庐山的诗句(赞美庐山云雾千姿百态诗句)
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2024-02-27
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1. 庐山的诗句,赞美庐山云雾千姿百态诗句?
庐山云雾变幻莫测,时而铺天盖地而来,成为缥缈迷茫的世界;时而临风飞去,眼前又变成挺秀明媚的天地,真像个“洁白的幽灵”与人嬉戏,令人感到神秘。
岩峰峡谷经云雾弥漫显得怪异离奇。
诗仙李白目睹的是“庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张”,画家唐伯虎看到的是“江山乌帽谁渡水,岩际白衣人采松”。
2. 望庐山瀑布的庐山指什么?
庐山,又名匡山、匡庐,位于江西省九江市庐山市境内。东偎婺源鄱阳湖,南靠南昌滕王阁,西邻京九铁路,北枕滔滔长江,耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔,介于东经115°52′—116°8′,北纬29°26′—29°41′之间,长约25千米,宽约10千米,主峰汉阳峰,海拔1474米。
山体呈椭圆形,典型的地垒式断块山。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,被誉为“人文圣山”,素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。自古命名的山峰有171座,群峰间散布冈岭26座,壑谷20条,岩洞16个,怪石22处。水流在河谷发育裂点,形成许多急流与瀑布,瀑布22处,溪涧18条,湖潭14处。
最为著名的三叠泉瀑布,落差达155米,有“不到三叠泉,不算庐山客”之美誉。1982年,庐山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区。1996年12月6日,被列为世界文化遗产。2003年,庐山成为中华十大名山之一。2007年3月7日,被评为国家AAAAA级旅游景区
3. 有关山的诗句都有哪些?
1、《山行》
唐代:杜牧
远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
译文:
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
2、《登庐山五老峰》
唐代:李白
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
译文:
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
3、《泰山吟》
南北朝:谢道韫
峨峨东岳高,秀极冲青天。岩中间虚宇,寂寞幽以玄。非工复非匠,云构发自然。器象尔何物?遂令我屡迁。逝将宅斯宇,可以尽天年。
译文:
雄伟高大的泰山,以极其清秀的灵气直冲青天。它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院,寂寞无声,幽静深邃。它绝非人间工匠的制造,而是大自然造物所开发的高楼大厦。
变幻莫测的风云气象究竟是什么东西,竟然这样使我的思想波动不定。决定离开变化多端的人境,搬到泰山中生活,恬然无为,延年益寿,安享天命。
4、《登峨眉山》
唐代:李白
蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?青冥倚天开,彩错疑画出。泠然紫霞赏,果得锦囊术。云间吟琼箫,石上弄宝瑟。平生有微尚,欢笑自此毕。烟容如在颜,尘累忽相失。倘逢骑羊子,携手凌白日。
译文:
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
5、《咏华山》
宋代:寇准
只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。
译文:
华山的上面只有青天,世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近,回头看甚至觉得白云都很低。
4. 不识庐山真面目只缘身在此山中写出了庐山的多姿多彩?
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”出自宋代苏轼的《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。诗的意思是:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。 这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭,有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
苏轼的诗既是人生感悟,也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议,他在政治倾向上更贴近保守派,反对王安石主导的新法。但他不偏激,主张汲取新法合理成分,主张讲究执行策略,反而又为旧党所不容。因此,苏轼笔下的庐山,也可以看成是扑朔迷离的政局,新旧两党立场不同,结论也不同。事实上,人们都置身局中,置身历史长河中,都不免陷入当局者迷的困境,应该更客观地思考问题,得出恰当结论。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。▲
5. 庐山诗句带隐的?
《望石门》
鲍照
访世失隐沦, 从山异灵士。
明发振云冠, 升峤远栖趾。
高峰插半天, 长崖断千里。
氛雾承星辰, 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙, 巑岏象熊耳。
埋冰或百年, 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中, 猿啸白云里。
瑶波逐空开, 霞石触峰起。
回互非一形, 参差悉相似。
倾听风管宾, 缅望钓龙子。
松桂盈膝前, 如何秽城市。
6. 李白描写庐山瀑布的名句是什么?
望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
第三、四句应该是千古名句!
首先,诗的首句“日照香炉生紫烟”,便是极为浪漫的一笔。“香炉”,也就是庐山香炉峰,因烟云聚散,如香炉之状而得名。它的意思是说,庐山香炉峰就像是一座顶天立地的香炉,冉冉升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。由此可见,李白把香炉峰的自然美,写得极富有浪漫主义色彩。
次句“遥看瀑布挂前川”,即远远望去,瀑布就像是一条巨大的白练悬挂在山川之间。很显然,这句诗写的是李白望瀑布的第一眼印象。而这句诗值得叫绝的地方,便在于“挂”字上。它化动为静,惟妙惟肖地表现出了李白“遥看”瀑布时的形象。同时它也流露出了李白对于大自然鬼斧神工的赞美之情。正所谓“壮哉造化功”。
第三句“飞流直下三千尺”,是对瀑布的动态描写。即喷涌而出的瀑布,仿佛是从三千尺山峰上飞奔而下。很显然,这句诗是极为夸张的一笔。“三千尺”,主要是用来形容山高,并不是实指。但是它无疑挥洒自如,既写出了山的高耸挺拔,又写出了瀑布水流之急,同时又将李白遥看瀑布从高空落下后的那种势不可挡的气势表达得淋漓尽致。
最后一句“疑是银河落九天”,则是李白看完瀑布后的总体感受,也就是对前三句诗的概括。即高耸挺拔的香炉峰藏在云烟雾霭之中,其间一条瀑布就如从云端飞流直下,它又好像是银河从九天垂落在山崖间。可见最后一句的想象,并不是凭空而来,而是根据李白前面三句中对其形象的刻画,自然而然生发出来的,这也就是它的率真美。
7. 写庐山的诗句?
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川 —— 唐朝·李白《望庐山瀑布》
不识庐山真面目,只缘身在此山中 —— 宋朝·苏轼《题西林壁》
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张 —— 唐朝·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
西登香炉峰,南见瀑布水 —— 唐朝·李白《望庐山瀑布水二首》
今古长如白练飞,一条界破青山色 —— 唐朝·徐凝《庐山瀑布》
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1. 庐山的诗句,赞美庐山云雾千姿百态诗句?
庐山云雾变幻莫测,时而铺天盖地而来,成为缥缈迷茫的世界;时而临风飞去,眼前又变成挺秀明媚的天地,真像个“洁白的幽灵”与人嬉戏,令人感到神秘。
岩峰峡谷经云雾弥漫显得怪异离奇。
诗仙李白目睹的是“庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张”,画家唐伯虎看到的是“江山乌帽谁渡水,岩际白衣人采松”。
2. 望庐山瀑布的庐山指什么?
庐山,又名匡山、匡庐,位于江西省九江市庐山市境内。东偎婺源鄱阳湖,南靠南昌滕王阁,西邻京九铁路,北枕滔滔长江,耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔,介于东经115°52′—116°8′,北纬29°26′—29°41′之间,长约25千米,宽约10千米,主峰汉阳峰,海拔1474米。
山体呈椭圆形,典型的地垒式断块山。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,被誉为“人文圣山”,素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。自古命名的山峰有171座,群峰间散布冈岭26座,壑谷20条,岩洞16个,怪石22处。水流在河谷发育裂点,形成许多急流与瀑布,瀑布22处,溪涧18条,湖潭14处。
最为著名的三叠泉瀑布,落差达155米,有“不到三叠泉,不算庐山客”之美誉。1982年,庐山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区。1996年12月6日,被列为世界文化遗产。2003年,庐山成为中华十大名山之一。2007年3月7日,被评为国家AAAAA级旅游景区
3. 有关山的诗句都有哪些?
1、《山行》
唐代:杜牧
远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
译文:
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
2、《登庐山五老峰》
唐代:李白
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
译文:
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
3、《泰山吟》
南北朝:谢道韫
峨峨东岳高,秀极冲青天。岩中间虚宇,寂寞幽以玄。非工复非匠,云构发自然。器象尔何物?遂令我屡迁。逝将宅斯宇,可以尽天年。
译文:
雄伟高大的泰山,以极其清秀的灵气直冲青天。它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院,寂寞无声,幽静深邃。它绝非人间工匠的制造,而是大自然造物所开发的高楼大厦。
变幻莫测的风云气象究竟是什么东西,竟然这样使我的思想波动不定。决定离开变化多端的人境,搬到泰山中生活,恬然无为,延年益寿,安享天命。
4、《登峨眉山》
唐代:李白
蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?青冥倚天开,彩错疑画出。泠然紫霞赏,果得锦囊术。云间吟琼箫,石上弄宝瑟。平生有微尚,欢笑自此毕。烟容如在颜,尘累忽相失。倘逢骑羊子,携手凌白日。
译文:
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
5、《咏华山》
宋代:寇准
只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。
译文:
华山的上面只有青天,世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近,回头看甚至觉得白云都很低。
4. 不识庐山真面目只缘身在此山中写出了庐山的多姿多彩?
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”出自宋代苏轼的《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。诗的意思是:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭,有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
苏轼的诗既是人生感悟,也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议,他在政治倾向上更贴近保守派,反对王安石主导的新法。但他不偏激,主张汲取新法合理成分,主张讲究执行策略,反而又为旧党所不容。因此,苏轼笔下的庐山,也可以看成是扑朔迷离的政局,新旧两党立场不同,结论也不同。事实上,人们都置身局中,置身历史长河中,都不免陷入当局者迷的困境,应该更客观地思考问题,得出恰当结论。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。▲
5. 庐山诗句带隐的?
《望石门》
鲍照
访世失隐沦, 从山异灵士。
明发振云冠, 升峤远栖趾。
高峰插半天, 长崖断千里。
氛雾承星辰, 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙, 巑岏象熊耳。
埋冰或百年, 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中, 猿啸白云里。
瑶波逐空开, 霞石触峰起。
回互非一形, 参差悉相似。
倾听风管宾, 缅望钓龙子。
松桂盈膝前, 如何秽城市。
6. 李白描写庐山瀑布的名句是什么?
望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
第三、四句应该是千古名句!
首先,诗的首句“日照香炉生紫烟”,便是极为浪漫的一笔。“香炉”,也就是庐山香炉峰,因烟云聚散,如香炉之状而得名。它的意思是说,庐山香炉峰就像是一座顶天立地的香炉,冉冉升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。由此可见,李白把香炉峰的自然美,写得极富有浪漫主义色彩。
次句“遥看瀑布挂前川”,即远远望去,瀑布就像是一条巨大的白练悬挂在山川之间。很显然,这句诗写的是李白望瀑布的第一眼印象。而这句诗值得叫绝的地方,便在于“挂”字上。它化动为静,惟妙惟肖地表现出了李白“遥看”瀑布时的形象。同时它也流露出了李白对于大自然鬼斧神工的赞美之情。正所谓“壮哉造化功”。
第三句“飞流直下三千尺”,是对瀑布的动态描写。即喷涌而出的瀑布,仿佛是从三千尺山峰上飞奔而下。很显然,这句诗是极为夸张的一笔。“三千尺”,主要是用来形容山高,并不是实指。但是它无疑挥洒自如,既写出了山的高耸挺拔,又写出了瀑布水流之急,同时又将李白遥看瀑布从高空落下后的那种势不可挡的气势表达得淋漓尽致。
最后一句“疑是银河落九天”,则是李白看完瀑布后的总体感受,也就是对前三句诗的概括。即高耸挺拔的香炉峰藏在云烟雾霭之中,其间一条瀑布就如从云端飞流直下,它又好像是银河从九天垂落在山崖间。可见最后一句的想象,并不是凭空而来,而是根据李白前面三句中对其形象的刻画,自然而然生发出来的,这也就是它的率真美。
7. 写庐山的诗句?
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川 —— 唐朝·李白《望庐山瀑布》
不识庐山真面目,只缘身在此山中 —— 宋朝·苏轼《题西林壁》
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张 —— 唐朝·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
西登香炉峰,南见瀑布水 —— 唐朝·李白《望庐山瀑布水二首》
今古长如白练飞,一条界破青山色 —— 唐朝·徐凝《庐山瀑布》
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