京景物略》:“大隆善护国寺……寺始至元,皇庆修之,延祜修之,至正又修之。元故有二崇国寺,此其北也。我宣德己酉(1429年),赐名隆善。成化壬辰(1472年).加护国名。”为明代皇家巨刹。到了清代,康熙六十一年(1 72 1年),蒙古王公贝勒又重修护国寺,规模更加宏大,成为大隆善护国寺喇嘛庙。乾隆十二年,高宗行幸此寺,曾赋诗纪事。该庙因为坐落在西城,所以老北京人称之为“西庙”。
该 庙共有九进殿堂。依次为山门、金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、干佛殿、护法殿、劝课殿、菩萨楼。庙中有两个喇嘛塔,与妙应寺白塔类似,千佛殿内供有托克 托夫妇以及姚广孝的泥塑像。但因年久失修,到了三四十年代,殿堂坍塌,几成废墟,仅存弥勒殿,即金刚殿和最后一层的楼阁及两旁的配殿。
寺内碑刻甚多,有敕建碑、田产碑、修葺碑、功德碑,其中著名的是赵孟颛书《皇庆元年崇教大师演公碑》和<至正二十四年隆安选公传戒碑》等。
入清以后,护国寺是京城一处重要店市。它的形成与发展与北京寺庙的宗教活动有关。庙会在寺庙的节日或规定的日期举行,附设一些商业活动。久而久之,庙会期间的宗教活动便是次要的了,而主要成了老百姓的购物市场.以满足一般市民的生活需要。
护国寺的庙会是在每月初七、初八日,源于何时已无从考证。据《燕都丛考》记载:庙市始在西四牌楼广济寺,因修庙迁此,以庙地较广济为大,皆不愿迂回,遂以为常。从《日下旧闻考》得知乾隆时已有庙会。
护国寺庙会与隆福寺齐名,所谓“东西二庙”之西庙。二寺地处京城腹地,周围居住着很多王公贵族,豪门大户,他们经常来逛庙会口《京都竹枝词》:“东西两庙货最全,一日能销百万钱,多少贵人闲至此,衣香犹带御炉烟。”两个庙会的商品有很多是高档的。《燕京岁时记》中说,庙会期“凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物,星卜杂技之流,无所不有。“因此,城乡游人摩肩接踵,甚至在定阜大街一带清王府邸居住的贵族妇女也来此光顾。
护国寺庙会上货最全。全到什么程度,都有哪些摊贩?都有什么玩艺儿?百本张《北平俗曲护国寺》写得十分具体生动,我们不妨跟着唱本的描述到护国寺庙会上去逛一逛。唱本一开头是说,人还没进山门,就碰两个卖善书的。便讥笑说;这些人“何苦来买纸费墨在这里冤人”。实际上山门两侧多是卖竹木制品,日杂什物的摊子。接着是“来永和斋先将梅汤喝一碗,顺甬道玉器摊上细留神”。永和斋的摊子在山门里,梅汤就是酸梅汤,是一种清凉解暑饮料,由乌梅、玫瑰、白糖等熬制而成,兑上水,过去夏天到处都是卖酸梅汤的摊子,摊主手持两个铜冰盏瓦相撞击,发出清脆的声音,以招徕主顾。
再往后是弥勒殿和天王殿。弥勒殿正位供布袋尊者,就是那个袒腹露胸笑开口的胖和尚。其身后,面向里的是身着戎装手持降魔杵的韦驮,他是佛教的护法神,用现在话说是“卫队长”。第三层天王殿内供四大天王塑像,天王殿未塌前,殿内有辛记等玉器摊、首饰摊十多个。经常有贵族妇女到此猎奇。“值当意之物,一诺千金,不吝其价”。
殿外附近的摊子则卖些仿古文玩,烧料的烟壶儿、烟袋嘴儿、帽正儿、仿大明宣德的青花盖碗等,琳琅满目,美不胜收。尤其是云林斋的字画与这些文玩一配,显得格外风雅,另外,德丰斋、冰玉斋的京装绢扇,作工精细,一直受到妇女们的青睐。
卖 扇子的在过去也是一个大行业。那时既有专门制造扇子的作坊,也有专门出售扇子的商店和商贩,百货店、南纸店、山货店等都代卖扇子。夏天还有小贩背个箱子沿 街吆喝,为人修理扇子和出售扇子。扇子主要有蒲扇、折扇、羽毛扇、团扇等四大类。此外,北方有用麦杆制成的扇子,南方有用竹篾编织的扇子。京装绢扇是指团 扇与折扇。扇子雉上兼售扇套、扇坠等附件。
护国寺天王殿之后是延寿殿,正殿内供三世佛(即过去佛、未来佛、现在佛),佛前二者侍立为观世音、大势至二菩萨,意为一卜二四诸天像,像后墙壁上绘有工笔极好的佛像。
延寿殿东西两侧各有廊房1 1间,接文殊、秘密二殿,后与伽蓝、无量二殿相通。在殿廊下,有古今中外的书籍、字帖、拓本;珍贵的孤本、珍本,这里有时倒能碰上,而且价钱不太高。因此,也吸引了一些文人墨客,
延寿殿后是崇寿殿,殿前有两座配殿,东为伽蓝殿,殿前有长方形铁炉。四足有耳,西侧为无量殿。
庭院中东西各有一井,两井后各有一六角碑亭。东碑亭立有明代成化八年《御制大隆善护国寺碑记》,西碑亭为清康熙六十一年立御制崇国寺碑文。庙会期间,东碑亭这里是书亭、画亭。这里不但有慈善家施舍治病偏方,还有善信弟子散发《玉历至宝钞》、《灶王经》、《太阳经》 -类的善书;春节期间,这里挂满了<富贵有余》、《耗子取亲>的年画,任人选购。
碑亭前,有百本张、同东堂等卖唱本。他们把一些木刻、石印版的唱本夹在粗小线上,然后将小线拉在亭柱上。后来,又出现一些外乡人背着蓝布包袱到此卖唱本的。他们多是席地而坐,边唱边卖。有的拿一副竹板,有的只检两块瓦片,敲打起来,唱什么《继母娘打孩子》:“光绪坐龙楼,福如水长流,四海民安乐,禾谷根苗收。有一件新闻事,出在了景阳州々”唱几吆唤两声“一个大一本,两大一本1’’如果没人买就又接着唱下去;“离城四十里,地名叫刘家沟,此人姓周,名叫周振楼。年少好行善,补路把桥修,修下了二儿,一个女娇流’’。如一旦有人买,马上停下来,招待主顾。这种生意获利极微,故自称为“要饭的买卖”。
庙的各个院落,殿内殿外,都有商贩摆摊和艺人表演。摊贩中有字号的有:“天 元堂的眼药、仁义堂的百补增力丸、云林斋画店、本立号烟料、手艺堂蝈蝈葫芦、德昌号绸缎、永春花厂、聚文书坊等。没字号的小摊有:卖首饰、南纸文具、旱三 七、龙爪姜,各种风味小吃,还有鼻烟壶、旱烟袋、刀剪、绣花针、鞋面、花样等。文艺表演有:王麻子的相声、跑旱船的,唱莲花落的,盘杠子的,鸭蛋刘的,吞 宝剑、弦子李的弦子、瞧西湖景的等。此外,还有卖耗子药的、拔牙的、算命的等。
庙后胡同里还有狗市。专卖哈巴狗,也叫“狮子狗”、“巴儿狗”,颜色有黄、黑、黑白花、黑黄白的三色的,脖子系一小铜铃,乖巧可爱。饲养人还教会它许多玩艺儿,如就地打滚、跳跃起来用嘴接食物、用前腿作揖欢迎客人等等.,前清时有值几两至数十两银子…只的。民国以后,有值银元几元至数百元一只的.买主多系富人。
护国寺的庙会已成为老北京人的往事。是什么原因使这一座偌大的寺庙遭到毁坏呢?据记载,光绪三十三年(1907年)五月初三,护国寺发生火灾,寺庙许多殿宇毁坏.,《燕都杂咏》:“萧条古寺太荒凉,惹恨沧桑漫断肠。”笔者加上一句:“皆因当年一把火,枯木残碑泣夕阳。”偌大的一座护国寺,现在只有金刚殿、护法殿和西北角的几间廊房了。
。
4. 这种暴力的射击游戏大家赞成给孩子玩吗?
先说说射击游戏的好处吧:射击游戏可以锻炼人的反应速度,眼和手的协调性更好,还能一定程度地延缓老年痴呆症的发作。
再说一下射击游戏的发源:游戏起源于生活,生活或多或少有历史因素影响,从历史发展进程来看,类人猿随意扔出去的石块,智人争斗投掷的标枪,石器时代射出的燃烧箭,火器时代风帆战舰火炮打出的弹丸,甚至是现代超音速战机发出的导弹,无一不是某种形式的射击。
从小时候玩的弹弓射击到射击游戏,就是这么简单。你要说暴力吧,我觉得弹弓、弩箭更暴力,还可能影响到现实生活的他人和动物,万一打到别人和小动物还有纠纷或者动物保护法,射击游戏这方面刚好填补了空缺。既可以亲身体验射击,又可以避免现实的纠纷。
最后在说一下游戏上瘾的问题,我觉得和自我调控和外在环境有很大关系,自控力差、外在环境都在玩游戏的条件会更容易诱发上瘾,这方面就要依靠自己调整和家庭、学校的辅助调控了。其实每当看到小区晚上11点还灯火通明的棋牌室,很容易发现上瘾的不只有学生或者孩子。
最后打个广告,想了解更多游戏推荐,免费游戏赠送,直接关注我!我是新手玩家,一个从玩家角度出发的游戏安利爱好者。5. 义乌小伙早上起来发现车子被人用弩箭射成筛子?
这车也是冤哪!
有什么事,找我主人
把我弄成刺猬!欺负我动不了是吧!
主人一发火,非撞死你不可!
主人违规停放,我汽车人无罪啊!
你们欺负我不会说话,不会骂人是吧!我是不会说话,但我发起火来,就乱撞,撞死人我不用负责,找我主人去
你闲得无聊,当我是靶子,欺负我没感觉?也对,我汽车人不管你怎么着,恨我也好,爱我也罢,我不理你!让你放肆让你狂,明日让你见阎王!
君子报仇,十年不晚!
过几天,我找自家兄弟大黄锋过来!
你敢射我,我要让你好看!你敢开车上路,我就跟大黄锋一块儿撞你,将你撞成一块铁饼,这就是你射我这铁疙瘩的代价!你要走路,我也撞,交通事故是意外,你死了我也无罪!你坐地铁,我也追,撞坏地铁我不赔!你要乘飞机,我也能飞,撞坏飞机,你得掉出来在空中飞。你就堵你家门口,让你出不了门,让你老死在房子里面!你插翅难飞,得出门下跪!小样,还敢射我?
你以为金刚家族好欺负?
没看过《变形金刚》是吧?建议你去看看,我汽车人有多厉害,飞天遁地,打架格斗,样样会,最关健的是还不怕撞。谁撞我,谁倒霉。谁撞我,车报废,费用还得自己赔!
就算老子变刺猬,费用还是你来赔!
小子,我撞你,我无罪!
你射我,你有罪!
别以为你射了我,躲到一边就完事了。告诉你,这事没完,我家主人一报警,警察哥哥就会抓你!你想看热闹,让你过不了五四青年节!
我家主人是有错,那你也不能乱来啊!
万一你射中了油箱,送我上了西天,我反正是没感觉,零件收起来,修修又是一辆好车。但无辜路人就要遭殃了,炸死几个,伤了几个,你咋办?
你跑?
跑得过我汽车人
你躲?
躲得过法律的惩罚?
所以,有话好好说,别乱来!
6. 从日漫里能看出哪些日本文化?
虽然我是90后,但是经历了90年代最繁荣鼎盛的日漫时期,那时候的图书店,最火的就是日本动漫。当时整天看葫芦娃和舒克贝塔的我形成重大冲击,原来这就是漫画,虽然一页一页都是黑白印刷,但是我被漫画里面那可爱的画风和迷人的剧情深深吸引,直到后来龙珠有了动画版,我对漫画的喜爱日渐加深,从此开始我20几年的追番故事。
其实童年看到的日本动漫太多了,耳熟能详的有铁甲小宝,奥特曼,龙珠,光能使者,铁胆火车侠,蜡笔小新,哆啦A梦,名侦探柯南,火影忍者,海贼王,灌篮高手,数码宝贝等等,日本的动漫可以说伴随着我的成长,日新月异,各种神番频出,震撼着我的认知,可以说因为日本动漫的影响,我受到了很深的日本文化的熏陶。回想在自我思想的深处,日本文化的根以悄无声息的映入脑海。
日本人有很深的忧患意识,而不像中国人的大国意识,两厢比较,我可能更能接受日本的忧患意识,因为大国意识容易让人迷失,从而有种虚荣感,难以看到前进的的道路。可以这么说吧,任何的生物来到世上,没有谁比谁尊贵,也没有优劣的差异,大国意识使人有种天命在身,高高在上,而难以看清自我真实地位的可能。有的时候看着网上亦或跟一些人聊天时,不知道他们在不了解他国时,怎么会有那种自我陶醉的款款而谈,想当然的说出些不经大脑,完全本能的看法。
在日本的动漫的文化中,能深深的感受到他们认为只有当一个人足够强大的时候,才能保护自我所希望保护的一切,因此当你渴望得到一切,那就去变强吧,强到能够打破一切的规则,如果你失败了,那就说明你还不够优秀,不够强大的思想。最喜欢鸣人小的时候的样子,满满的回忆,为了能得到他人的关注与认可而不断的努力着,回想着回想着,会有种流泪的冲动,似乎那就是自己的童年的同年,恶作剧不断亦或在课堂上举起手来抢答老师的问题,以期待的眼神盯着并未见过几面也未说过几句话的老师,希望能够得到一次证明的机会。
现在想来,嘴角会挂上些许微笑,为自己儿时的天真感怀。鸣人就在一位位导师们的引导下,慢慢寻找着自我的意义,并用一次次的嘴炮,宣告着自我存在的意义,现在想来也记不清几句其当时的话语,但只要想起那个场景,还是会有热血冲动的感觉。很爱小时候的鸣人,真的,虽不强大,但却真实。
日本的动漫为什么能够得到认可,我感觉是其内涵,思想,初心的设定上,他是因为自我的思考而创作,因为自我的所需表达而流露,都有很深的内在文化的表现,那种精气神便让你能认出它是日漫,只要其一播放,就如打了标签一样,写着日漫二字。这种文化的熏陶与积累,是一代日本大师所努力而达到的效果,其确立了正确的三观与丰厚的内涵。就如一个人一样,定了骨型,剩下的就只需要去添加血肉。
想想日本的文化也是从中国传过去的,这种文化的沉淀与积累是恐怖的,其能伴随一个人的一生,影响其所做的一切选择。有些东西外表可能会发生些许变化,但其内在从未变过。内心很暖,世界很静,从小到大,这些动漫伴随我的成长,一个阶段有着一个阶段的感受,未曾能生出任何的腻烦。想打败对手,必须先了解他,比他自己还了解他,这是对其的一种尊敬也是自我的一份责任。很喜欢日本的文化,愿其能给与我更多的惊奇与力量,照亮这个世界的每一处地方。
欢迎大家留言讨论,谢谢大家收看!
7. 甘肃永昌有高鼻子蓝眼睛黄头发村民?
关于这个问题,当地宋老汉表示:侄子说他是罗马后裔,我这个当伯父的怎么不知道?这就是数典忘祖!
曾经我在甘肃永昌呆了两天,对这个小城印象非常好,典型的西北小城,浓郁的甘肃味道,虽然可玩地方不是很多,但是县城紧凑,气候也不错,是一个避暑的好地方。
这个小城最有名的景区就是骊靬城了,它曾是古丝绸之路上的城市和军事要塞,如今这里被打造成了一个旅游景点。
关于永昌,被提得最多的,就是这里的一个叫者来寨小村庄,在这个村庄有不少的人样貌非常奇特,和当地的汉族不同,当时我看到后,也吓了有一跳。因为在我看来,他们确实和我们差异很大,他们长的肤色深红,鼻梁高耸,眼睛深陷,毛发棕色弯曲,是他们在外表层面上最为显著的特征,这就典型的西方罗马人的样子。
这些人虽然相貌奇特,但是他们祖祖辈辈生活在这里,从来没有觉得自己和别人有何不同,但是,即便如此,他们作为典型的西方人特征的中国人,吸引了不少游客前来,同时也引起了一些专家学者的关注,这些人为何如此像西方人?
真正让这里名声大振的是1989年3月一位澳大利亚教师发表的文章,他称在甘肃境内发现古罗马军队残部流落地,紧接着国内新闻媒体转向报道。
后来《人民日报》发了一篇文章叫做《永昌有座西汉安置罗马战俘城》,这篇文章指出来公元前53年一支6000人的罗马人失踪一事,应该是被汉朝安置了。
那么依据是什么呢?就是班固所著的《汉书·陈汤传》。里写记载说是公元前36年,汉西域都护甘延寿、副校尉陈汤,带领四万多名将士讨伐大败匈奴,被俘虏了一大批士兵,其中就有一支十分奇怪的部队,长相就是典型的骊靬人,骊靬就是汉朝时期对罗马的称呼,西汉朝廷为安置这批罗马战俘,便在今甘肃永昌境内设置了骊靬城。
包括《后汉书》和《永昌县志》也在印证这个说法,《后汉书记载:“汉初设骊靬县,取国名为县。”《永昌县志》则记载:“在今凉州府永昌县南,本以骊靬降人置县”。
也正是因为如此,这里的不少人开始觉得自己就是罗马军团的后裔,罗马才是自己的故乡。他们开始以罗马人后裔身份自居,打扮穿着完全像古罗马人,但是却说着一口流利的汉语,让人忍俊不禁。而不少国内游客以及西方游客、学者也纷纷跑到这里来旅游、研究,一探究竟。
而当地似乎也紧紧抓住了这个机会,开始打造旅游,还提出了一个宣传口号——“骊靬之约,文化之旅,我在这里等你。”据了解,金昌县还想以此打造一个骊靬文化产业园区,这是一个以中西传统文化融合为背景、以古罗马文化中国化为主题的经典旅游品牌景区。
走进骊靬古城内,到处可以看见这些身穿罗马战袍,手持罗马盾牌,却说着流利汉语的骊靬人,他们最大的任务就是主动找游客合影,然后收取报酬,可能是为了彰显罗马气质,这里修建不少具有罗马特色的建筑。
那么这些人到底是不是罗马军团的后裔呢?其实想问这个问题的人很多,而最终的答案是肯定的,他们并不是罗马人的后裔。
主要是两个原因:一是缺少足够的历史印证资料,仅仅凭借《汉书·陈汤传》的文字记载,并不足以证明,而且后续更多的文献资料证明当时那场战役和罗马军团消失的时间上是有冲突的。第二个原因就更有说服力了,2005年,兰州大学用科学手段,也就是用遗传技术对骊靬村当地人的DNA进行检测,结果证明当地人基因和罗马人毫无关系。
实际上,很多当地老人也并不认同自己是罗马后裔的说法,虽然不少年轻人仍然觉得自己是罗马人后裔,甚至有“想回罗马故乡看看”的想法,但村子里的老人们却始终觉得自己就是中国人,一位宋老汉这样说:侄子说他是罗马后裔,我这个当伯父的怎么不知道?这就是数典忘祖!
而另一位老人对于有人问他吃不吃披萨的问题,他直接回答说:“披萨是什么我不知道,也没吃过,但葱油饼子是常吃的。”
其实我个人也感觉,这个说法还是比较牵强的,真实的历史是怎样的,我们无从得知,但是对于当地人来说,这却是一件好事,毕竟旅游能让大家富起来,“是不是罗马人后裔已经不重要了,重要的是与其外出务工干体力活,不如回到村里接待外来游客。”这已经成为当地人的共识。
如果你有机会去永昌,可以去这里转转,还是挺不错的。
图片来源网络如有侵权请联系删除。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!