大宗伯第(八柱国是哪八人)
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2023-11-27
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1. 大宗伯第,八柱国是哪八人?
“柱国”,又称为上柱国,是中华古代王朝的官职名称,早在战国时期,楚国就曾经设置过,刚开始是仅仅授予负责“郢都”防卫的卿大夫(这里的‘郢都’不单单指楚国‘纪郢’,而是泛指楚国多次迁都时的国都),后来将“上柱国”称号拔高为授予立有“覆军杀将之战功者”,最后更是成为楚全国最高军事统帅的官职,仅次于楚国令尹之下。
始皇帝一统六国、奄有天下后,上柱国这个官职被废弃,此后五百年都没有设立。直到后燕燕元元年(384年),后燕武成帝慕容垂复国,才又复置“柱国大将军”,位在太尉之下,是后燕顶级武官,不过后燕灭亡后,柱国大将军称号又被废止。
北魏登国元年(386年),鲜卑拓跋部首领拓跋珪趁前秦败于淝水之战、统治基础瓦解、北方局势大乱之际,纠合了祖父拓跋什翼犍之旧部,在代地牛川(今内蒙古兴和县西北)自称代王,恢复了祖父的代国。 不久后因牛川位置偏远,拓跋珪便迁都盛乐(今内蒙古和林格尔县),并在当年改国号为魏,自称魏王,这就是北魏开国之始,拓跋珪即北魏道武帝。
从道武帝拓跋珪开始,历经明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘,三代北魏皇帝用五十年时间,南征北讨、克定诸乱,先后灭胡夏、北燕、北凉,降服吐谷浑、柔然、山胡,至太延五年(439年),北魏灭北凉,分裂了一百多年的中华北方大地归于统一,北魏成为终结北方十六国混乱局面的最后胜利者。
北魏建国后逐渐汉化,成为中原北方政权,漠北草原旧地被新兴的游牧民族柔然所占据。为了防备柔然南下侵掠,北魏于太平真君年间(440-452年)开始修筑北部军事防御工程,在赤城(今河北赤城)到五原(今内蒙古五原)这上千里北部边境沿线修筑了六座军镇以及大量的配套防御工事,作为国都平城的军事屏障。这六座军镇自西向东分别为:沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇。
刚开始的时候,这六个军镇是保卫北魏都城平城的重要军事据点,所以深受历代北魏皇帝重视,地位非常重要,守卫的镇将均由北魏宗室或者鲜卑高级贵族出任,中原汉家大族子弟加入守军内的比例也非常高,历代皇帝和北魏大臣们以“国之肺腑”来赞誉这六镇守军,可见在北魏早中期时,六镇将士的军事和政治地位有多高。
太和十七年(公元493年),孝文帝为了缓解社会矛盾,削弱旧贵族的势力,以及更好地开展改革,于是决定将国都自远离中原的平城迁往具有深厚汉文化背景的洛阳,以阻断旧贵族对国政的影响。当年,孝文帝不顾绝大多数旧贵族的反对,宣布迁都洛阳,并实施改姓、推进均田制,朝政中用汉家礼仪,北魏因此得以迅速汉化,经济发展得到极大促进,长期以来的社会矛盾有所缓解。
可是北魏迁都后,因为国都洛阳远离边境,所以北方的防御军镇逐渐不再被重视,六镇的地位开始下降。而且迁都后北魏上层贵族迅速门阀化,世家大族把持了朝廷控制权,六镇将领则因为远离朝堂中枢,又不是世家门阀子弟,所以即使立下再大功劳也无法进入朝廷高层行列,就连正常的升迁都不能保证。长此以往,被洛阳的门阀贵族高官们排斥在外的六镇将士对北魏中枢高层的不满和怨恨日渐加深。
六镇高层将领是因为不能升迁和进入中枢而怨恨朝廷,低层的军官和士兵们生活则更困苦,“国之肺腑”再也无人提起,谪配的罪人和俘虏被大量驱赶到六镇中,使镇兵的成分从精锐士卒变为仆役农奴一般,平日受到镇将和豪强的驱使剥削,战时被当做炮灰消耗,同时柔然又不断进掠骚扰,六镇普通军民的生活因此困苦无助、处境悲惨。
正光四年(523年)四月,六镇底层军民终于无法再忍受将领们的压榨和朝廷的苛待,愤而发动起义,反抗压迫。当年,怀荒镇军民率先起兵,聚众抢夺官府粮仓,杀贪鄙的镇将,以求活路。随后,其余五镇下层军民纷纷随之而起,参与到反抗的行动中。举事的军民公推沃野镇戍兵破六韩拔陵为首领,宣布自立建国,改元“真元”,建立官署,以对抗北魏朝廷。这就是史书中所说的“六镇起义”。
对于突然爆发的六镇起义,早就腐朽不堪的北魏朝廷自然是一筹莫展、手忙脚乱,连续几次以皇室和重臣领兵出征讨伐义军,都遭遇了失败。无奈之下,朝廷不得不放下颜面,向原本的死敌柔然求援,重金雇佣柔然骑兵南下镇压六镇起义。柔然可汗阿那環得到丰厚报酬后,便率骑兵大举南下进攻六镇起义军。经过一年多的作战,至孝昌元年( 525年)六月,柔然骑兵和北魏地方军事豪强联手击败了起义军,破六韩拔陵大败后下落不明,六镇起义军余部二十万人投降,被北魏安置于河北三州就食。
在镇压六镇起义的北魏军队中,北魏北秀容(今山西省朔州市)第一领民酋长、梁郡公尔朱荣也在其内。他借着北魏征召自己出兵镇压起义的机会,逐步发展自己的势力,组织了一支强悍军队,作为以后谋夺更大权力的本钱。在平定六镇起义的军事行动中,尔朱荣凭借战功由游击将军升为镇北将军,掌握了相当大的军权(就如同汉末的权臣曹操起家过程一样)。
在尔朱荣通过镇压起义扩大自己势力的同时,二十多万降魏的六镇军民因为被北魏发配到河北就食,却遭遇水旱大灾,以至这些降兵饥饿困苦,在河北无法生存,同时朝廷也不管他们的死活(死了更好),走投无路的六镇降兵们为了求活,又在葛荣的率领下于孝昌二年( 526年)在河北发动第二次大起义,并连续打败了北魏来镇压的军队,攻占了河北重镇定州,随后连续攻克冀、定、沧、瀛、殷各州,河北全境震动。
六镇降兵再次起义时,北魏朝廷中枢也发生了政变:孝明帝因为不堪忍受生母灵太后胡氏的压制和擅权,暗中联络地方实力派尔朱荣,命他秘密率军进京,消除灵太后一党(尔朱荣的女儿尔朱英娥是孝明帝妃子,尔朱荣也算孝明帝岳父)。但是谋事不密,孝明帝的计划被灵太后得知,于是在武泰元年(528年)二月伙同男宠郑俨、徐纥等人投毒,把亲儿子孝明帝毒死在洛阳皇宫显阳殿。孝明帝被暗杀后,灵太后谎称孝明帝得急病去世,将其匆匆安葬,并改立孝文帝曾孙、孝明帝堂侄、三岁的元钊为帝,天下人都为之而哗然。
尔朱荣此时正在老巢晋阳,听闻孝明帝被害后怒不可遏(也可能是大喜“天助我也”),于是向洛阳朝廷发难,要追究皇帝的死因,然后亲自率军杀向洛阳,在并起兵同时选择拥立“素有令望”的孝文帝之侄、孝明帝堂叔、长乐王元子攸为新帝,身在洛阳的元子攸在尔朱荣秘密派出的使者联络下,欣喜万分,立即答应继位。
武泰元年(528年)四月初九,尔朱荣率大军到达黄河北岸,会合偷偷潜出洛阳的元子攸兄弟,在河阳(河南孟州)宣布拥立元子攸为新帝,即孝庄帝,改元建义。随后,尔朱荣率军自孟津渡过河,直逼洛阳、洛阳守军纷纷溃散。灵太后见大势已去,绝望之下和后宫嫔妃们一起离开皇宫到永宁寺剃发出家,希望尔朱荣能够放过她。攻克洛阳的尔朱荣丝毫不理会灵太后对自己行为的百般辩解,下令把灵太后和元钊押到河阴(河南孟津),投入滔滔黄河之中,为女婿孝明帝报仇。
随后,为了威慑天下,同时也是更好地控制北魏朝堂,尔朱荣采纳了属下慕容绍宗和费穆的建议,决定诛杀百官、消除隐患。武泰元年四月十三,尔朱荣声称孝庄帝要亲自到河阴祭天,命洛阳群臣随同前往,在百官到齐以后,尔朱荣却下令将这些朝廷高官全部诛杀,以丞相高阳王元雍为首,两千多名北魏宗室和朝廷高官尽皆被尔朱荣纵兵杀死于河阴的黄河岸边。这就是有名的“河阴之变”。
河阴之变后,尔朱荣彻底掌控了北魏朝堂,皇帝孝庄帝几乎如同傀儡一般。在随后的平定六镇降兵起义、山东百姓举事、关陇叛乱、南梁趁乱北伐等军事行动中,尔朱荣屡战屡胜,在两年内把所有外部动乱全部镇压,孝庄帝为了“报答”尔朱荣的大功,晋封他为:大都督、大丞相、太原王,再赐封“柱国大将军”,位在诸文武百官及宗室贵胄之上。尔朱荣因此获得了当年的曹操一样地位,掌握北魏实权,成为北魏第一权臣。而一百多年没有设置的“柱国大将军”,也因为尔朱荣有“翊戴之功”,被孝庄帝特别重设,作为给尔朱荣拥立自己、安定全国的酬庸。尔朱荣则把女儿、孝明帝的妃子尔朱英娥再嫁给孝庄帝为皇后,成为又一个皇帝的岳父。
在连续的战争中,尔朱荣先后从起兵的地方豪强和降魏的六镇士卒中收编、提拔、录用了许多人才,如贺拔岳、高欢、宇文泰、杨忠、侯景、李虎、独孤信等,皆授予官职爵位,成为尔朱氏集团的重要骨干。
永安三年(530年)九月,权倾天下的大丞相、柱国大将军尔朱荣在进京探视刚刚生子的女儿、皇后尔朱氏时,被早就想夺回权力、消灭权臣的孝庄帝亲手杀死在皇宫明光殿中,其长子尔朱菩提一同被杀。之后,尔朱氏家族反攻洛阳,擒杀孝庄帝并拥立新君。但由于尔朱氏家族首脑被杀、其他成员争夺权力致使内部分裂,再加上弑君逆行及其他倒行逆施事,原来统一归附于尔朱荣的高级将领们纷纷起兵讨伐尔朱氏家族,其中晋州刺史、平阳郡公高欢自山东起兵,和尔朱氏新首领、尔朱荣的侄子尔朱兆决裂,拥立北魏宗室、渤海太守元朗为皇帝。元朗晋封高欢为为大丞相、太师,并把尔朱荣的“柱国大将军”头衔赐予他。之后高欢又废元朗,改立元修为皇帝,即北魏最后一任皇帝——孝武帝。
此前尔朱荣平定关陇叛乱时,曾经授命大将贺拔岳和侯莫陈悦并为副帅(名义上的主帅是尔朱氏家族中尔朱天光),领兵出征关陇,进攻叛军万俟丑奴部。贺拔岳和侯莫陈悦率领宇文泰、李虎、侯莫陈崇、赵贵、于谨等将领,半年即平定关陇地区,尔朱荣拜贺拔岳为骠骑大将军、雍州刺史、清水郡公、关中大行台、守尚书左仆射;拜侯莫陈悦为车骑大将军、渭州刺史、白水郡公,和贺拔岳一起镇守关陇。
尔朱荣被杀后,尔朱氏家族各自为政,后来高欢自立于山东,拥立孝武帝,讨伐尔朱氏。关中的尔朱天光准备东出攻打高欢,贺拔岳知道他不是高欢对手,苦劝其不要出兵,尔朱天光不听,果然被高欢打得大败,于是贺拔岳和侯莫陈悦不再效忠于尔朱氏家族,响应已经成为北魏大丞相的高欢讨伐尔朱氏。
至永熙二年(533年),尔朱兆在老家秀容被高欢所部打败,被逼自缢而亡,尔朱氏全族覆灭。这个时候,高欢已经完全代替了当年旧上司尔朱荣的地位,成为新一代权臣。而经过几年的内讧,北魏内部一片混乱,登基称帝的宗室数不胜数,最终高欢拥立的孝武帝元修成为唯一的胜利者。
可是孝武帝和当初的孝庄帝一样,几乎都是傀儡,所以他也想效仿孝庄帝,意图除掉擅权的高欢。但高欢防备心理大大强过尔朱荣,远离洛阳居住在晋阳,孝武帝没有下手机会。永熙二年(533年),无计可施的孝武帝暗中联络关中的贺拔岳,密令他寻找机会除掉高欢。为了表示诚意,孝武帝刺破自己皮肉取了鲜血,亲自写血书派使者送给贺拔岳,任命他为都督关陇二十州诸军事、大都督,授予他关陇地区的最高管辖权,要求他率兵讨伐高欢。
此时原来统属于尔朱氏的北魏六镇军事力量中,因为尔朱荣之死已经各自分裂,高欢得到了其中的大部分,关中的贺拔岳部只拥有武川镇一部(贺拔岳是武川镇出身),在得到孝武帝密诏后,贺拔岳召集了武川旧部,分守关中、陇东各地,和高欢展开对抗,这就是影响并创立了后世西魏、北周、隋、唐四代王朝的“关陇集团”雏形,贺拔岳也是第一代关陇集团首领。
永熙三年(534年),大丞相高欢派亲信、左丞翟嵩出使关中,表面上是缓和和贺拔岳的隔阂,邀请他共同执掌国政,其实暗地里让翟嵩找机会离间关陇首领贺拔岳与副手侯莫陈悦之间的关系。在翟嵩的利诱和重酬引导下,侯莫陈悦接受了高欢的唆使,谎称议事,诱骗贺拔岳到河曲(今宁夏中宁)军营商议,趁机派人将贺拔岳杀死在帐中。
贺拔岳死后,部众人心惶惶,不知所措,在这紧急关头,贺拔岳的亲信、夏州刺史宇文泰赶到贺拔岳驻军地平凉,安定人心后统率大家东进陇川,准备征讨侯莫陈悦。同时,宇文泰上表孝武帝乞求准许讨伐叛贼侯莫陈悦,又与武川诸将刑牲盟誓(宇文泰也出身武川),相约共扶朝廷。孝武帝得知贺拔岳被高欢设计杀害后,愤慨不已,下诏以宇文泰代替贺拔岳为大都督,统领贺拔岳所部全部人马,至此,宇文泰成为关陇集团第二代首领。
宇文泰在得到孝武帝正式诏书后,立即以皇帝诏令为依据讨伐侯莫陈悦。永熙三年(534年)二月,宇文泰派遣李虎、李弼、赵贵、独孤信等将领(皆武川镇兵出身)讨伐侯莫陈悦,一举击败人心尽失的侯莫陈悦,迫使其自杀而亡,十一月,依附高欢的灵州刺史曹泥也归降宇文泰,关中陇东平定。控制了关陇地区的宇文泰实力大涨,成为权臣高欢最有威胁的对手,孝武帝为了抗衡高欢,晋封宇文泰为侍中、骠骑大将军、开府仪同三司、关西大都督、略阳县公,宇文泰由此成为北魏内部仅次于高欢的实力派。
永熙三年(534年)五月,孝武帝彻底和高欢闹翻,在洛阳发动忠于皇室的军队讨伐晋阳,但是尚未出兵高欢就已得知,率军南下直逼洛阳。孝武帝以宇文泰为关西大行台、尚书左仆射,把妹妹冯翊公主嫁给他为妻,寄希望宇文泰出兵协助击败高欢。但是高欢行动迅速,孝武帝来不及等到宇文泰救兵,就被高欢大军杀到黄河岸边,洛阳城中朝臣多有渡河投靠高欢的,守军也纷纷离散。孝武帝无奈之下只得率宗室近臣等五千人逃离洛阳,投奔关中的宇文泰,以图日后卷土重来。
永熙三年(534年)七月,孝武帝逃到关中后,宣布迁都长安,加授宇文泰为大将军、雍州刺史,兼尚书令。十月,因为孝武帝西逃,已经占领了洛阳的高欢以孝武帝弃国不能奉社稷为由,废除其帝号,另立宗室、清河王世子元善见为皇帝,改元天平,然后宣布迁都邺城。而迁徙到长安之后的孝武帝因为关中政令全部取决于宇文泰,自己如同受制于高欢一样依旧被权臣控制,心中极度愤恨,与宇文泰嫌隙越来越大,不满之情逐渐溢于言表,准备找机会除掉宇文泰。宇文泰感觉不能控制孝武帝,为免夜长梦多,于是在永熙三年(534年)闰十二月十五将孝武帝毒杀,改立宗室南阳王元宝炬为帝,次年改元大统。就这样,北魏一分为二,东西魏并立,高欢以大丞相、渤海王名义控制东魏,元善见即东魏孝静帝。宇文泰以丞相、都督中外诸军事、大行台、安定郡公身份控制西魏,元宝炬即西魏文帝。
东西魏并立后,高欢和宇文泰都想消灭对方,统一北方。期间两魏之间连续发生过五次大战,西魏大统三年、东魏天平四年(537年),东西魏第二次会战(沙苑大战)爆发,高欢率大军西进关中,直抵渭水之滨,宇文泰亲自指挥西魏军队迎击,在骠骑大将军于谨、赵贵、李弼等配合下,于沙苑(陕西大荔)将来犯的东魏军分割为二部分别痛击,最后大破东魏军。高欢率残部东渡黄河狼狈遁走。宇文泰率西魏军一直追到黄河边才罢休。此战西魏斩俘八万,获取兵甲物资无数。
经过这场大胜,西魏及关陇集团兵精粮足,度过了最初立国时的窘迫,得胜后的宇文泰命令所有士兵在战场上每人植柳树一株以示庆贺。为了表彰宇文泰之功,西魏文帝晋封他为“柱国大将军”,这也是继尔朱荣、尔朱兆、高欢之后,第四个得到这一称号的魏臣(或者说权臣)。
自大统三年(537年)开始,在长达十一年的时间里,西魏朝廷只有宇文泰一位柱国大将军,他也是西魏实际上的最高统治者(西魏文帝相当于傀儡,但是在表面上和宇文泰客客气气,关系尚可)。
东魏武定五年,西魏大统十三年(547年),东魏大丞相高欢去世后,东魏长期驻守河南的守将侯景不服高欢长子高澄接替其父继续执掌朝政,于是在驻军地河南发起叛乱,最终不敌高澄,侯景投降了南方的梁朝。这件事给予了宇文泰高度警醒,由功臣大将长期驻守地方,非常容易培植和发展自己的势力,而地方具有自主性,对朝廷和最高统治者(指宇文泰自己)来说隐患非常大。自己在世时也许各元勋重臣不敢作乱,可是一旦有意外,那么谁也不敢保证西魏就没有侯景式的大将趁机作乱。
为了消除隐患,收取驻守各地的重臣权力,同时又不至于让他们感到被猜忌和被威胁,以至于铤而走险发动叛乱,宇文泰采用了“明升暗降、赐以殊荣”的办法,将之前分守西魏各重要地区的几位元老功臣以西魏文帝的名义加封为“柱国大将军”,在朝廷地位上和自己一样尊贵,“光耀荣盛,莫与为比”,同时派亲信或者子侄接替了他们在地方上的职位,这样就变相地剥夺了这些“柱国大将军”们的实际权力和地方私人势力,消除了作乱的隐患。而柱国大将军们地位得到提高擢升、家族也转化为关陇集团内的顶级门阀贵族,对这种利益交换十分满意。在宇文泰“明升暗降、以殊荣换兵权”的计划下,他和诸元勋重臣都得到了自己满意的结果,双方皆大欢喜,各取所需。
第一个在宇文泰之后得到“柱国大将军”名号的西魏大臣是陇右十州大都督、秦州刺史、河内郡公独孤信。此前独孤信镇守陇右(甘肃六盘山以西),屡次平定地方叛乱,治理军政庶务有方,深得陇右军民之心。宇文泰为了收回他在陇右的军政权力,于是在大统十四年(548年)奏请西魏文帝同意,以独孤信抚慰陇右、安定地方、功勋卓著为名,晋封为柱国大将军,入朝参与国政,陇右军政则由宇文泰之侄宇文导接替执掌。独孤信入朝后,地位尊崇、荣耀显贵,家族子弟得以恩荫受封,但他此后就极少带兵出征,实际上交出了兵权。
继独孤信之后,西魏其他镇守地方(或者握有兵权)的元老重臣李弼、赵贵、李虎在大统十四年(548年)按照独孤信的例子被晋封柱国大将军,入朝参政。大统十五年(549年),侯莫陈崇、于谨也被晋封柱国大将军,移交兵权,从统兵大将转化为门阀贵族。独孤信、李弼、赵贵、李虎、侯莫陈崇、于谨六人就是关陇集团中地位最高的六家门阀贵族开基之祖。
同时,为了宣示尊崇皇家、礼遇宗室,宇文泰奏请西魏文帝,将宗室、中军大都督、太傅、广陵王元欣也一并授予柱国大将军称号,作为皇族中参与国政的代表(其实就是个挂名的)。
这样,至大统十五年(549年),西魏朝廷一共授予八人为“柱国大将军”,作为朝廷最高参政大臣,议定国事、统管军政庶务,他们是:
使持节、太师、柱国大将军、都督中外诸军事、安定郡公宇文泰。
使持节、太傅、柱国大将军、大司徒、广陵王元欣。
使持节、太尉、柱国大将军、大都督、陇右行台、少师、陇西郡公李虎。
使持节、柱国大将军、大都督、赵郡公李弼。
使持节、柱国大将军、大都督、河内郡公独孤信。
使持节、柱国大将军、大都督、南阳郡公赵贵。
使持节、柱国大将军、大都督、常山郡公于谨。
使持节、柱国大将军、大都督、少傅、彭城郡公侯莫陈崇。
以上八人,就是后世所熟知的西魏“八柱国”,他们也是关陇军事贵族集团中最顶级的成员,他们以及他们的家族子孙后裔,影响了之后大约三百年的中华历史进程。
八柱国中,安定郡公宇文泰是西魏的实际统治者,总理朝政,都督中外诸军事,地位超然;广陵王元欣只是皇室代表,虚挂其名而已。“八柱国”设立前后,宇文泰仿照周礼,建立西魏六军,创立府兵制度。大统十五年(549年),八柱国确立,除宇文泰本人和挂名的元欣外,其余六柱国均被授予统帅府兵、执掌兵权的权力(当时,几乎是名义上的)。而六柱国每人统帅两位大将军,合计十二大将军,这才是西魏真正的军事统帅,和战役的实际指挥者(十二大将军大多是宇文氏宗族、或者是被宇文泰从军中提拔上来的嫡系,他们直接听命于宇文泰,架空了名义上的统帅六柱国)。
十二大将军是:广平王元赞、淮安王元育、齐王元廓(以上宗室挂名)、平原郡公侯莫陈顺、章武郡公宇文导、高阳郡公达奚武、阳平郡公李远、范阳郡公豆卢宁、化政郡公宇文贵、博陵郡公贺兰祥、陈留郡公杨忠、武威郡公王雄。
而以上八柱国十二大将军,出身于武川镇者占到了七成以上,宇文泰依靠这些武川军人老乡组成的关陇军事集团驰骋疆场、纵横天下,经过二十年的征战,终于创造了起一个屹立在关中陇右地区的强国,他的后代和后辈们则更进一步,最终统一了天下,建立了光耀后世的隋唐两大帝国。
附:八柱国结局及后裔成就:
宇文泰:西魏恭帝三年(556年)十月去世,北周孝闵帝元年(557年),宇文泰嫡子宇文觉称帝,国号周,即北周,宇文觉即北周孝闵帝。北周建立后,宇文泰先后被追尊谥号文王、文皇帝,上庙号太祖。
元欣:西魏恭帝元年(554年),西魏大丞相、柱国大将军、广陵王元欣薨逝,朝廷赐谥号容。他的后裔没有在之后的改朝换代中遭到屠戮,反而长保富贵,接连出仕于北周、隋、唐三代帝国。在唐朝,元欣后裔这一支与崔、裴、卢三家门阀贵族并称四大宰相门第,可见其家族之盛。
李虎:西魏大统十七年(551年)五月,西魏柱国大将军、陇西郡公李虎去世。北周代魏时,李虎被追封为唐国公,由其第三子李昞袭爵。唐武德元年(618年),李虎的孙子、第二代唐国公李渊代隋自立,建立唐朝,李虎被孙子追尊为唐太祖(唐朝国号也由“唐国公”的封爵名号而来)。
李弼:北周孝闵帝元年(557年)二月,北周代魏,赵郡公李弼被晋封为赵国公。当年十月,李弼去世,子孙世袭爵位。李弼曾孙李密,是隋末群雄中的瓦岗军首领,曾经和李渊争夺天下;李弼六世孙李泌,是唐肃宗宰相,封邺侯。李弼其他后裔,大都出仕隋唐两代,是顶级门阀贵族之家。
独孤信:孝闵帝元年(557年),宇文泰嫡子宇文觉建立北周,河内郡公独孤信晋封为卫国公。当年,因为牵扯进另一柱国大将军赵贵密谋刺杀辅政的晋国公宇文护(宇文泰之侄)之事,独孤信被迫在府邸中自杀,但家族得以保全。独孤信的长女是北周明帝皇后,谥号明敬皇后。四女是第二代唐国公李昞嫡妻、唐高祖李渊之母,唐朝建立后被追尊为元贞皇后。七女独孤伽罗是隋文帝皇后,谥号文献皇后。三个女儿是三朝皇后,独孤信于北周、隋、唐皆为外戚,自古以来从未有过。而独孤信的子孙后裔在北周、隋、唐都是门阀贵族之家,三百年富贵荣华不衰。
赵贵:北周孝闵帝元年(557年)北周代魏建国,南阳郡公赵贵被晋封为楚国公。赵贵自认为是元勋重臣,对晚一辈的晋国公宇文护辅政执掌大权愤愤不平,于是暗中策划杀死宇文护。但是他的计划被属下秘密告发,宇文护抢先下手,逮捕赵贵,并诛杀其全族。赵贵家族从此从关陇门阀贵族集团中消失。
于谨:孝闵帝元年(557年),北周代魏之后,常山郡公于谨晋封为燕国公。此后于谨以元勋重臣身份参与朝政,辅政的宇文护以及北周孝闵帝、明帝、武帝等历代皇帝对他都十分尊敬。北周天和三年(568年),于谨年老去世,年七十六岁。周武帝亲自前往吊唁,追赠其为太师、雍州刺史,上谥号为文。于谨后裔子孙历仕北周、隋、唐三代,是关陇集团顶级门阀之一。
侯莫陈崇:北周孝闵帝元年(557年)北周代魏建国,彭城郡公侯莫陈崇晋封梁国公。此后侯莫陈崇被加授太保,历任北周大宗伯、大司徒。北周保定三年(563年),侯莫陈崇随周武帝巡视原州时言语不谨慎,得罪了辅政的晋国公宇文护,周武帝在大殿上责备侯莫陈崇。当晚,宇文护派遣军队包围了侯莫陈崇府邸,逼侯莫陈崇自杀。侯莫陈崇自杀后,按照常规的礼仪举行葬礼,谥号为“躁”,他的家眷没有受到牵连,依旧出仕北周,承袭爵位。天和七年(572年),宇文护被周武帝诛杀后,侯莫陈崇平反昭雪,改谥号庄闵。侯莫陈崇长子侯莫陈芮是北周上柱国、大司马。次子侯莫陈颖是北周广平侯,入隋后任大将军、桂州总管、都督十七州诸军事、封广平郡公。此后侯莫陈崇子孙名声不显,又改姓为陈,逐渐从关陇门阀贵族集团中掉队,不再是顶级门阀,不过依旧有后裔出仕隋、唐,代代繁衍传承,直至今日。
2. 一些帝王陵墓坐北朝南?
我来回答!
之前上学的时候,教室的讲台旁边有一个座位是专门给上课不好好听讲的人设置的,因为位置是坐北朝南,我们班一个女同学坐在上面说:“这个位置这么好,坐北朝南,我坐上去就是武则天了”。虽然这个是个玩笑话,足以从这件小事看出国人对“坐北朝南”对南边的一个尊敬感,我们现在的房屋都是以坐北朝南的房子为主房,古代皇帝的座位也都是坐北朝南,连他们的皇陵都是坐北朝南,可是中国历史上第一个皇帝-始皇帝的皇陵却是坐西朝东,与其他皇帝大相径庭,这其中有什么奥秘呢?下边刚刚君和大家一起分析一下:
生统一东方,死镇守东方秦的国都咸阳,也就是现在的陕西,在我国的西北方,另外的六个国家都在秦国的东边,并且始皇帝的大半生的时间都是为了祖国统一,征服东方六国。所以秦始皇在修建皇陵的时候,为了显示出自己征服东方的决心,死后埋在皇陵中仍然能够注视着东方,以防天下动摇依然朝着东方,展示出了始皇帝的霸气。
现在陕西出图的秦朝兵马俑面向的方向也是东方,这也佐证了秦始皇对东方征服之心,死后也要征服东方。
秦汉礼仪所致相信很多人都知道《鸿门宴》中曾这样记录:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。沛公北向坐,张良西向侍。”这里的意思就是项羽宴请刘邦,自己是主人坐西朝东的;从这里可以看出当时的秦汉的礼仪是坐西朝东为尊贵的座位,这样看来,始皇帝一统天下,是天下之主,座位坐西朝东,陵墓坐西朝东都是合理之中。
向东寻仙秦始皇生前一直在追寻长生不老之术,他还派术士徐福前去东方蓬莱寻找仙药,可惜徐福一去杳无音讯(有说法徐福,没有找到仙药,怕回去被始皇帝处死,就躲到东方的一个小岛上,就是现在的日本,徐福便是日本人的祖先),秦始皇生前无法等到长生不老的药,只能死后面向东方,以表示自己真诚的想寻仙之道,以便仙人能够引渡于他。
始皇帝的皇陵为什么坐西朝东,历史上没有明确的定论,刚刚君刚才分析的三个原因,寻仙的可能性要小一点,更多的是按照当时的礼仪以及彰显始皇帝的征服东方,一统天下的霸气。
3. 丧尸相近的词?
丧尸的相尽词: 丧魂、丧礼、丧失、丧假、丧命、丧乱、丧德、丧话、丧偶、丧门近义词的意思:
1、丧家:丧家,指举丧之家。见北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“南人冬至岁首,不诣丧家。”
2、丧乱:丧乱,是汉语词汇,拼音:sāngluàn出自《诗·大雅·云汉》,解释为死亡祸乱。
3、丧德:丧德,读音sàngdé,汉语词语,指丧失德性。
4、丧胆:丧胆,形容十分惧怕、恐惧。见《周书·李贤传》:“今若从中击之,贼必丧胆。”
5、丧假:因有丧事而请的假。
6、丧室:妻室丧亡。
7、丧气:丧气,汉语词汇。拼音:sàngqì指因不顺心而情绪低落。见《后汉书·杜乔传》:“先是李固见废,内外丧气,羣臣侧足而立,唯乔正色无所回桡。”
8、丧礼:丧礼,指有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》:“以凶礼哀邦国之忧,以丧礼哀死亡。”
9、丧门:1.丛辰名。星命家以为一岁十二辰都随着善神和凶煞,叫丛辰。丧门是凶煞之一。
10、丧志:丧失心志。《左传·昭公元年》:“非鬼非食,惑以丧志。”
11、丧话:不吉利的话。《红楼梦》第八十回:“年轻的夫妻们,斗牙斗齿,也是泛泛人的常事,何必説这些丧话?”林海音《城南旧事·我们看海去》:“‘缝好了就锁在箱子里,不要被贼偷走啊!’‘不会的,别说这丧话!’”
12、丧命:丧命,多指凶死或死于暴病。
13、丧失:丧失,指失去,并不一定是完全失去。见清·黄宗羲《柳敬亭传》:“敬亭丧失其资略尽,贫困如故时。”
14、丧灵:死尸;灵柩。
15、丧偶:丧偶,指配偶死去
4. 宇文泰是如何取得关西军领导权的?
一.贺拔岳之死
讲宇文泰之前,就必须提一个人,原来的关西领袖,贺拔岳。北魏末年,六镇起义,打破了北方一统的局面,也揭开了乱世的格局。随着起义被镇压,南梁白袍将军陈庆之北伐失败,最后,以尔朱荣为首的尔朱氏获得了北魏的实权。当时,尔朱荣手下人才济济、名将如云,高欢、贺拔胜、贺拔岳兄弟、慕容绍宗、侯景这些后来影响了历史走向的人,俱在麾下。同这些人比,日后赫赫有名的西魏北周关陇集团“八柱国”还都是小字辈呢。
永安三年,关中万俟丑奴叛乱,尔朱荣以族侄尔朱天光为统帅,贺拔岳、侯莫陈悦为副帅,一起平叛。叛乱结束后,尔朱天光集团就成了实际上的西北王。后尔朱荣被北魏孝庄帝诛杀,尔朱氏纷纷起兵为尔朱荣报仇,从此分裂为几大势力,仍旧实力雄厚。尔朱天光也率军入洛阳,贺拔岳奉命留守西北,此时的官职是骠骑大将军、加侍中、开府仪同三司、清水郡公、兼尚书左仆射、陇右行台,贺拔岳事实上已经是西北第一人。不久,乱世枭雄高欢起兵反抗尔朱氏,手握重兵的尔朱氏三大势力:尔朱兆、尔朱世隆、尔朱天光相继被高欢击败。在胜利无望的情况下,贺拔岳起兵也加入了反抗尔朱氏的行列,拿下了镇守长安的尔朱显寿(尔朱天光之弟)。被高欢立为皇帝的北魏孝武帝元修,为了对抗高欢,册封贺拔岳为关西大行台,从此,贺拔岳雄踞西北。
但此时的关西军派系众多,比如灵州刺史曹泥就公开接受高欢的指挥。而贺拔岳,率其亲军远走平凉以自保,表面上看,进可攻退可守,但侧面也反映出当时西北的乱局,绝非铁板一块,贺拔岳更像是盟主,而非霸主。果不其然,高欢不久就秘密让当年和贺拔岳平起平坐的侯莫陈悦谋杀了贺拔岳。侯莫陈悦一直就不服贺拔岳当领袖,在关西军中也自成一系。当时贺拔岳召侯莫陈悦一起商议进攻灵州刺史曹泥,结果在侯莫陈悦大营内被杀。贺拔岳死的太突然,手下的将领立刻六神无主,纷纷逃弃,其亲军面临被吞并或者消灭的风险。
这时,贺拔岳部将赵贵出马了。赵贵诈降侯莫陈悦,为贺拔岳收了尸。与贺拔岳另一大将寇洛一起收拢残兵,火速奔向平凉大营。这时,第一个被众将拥立接替贺拔岳的人选出现了,就是寇洛。原因无他,寇洛年龄最大资历最长。要知道,寇洛比后来接替贺拔岳的宇文泰,整整年长20岁。但是,寇洛自己拒绝了:没那个金刚钻,不能揽瓷器活。
侯莫陈悦既害岳,欲并其众。时初丧元帅,军中惶扰,洛于诸将之中,最为 旧齿,素为众所信。乃收集将士,志在复仇,共相纠合,遂全众而反。既至原州, 众咸推洛为盟主,统岳之众。洛复自以非才,乃固辞,与赵贵等议迎太祖。 《周书》二.拥立宇文泰内有侯莫陈悦想吞并贺拔岳余部,外有高欢虎视眈眈,首领位置是个烫手山芋。平凉大营一时群龙无首,这时候赵贵又发挥了巨大作用。赵贵提议,拥立夏州刺史,宇文泰。为什么是宇文泰呢?其实,宇文泰虽然年轻,但是赵贵拥立宇文泰,还真不是一时心血来潮。
首先,宇文泰本身就跟贺拔岳关系亲密。宇文泰父亲宇文肱曾经和贺拔岳之父贺拔度拔一起击杀过卫可孤。后来,宇文泰父兄五人只剩下宇文泰还活着,就投奔了贺拔岳,一直是其心腹。贺拔岳成为西北第一人,为关西大行台的时候,宇文泰的职务是征西将军,行台左丞,是贺拔岳幕府的第一人。这就相当于是曹操和荀彧的关系啊。
而且,贺拔岳对宇文泰无比信任,信任到什么程度呢?孝武帝要秘密诛杀高欢,与贺拔岳联络,联系人是谁呢?宇文泰。这也使得,宇文泰有了面圣的经历。宇文泰素有谋略,曾经出使高欢,高欢甚至想把他收为己用。回到关西后,就向贺拔岳建议除掉侯莫陈悦,称霸关西,与高欢对抗。可以说,宇文泰是最早看出,北方东西势必分裂之人。也正是因为这样,贺拔岳死后,其士兵见到宇文泰回来了,才会说“无所忧矣”。
复遣太祖诣阙请事,密陈其状。魏帝深纳之 《周书》将士且悲且喜,曰:宇文公至,无所忧矣。 《周书》其次,宇文泰手里有军队。贺拔岳率军驻扎平凉后,想找一干将坐镇夏州。众将都推举宇文泰,结果贺拔岳还不愿意,因为贺拔岳是自己的第一亲信,左右手,离不开。后来没办法,才让其出镇夏州。可见,宇文泰虽然年轻,但是当时威望已经很高了,在关西军中也为一独立藩镇。
岳遂引军西次平凉,谋于其众曰:"夏州邻接寇贼,须加绥抚,安得良刺史以镇之?"众皆曰:"宇文左丞即其人也。"岳曰:"左丞吾之左右手也,如何可废!"沈吟累日,乃从众议。于是表太祖为使持节、武卫将军、夏州刺史。 《周书》 当然,内外形势并非这么简单。内部,赵贵提议立宇文泰之后,另一大将李虎不同意。李虎就是后世唐高祖李渊的祖父。李虎直奔荆州,去联系贺拔岳的哥哥,当时镇守荆州的贺拔胜。但是,贺拔胜错误判断形势,不愿意离开荆州,坐失良机,只派部将独孤信去接收关西军。结果独孤信到达平凉后,宇文泰已经被拥立为新统帅了。独孤信接收失败。
外部,侯莫陈悦犹豫不决,畏惧平凉军实力,不敢强行接收。而高欢从关东派了“宇宙大将军”来接收关西军,结果路上遇到了正赶往平凉的宇文泰,被宇文泰一句“贺拔公虽死,宇文泰尚存,卿何为也”吓得大惊失色,率军退去。
不得不说,宇文泰身上有种天然的领袖气质。侯景这种乱世枭雄,遇到宇文泰也会马失前蹄。另外,当时的平凉军急于复仇。从当时的地理位置看,侯莫陈悦在秦州,和平凉、夏州呈三角形。而贺拔胜远在荆州前线,外接南梁,属于远水解不了近火。所以,关西军选择宇文泰做统帅,是很正确的一种选择。宇文泰做统帅后,迅速灭掉侯莫陈悦,从此成了关西统帅。
三.其他人为什么不合适先来看一分名单,赫赫有名的未来的西魏八柱国:
1.使持节、太师、柱国大将军、大冢宰、都督中外诸军事、安定郡开国公宇文泰2.使持节、太傅、柱国大将军、大宗师、大司徒、广陵王元欣3.使持节、太尉、柱国大将军、大都督、陇右行台、少师、陇西郡开国公李虎4.使持节、柱国大将军、大都督、大宗伯、赵郡开国公李弼5.使持节、柱国大将军、大都督、大司马、河内郡开国公独孤信6.使持节、柱国大将军、大都督、大司寇、南阳郡开国公赵贵7.使持节、柱国大将军、大都督、大司空、常山郡开国公于谨8.使持节、柱国大将军、大都督、少傅、彭城郡开国公侯莫陈崇这份名单中,宇文泰最终当选。元欣是宗室,不在关西军。独孤信在荆州军,也不属于关西军。在贺拔岳被刺时,其余五人俱为关西军宿将,为何被拥立的不是他们呢?
首先来说于谨。于谨长宇文泰十五岁,不同于其他人的六镇军人身份,于谨是名门出身,北魏正规军。本来是理想的接班人。但是特殊就特殊在其职位上。当时宇文泰镇守夏州,而于谨是夏州长史,宇文泰的部下。这是为什么呢?原来,于谨在尔朱天光和高欢之战中支持了尔朱氏,失败后逃奔关西,投奔了宇文泰(注意,不是贺拔岳,是宇文泰)。所以,于谨充其量是宇文泰的部将,关西军自然也不会以其为领袖。在宇文泰率军进抵平凉之时,于谨为其左膀右臂。这也是为什么宇文泰后来权势稳固后,架空其他柱国,而只有于谨兵权赫赫,权势不减,在后来的北周贵为“三老”。甚至后来帮助宇文护清洗赵贵、独孤信的势力也毫不手软,因为他本身就不是六镇军人,对这些老哥们没什么太深的感情。
其次是李弼,此人是隋唐时期赫赫有名的瓦岗军李密的祖父。他军中资历也极深,但是,很不巧和的是,他不属于贺拔岳系统,而是杀害贺拔岳的侯莫陈悦的部下。后来宇文泰率军讨伐之时,率军投降,才换来了日后八柱国的地位。
最后就是赵贵、李虎、侯莫陈崇(跟侯莫陈悦没关系)。这三人在军中均有地位,甚至都有可能被推举为接班人。按当时的地位而言,赵贵是镇北将军、光禄大夫、都督,封地五百户。李虎为左厢大都督,封地三百户。侯莫陈崇为安北将军、太中大夫、都督,封地八百户。看官职三人相近,论地位貌似侯莫陈崇最高。但是,侯莫陈崇是勇将,而非智主,在推举统帅时直接被忽略。赵贵为贺拔岳收尸,这在当时是极大的威望,最为鼓舞收拢军心,甚至毛遂自荐为帅也未尝不可,但是他极力推举宇文泰,使得地位相当的李虎自然不敢提议自己当主帅。而李虎当时反应激烈,反对宇文泰,直奔荆州去请贺拔胜。可见,李虎对宇文泰接帅印是极其不满的。这也是日后,宇文泰地位稳定后,第一个架空了李家的原因。李虎死后,李家空有柱国之名,而无实权,空当一个陇西郡公(后为唐国公)。好在李渊父子日后建立了唐朝,八柱国中李虎才又显于史前。
5. 唐朝名将是如何排名的?
可以说唐朝绝对是古代名将数量最多,质量最高的王朝,能够与之比较的也就是汉朝,根据宋朝的武庙七十二名将来分析,两汉入选名将一共入选19人,其中西汉10人,而东汉9人,至于唐朝一共有13人入选,可以说是单一王朝入选最多的时期,随着演义等文学作品的影响,人们随口就能够说出一些唐朝的名将,比如秦叔宝和尉迟敬德等等,那么在名将如云的唐朝,我们纵观初唐、盛唐、中唐和晚唐,将这些名将排名本身就是一个难题,因为很难有一个让大家都认同的排名。
别的不说,就说在宋朝人眼中的唐朝名将吧,也就是入选宋朝武庙的七十二名将中的13位名将,本身也是存在争议的,这13人分别是李靖、李绩、李孝恭、尉迟敬德、苏定方、王孝杰、裴行俭、张仁亶、王晙、郭元振、郭子仪、李光弼和李晟,这里面尉迟敬德是一个猛将,但是没有担任主帅,显然处在劣势,如果他能够入选,那么其他如秦琼、程咬金以及侯君集等人也差不多啊,王孝杰虽然是武则天手下的名将,甚至大败吐蕃,不过在突厥人和契丹人手中败得很惨,在唐朝这样的武将有很多,比如王忠嗣、高仙芝、封常清等等,至于张仁亶、王晙、郭元振功绩并不突出,可见就是宋朝官方选定的唐朝名将,也是不能够让人完全信服的,下面小编就说出自己心中的唐朝名将排名,因为数量太多,仅仅列举十大武将的排名。
第一名,李靖。
我们纵观各种排行榜,李靖绝对是唐朝武将第一的存在,这一点是没有任何争议的,李靖就是大唐的军神,而他也是唐朝建国时期唯一能够和李世民比拼战功的名将,在加入李唐阵营,先是跟随李世民平定王世充,后面南梁萧铣进攻唐朝,李孝恭等人出战失利,李靖被李渊调到南方辅佐李孝恭,最终在李靖的辅佐下利用雨季江水暴涨的有利时机,顺流而下灭掉南梁,仅仅用了两个月的时间,李靖便消灭了江南最大的割据势力,也是这场战争之后,李靖被李渊称赞“古之名将,韩白卫霍,岂能及也”,后面李靖越过南岭,招抚岭南,最终连下九十六州,在辅公祏叛唐之后,李靖再次搭档李孝恭以及李绩等人迅速平定叛乱,可以说李靖为唐朝拿下了半壁江山,当然另外半壁江山是李世民统兵拿下的,在李世民登基之后,李靖担任统帅一战灭掉东突厥,生擒颉利可汗,以及一战灭掉吐谷浑,一生征战从无败绩,最重要的就是李靖经手的战争,都是一战定胜负,无论是强大的东突厥还是吐谷浑都是如此,李世民曾经评级他:李靖、李勣二人,古之韩、白、卫、霍岂能及也!可以说李靖是古代的顶级名将,他是与韩信、白起等人齐名的名将。入选了唐朝武庙十哲以及宋朝武庙七十二名将。
第二名,李绩。
李绩就是演义中的徐茂公,原本他的名字叫做徐世绩,后面因为投降李唐,被李渊赐国姓,因为避讳唐太宗李世民的名讳,从而改名叫做李绩,此人原本是瓦岗军武将,后面李密被王世充击败投靠李唐,李绩将统治的区域通过李密献给李唐,被李渊认为是纯臣,加入李唐阵营后,跟随李世民打败宋金刚,讨伐王世充、窦建德,以及刘黑闼,后面跟随李孝恭和李绩征讨辅公祏,李世民登基后跟随李靖灭掉东突厥,在贞观十五年的时候,李绩统兵灭掉薛延陀,以及跟随李世民征讨高句丽,虽然没有达成灭国的战绩,但是李绩先后攻下高句丽多座城池,而在唐高宗李治时期,李绩挂帅最终灭掉高句丽,可以说唐朝名将,以二李为首,也就是李靖和李绩,在李绩去世后唐高宗李治仿照卫青和霍去病的先例,讲他的陵墓仿照阴山、铁山及乌德鞬山建筑,整个初唐只有两个人有这个待遇,除了李绩就是李靖了。李治给李绩的评价是:自李勣亡,遂无善将。入选唐朝武庙十哲以及宋朝武庙七十二名将。
第三名,郭子仪。
可以说郭子仪是唐朝再兴的主要功臣,他是武举出身,在安史之乱爆发前做到九原郡太守,而他真正被后人铭记的战功,就是从安史之乱开始的,在安史之乱爆发的时候,郭子仪已经58岁的高龄了,叛乱爆发后郭子仪正处于守孝期间,被朝廷“夺情”启用担任朔方郡节度使,郭子仪统兵先后收复静边军、云中、马邑等地,以李光弼一同击败史思明,唐肃宗在灵武继位,郭子仪和李光弼赶到灵武,被唐肃宗任命为兵部尚书,后面担任天下兵马副元帅统兵收复两京,也就是洛阳和长安,可以说平定安史之乱,郭子仪功不可没,后面在吐蕃入侵长安后,郭子仪被重新启用,最终驱逐吐蕃军队,再次收复长安,在仆固怀恩叛乱的时候,郭子仪单骑说服回纥,合兵大破吐蕃。入选了唐朝武庙六十四名将,以及宋朝武庙的武庙十哲,《宋史》记载:以张良配享殿上,管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向,田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向。史书对于他的评价是“再造王室,勋高一代”。
第四名,李光弼。
李光弼是平定安史之乱的两院主将之一,另外一个人自然就是郭子仪了,其实单论平定安史之乱的战功,李光弼是略强于郭子仪的,在平定安史之乱后,根据唐朝官方的平定,李光弼被认为是“战功推为中兴第一”,其实李光弼是契丹人,在天宝十三年的时候,被朔方节度使安思顺表奏为朔方节度副使,最终因为安思顺想要将女儿嫁给他,李光弼托病辞官,在安史之乱爆发后,郭子仪推荐李光弼担任河东节度副使,参与平定安史之乱,李光弼被启用后统帅五千朔方军进攻常山,一举收复常山郡九县中的七个,后面与郭子仪一起在嘉山打败叛军,斩首四万,河北诸郡纷纷重新归顺唐军;指挥太原之战,最终以少胜多,斩首7万多,为后来唐军收复两京奠定了基础,河阳之战李光弼牵制史思明主力,唐军打败叛军,斩首一万多,生擒八千多,可以说单纯从军事能力角度去看,李光弼的能力强于郭子仪,被誉为“自艰难已来,唯光弼行军治戎,沉毅有筹略,将帅中第一”,不过最终结局比较凄惨,被宦官程元振、鱼朝恩陷害,不敢去长安见驾,最终抑郁而终。
第五名,苏定方。
在隋唐系列演义中苏定方是一个反面角色,正是他在紫金关外将罗成乱箭射杀,当然这是演义中的杜撰,历史上的苏定方是唐朝的一员战将,并且为唐朝的开拓疆土做出了极大的贡献,苏定方原本是窦建德麾下武将,窦建德被李世民在虎牢关打败后,苏定方投奔窦建德旧部刘黑闼,不过在刘黑闼被杀后苏定方不愿意为唐朝效力,也就归隐故乡,在唐太宗李世民时期,因为要征讨东突厥,苏定方被启用跟随李靖突袭东突厥,担任先锋带领200名骑兵偷袭东突厥颉利可汗牙帐,使得颉利可汗仅仅带着几十随从逃走,最终被李靖李绩等人打败并且成为了俘虏,战后苏定方因功被授予左武侯中郎将,后面改为左卫中郎将,并且在这个岗位上一做就是20多年,直到唐高宗时期,才被李治重用,李治任命苏定方和程名振统兵征讨高句丽,苏定方大败高句丽军队,后面跟随程咬金征讨西突厥,统帅五百骑兵大败西突厥,斩杀1500多人;在显庆二年,苏定方担任统帅再次征讨西突厥,直接灭掉西突厥,生擒西突厥可汗贺鲁;显庆四年再次统兵西征平定葱岭,后面灭百济,以及征讨高句丽,前后灭三国,皆生擒其主,将唐朝的疆域延伸到中亚咸海一带,东面到了朝鲜半岛,最终病逝于前线,李治听到苏定方病逝的消息,评价他:苏定方于国有功,例合褒赠,卿等不言,遂使哀荣未及。兴言及此,不觉嗟悼。
第六名,王忠嗣。
王忠嗣是属于将二代,父亲是唐朝名将王海宾,因为父亲很早就去世,被李隆基接入皇宫抚养,并且收养为假子,开元十八年的时候,在玉川之战中三百骑兵偷袭吐蕃,斩敌数千;出任陇右节度使,统帅十万骑兵北伐契丹,三战三捷消灭奚和契丹联军;天宝初年大败突厥叶护部落,青海湖会展,大破吐蕃北线主力,迫使吐谷浑降唐,后面身兼河西、陇右、朔方和河东四镇节度使,统帅唐朝边防军占据一半以上,后面因为李隆基要攻打石堡城,王忠嗣不认同,因此被李林甫陷害,被李隆基处于极刑,后面因为哥舒翰苦求,被贬汉阳太守,仅仅一年便抑郁而终,年仅45岁,如果王忠嗣没有那么早去世,也许安禄山就不敢造反,或者就是造反,有王忠嗣在也应该会很快平定,最重要的就是王忠嗣为唐朝培养了大量名将,比如郭子仪、李光弼以及李晟等等,都是在王忠嗣的赏识和提拔下成长起来的。
第七名,李晟。
原本是王忠嗣麾下武将,因为长期镇守西部边疆,因为屡次击败吐蕃,以及平定当地少数民族如党项羌的叛乱,累迁右金吾卫大将军、开府仪同三司、泾原四镇北庭都知兵马使 ,册封合川郡王;不过李晟的军旅生涯高光时刻并不是在边疆,而是后面统兵平定河朔三镇叛乱,并且在泾原兵变之后统兵勤王,收复长安,以及平定朱泚之乱,史书称他“器伟雄才”,“长于应变”,为维护唐王朝的统一做出了重大贡献。入选了宋朝武庙七十二名将。
第八名,哥舒翰。
原本是王忠嗣麾下的名将,可以说是被王忠嗣发掘出来的名将,跟随王忠嗣讨伐吐蕃,曾经苦拔河海一战让他名声大振,而他最大的战功就是取代王忠嗣取得石堡城的胜利,长期与吐蕃作战,在天宝十二年,哥舒翰统兵击败吐蕃,攻占洪济、大漠门等城,占据九曲之地。不过此人爱好饮酒,晚年身患风疾,在安史之乱爆发后,被唐玄宗启用镇守潼关,不过因为李隆基让他出动出击,最终兵败被俘,但是这场败仗不能够掩盖哥舒翰的功绩。
第九名,高仙芝。
原本是高句丽人,在年幼时期就跟随父亲入唐,他的主要战功就是率军智取小勃律,进攻石国,生擒国王和部众,不过在和大食国交战中,高仙芝统帅蕃、汉兵3万攻打大食,深入大食国境700里,最终因为唐军中的葛罗禄部众突然叛变,与大食夹击唐军,高仙芝大败,也就是怛罗斯之战,安史之乱爆发后,高仙芝出征征讨反叛,因为失利退守潼关,被监军宦官杀害。
第十名,薛仁贵。
可以说薛仁贵的大名,因为演义的影响变得家喻户晓,历史上的薛仁贵也是唐朝名将,他参加唐朝军队是在贞观末年,并且跟随李世民征讨高句丽,战后他的勇猛被李世民赏识,认为征讨高句丽最大的成就就是挖掘出了薛仁贵,他的战功主要有大败九姓铁勒,降服高句丽,击破突厥,并且留下了大量的典故,比如“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等等,不过薛仁贵作为主帅的战绩并不突出,留下了大非川之战的失利。
当然唐朝其他的武将也都是名将,只不过在唐朝这样将星如云的时代,他们的功绩也就进入不了前十,比如唐朝统一过程中的猛将尉迟敬德、秦琼、程咬金以及段志玄等人,他们的战功不能够说不大,但是缺少作为主帅的经历,其他如侯君集灭了高昌,裴行俭收复西域,刘仁轨灭百济,韦皋击败吐蕃,李愬雪夜入蔡州,张巡守睢阳等等,都是唐朝不可多得的名将,这里也就不再一一列举了,而在小编列出的武将中间,李靖和李绩绝对是历史顶级名将,这从他们二人能够入选武庙十哲就能够看得出来,其他如郭子仪、李光弼、苏定方和王忠嗣、李晟明显略高一筹,其他三人作为主帅也都取得了辉煌的战绩, 却也要略低一些了。
6. 良渚玉器作为史前玉器的高峰?
良渚和红山的玉器,我都看过展览,也仔细了解过,对题中这种说法是不赞同的。良渚文化和红山文化在新石器时代晚期虽然都走向消亡,但都对后来的华夏文明产生了影响,这是没有问题的。而根据出土文物来看传承,良渚的玉器对后世的影响更深,至少不会输于红山,下面我们就来一一举例剖析。
玉器形制的直接传承良渚玉器中的经典的玉琮、玉璧、玉璜的样式,一直延续到了商周时期,成为重要的祭祀礼器。在《周礼·春官·大宗伯》中就记载过六器:「玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。」当然,这些作用有可能是后人附会的,但至少可以看到这种玉器的形式流传了下来。图:琮王,良渚出土的最大玉琮考古学家也分析过良渚同时代不同地方出土的玉器,得到了良渚玉器的直接影响范围:北到达山东大汶口,西到安徽,南沿着赣江直至广东,这个范围已经是相当之广了,也就是下图所示的扩展区。图:良渚玉器的扩展与影响而前面提过,玉琮这种样式是一直延续到商周的。在良渚文化之后,黄河下游的龙山文化崛起,但出土的玉琮并不多,与此同时,黄河中上游的陶寺、齐家文化的玉琮相对丰富且并且形成了固定的样式:素面、近正方体、切割的射口多呈直角。考古学家也据此还原出了玉琮可能的承袭路线:从安徽、河南传入陕晋地区,进而扩展到黄河上游,最后为商周玉琮所传承。上图就是黄河上游齐家文化出土的玉琮,可以看到和良渚玉琮相比有一些变化,变得更加简单,但保留了基本的形制。大家可不要小看玉琮这种样式在华夏文明里的生命力,下图中这件宋代龙泉窑的青釉瓷瓶就是多节玉琮的样式,虽然这时的人们早已不知道千年前的玉琮是干啥用的了。这些都足见良渚玉器对后世的影响。对青铜器的影响商周时期是奠定华夏文明的青铜时代,良渚玉器的形制对青铜器也有不少影响。玉钺是良渚玉器中最重要的器物之一,前面提到的玉琮象征神权,玉钺则象征着世俗权力:王权与军权。钺的形制来源于斧,甲骨文和金文中的「王」字,就是由钺的形状演变而来的象形字。下图就是良渚反山 12 号墓出土的玉钺。玉钺这种形式流传下来,到了青铜时代就成为铜钺,其内涵也保留下来,成为代表权力,尤其是军权的一种礼器。这一点在文献中常有记载,如《商颂·长发》中的「武王载斾,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。」《尚书·牧誓》中的「王左杖黄钺,右秉白旄以麾。」在不少商周遗址中都出土过铜钺,下图就是出土于山东的商代「亚醜」铜钺,延续了玉钺的样式,上面的人面非常萌。除此之外,在青铜器的纹饰上也有玉器流传影响下来的迹象。最有名的就是良渚玉器上的神人兽面纹,下图的琮王表面就可以看到这种纹饰,基本形象就是一个头戴羽冠的神人骑在一只大眼睛的兽身上,这是良渚文化中的独一无二的标志。有意思的是,我们在青铜器上也看到了类似的图案,熟悉青铜器的朋友肯定知道饕餮纹,其实也是一种兽面纹,这种纹饰就和良渚的神人兽面纹很像。包括大大的眼睛和对称展开面部的形式,如出一辙。考古学家李学勤就指出:「商代饕餮纹只要有爪,爪一定是内向的,良渚玉器的纹饰也是这样,人的手、兽的爪都向内,表明这种纹饰也采用类似的表现手法。」另外青铜器上衬底的云雷纹,也可以追溯到良渚玉器,来源就是神人兽面纹的细部。可见良渚玉器对青铜文明有着深远的影响。思想观念的传承最后我们从形制看到思想内涵,也有其传承。
良渚玉器的形制其实反映了先民们的宇宙观,像玉琮这种很有特色的样式可能就代表一种「天圆地方」的观念。
著名考古学家张光直就曾提到:「把琮的圆方相套的形状用『天圆地方』的观念来解释,由来已久」, 「内圆象天外方象地这种解释在琮的形象上说是很合理的」,「琮的实物的实际形象是兼含圆方的,而且琮的形状最显著也是最重要的特征,是把方和圆相贯串起来,也就是把地和天相贯通起来。专从形状上看,我们可以说琮是天地贯通的象征,也便是贯通天地的一项手段或法器。」
「天圆地方」是中国阴阳学说的一个基本概念,影响到了华夏文明的方方面面,而这种观念最早的出现的地方很可能就是良渚玉琮。图:玉琮的结构除此之外,像之前提到用玉钺代表王权,最终衍生成「王」这个文字,都是良渚文化对华夏文明基本观念上的影响。以上就是良渚玉器的传承与延续。红山文化的玉器和良渚有所不同,当然也影响了后世,比如青铜器上的云纹就与红山勾云形佩一类的玉器很相似,但像玉猪龙或者 C 型龙的形制并没有明显地流传下来。
而良渚玉器中的琮、钺、璧、璜都延续到了商周时期的礼器中,从实物证据来看,良渚玉器的影响确实是更大的。而且其祭祀的用途和背后的观念也都深入到后世的礼制与文化中,这也是华夏文明最核心的东西。
7. 姓乙的祖先是谁啊?
乙姓为一较少见姓氏,目前聚居于安徽淮北、江苏沭阳、连云港、山东济南等地。 现代乙姓名人有现任空军指挥学院院长的乙晓光,少将。江苏沭阳西圩人。 “乙”姓起源于公元471年 参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源 古人的得姓受氏的方法有很多种,仅从以顺序为氏的方法中可以得知“乙”姓氏的来源是有其根据的:以表示时间先后、岁时顺序的序号为姓。如甲、乙、丙、戊、己、庚、辛、壬、癸、及子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、戌、亥,原为天干、地支的专用名词,后演变为姓氏。 因为在周朝的“宗法传制”规定:以母为本进行区别,以子女母亲的身份与出生的先后,把所有的儿子(不包括女儿)分为嫡庶两类。所说的“嫡”者,指正妻为“嫡”,正妻所生的儿子称谓“嫡生”或者称“嫡子”,即是“正宗”的意思。所谓“庶”者,指妾所生的儿子,称谓“庶子”或者称“庶出”。“嫡”为“大宗”,“庶”为“小宗”。 诸侯的嫡长子宗法明确规定可以当国君,一姓之祖,又是一国之祖。姓也只有嫡长子才能继承,虽经百代而不变。这就是所谓的“大宗”。又因为“别子为宗”的规定,“别子”虽然不能继承君位,但“别子”是世君的兄弟,尽管名份上有尊卑,一般地都被分封到采邑,成了卿大夫,别立一氏成了新氏的始祖。而其别的其他庶子,再立别的氏,被分封到乡、亭为氏。这样以来,在政治上,形成了一张巨大的统治“天网”,以姓氏的宗法分布开来,具体说就是: 周朝天子,姬姓---嫡长子,姬姓。 天子的庶子(别子),诸侯国君。 诸侯的嫡长子(大宗)---继承君位承姓。 诸侯的庶子(小宗)的庶子A,为卿大夫,被子分封到A邑,以A邑的封氏; 诸侯的庶子(小宗)的庶子B,为卿大夫,被子分封到B邑,以B邑的封氏; 诸侯的庶子(小宗)的庶子C,为卿大夫,被子分封到C邑,以C邑的封氏; 卿大夫A的嫡长子(大宗),继承卿大夫,继承A氏。 卿大夫A的庶子(小宗),庶子的儿子(士),分封到甲乡,以乡为氏,为甲氏; 卿大夫A的庶子(小宗),庶子的儿子(士),分封到乙乡,以乡为氏,为“乙氏”;…… 在如此周代的宗法制度下,仅一个诸侯国君之下,就产生了A、B、C、甲、乙、丙、丁、午、已等多“氏”。这些“氏”,无论是以国为氏,无论是以邑为氏,以乡为氏,以亭为氏,都是乡大夫、士等贵族,即使是级别最低的“百工”,也非是一般下层的“奴隶”或者“平民”。而只是在贵族统治阶级中的等级不同罢了。 乙姓的由来:据《姓氏考略》:望出襄阳、河南、黎阳、平阳。殷汤字天乙,子孙以王父字为氏。后魏改乙弗氏为乙氏。后唐明宗,赐奚王副使格斯齐宜姓乙。 乙姓这个氏族,追溯其祖先,应当是鲜卑族人,现如今的蒙古族人。为鲜卑族一那娄氏、一利咥氏、一斗眷氏、一弗氏等或汉姓乙氏所致。春秋时期周室叔孙氏初亦以叔为氏,后因宣公篡立,鲁文公之子叔肸不羲其所为,后亦立氏。叔肸之行次与叔牙同,皆以叔,为相区辨,后人乃于叔牙后从其敬称,曰叔孙氏,而叔肸后,则止曰叔氏, 故《春秋》经传称叔肸后人曰叔老、叔弓、叔辄、叔鞅、叔诣、叔还等。鲁公子叔弓之后,汉光武破虏将军叔寿至后魏乙旃氏改为叔孙氏。 南北朝时西魏文帝的皇后乙弗氏,河南洛阳人。乙弗后的父亲乙弗瑗曾为仪同三司、兖州 刺史,母亲是魏孝文帝第四女淮阳长公主。面对北方柔然族的威胁,不得不把感情甚笃的皇后乙弗氏废黜为尼,去迎娶柔然公主 为后。 大统六年(540),文帝迫于压力,又一次违心地将乙弗氏赐死,死后“凿麦积崖 为龛而葬”。这就是第四十三窟又被叫作“魏后墓”的由来,位于甘肃天水的麦积山石窟。 根据鲜卑姓氏的汉化表明:献帝以兄为纥骨氏,后改为胡氏。 次兄为普氏,后改为周氏。 次兄为拓拔氏,后改为长孙氏。 弟为达奚氏,后改为奚氏。 次弟为伊娄氏,后改为伊氏。 次弟为丘敦氏,后改为丘氏。 次弟为侯氏,后改为亥氏。 七族之兴,自此始也。……乙弗氏,后改为乙氏。 在公元471年,南北朝时期,鲜卑族姓氏共有114个,后大都改成了汉字单姓,共计140多个。其中乙那娄(亦作壹那类、一那娄)改为娄氏,此后的娄氏该是与“乙氏”有着很深的渊源。(见《魏书?官氏志》)公元459年魏孝文帝拓跋宏以南征为名义,将都城从平城(今山西大同)迁至曹魏故都洛阳。由于洛阳远离鲜卑贵族居住的平城,保守势力相对弱了起来,在这种情况下,孝文帝开始了他的改革。自魏孝文帝自代迁洛,孝文帝下令鲜卑人改穿汉人服装、禁止说鲜卑话,废除了鲜卑族的种种特权。后来又将鲜卑诸姓改为汉姓,其中拓跋改作元姓,另外还有一些鲜卑姓氏都改为长孙、穆、奚、陆、贺等汉族姓氏,把拓跋氏改为元氏,而诸功臣旧族来自代者,以姓或重复的,皆改之。于是拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺赖氏为贺氏,独孤氏为刘氏,贺楼氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏,其用夏变夷之意如此也。至此乙氏从乙那娄改为娄氏;后又由乙旃氏改为叔孙氏,可见“乙氏”的渊源应该与叔孙氏有关了。 至于在公元550年,宇文泰设立了八个柱国大将军,其中一位赵贵将军就被封为柱国大将军。公元554年,宇文泰宣布改姓元的鲜卑人一律改姓拓跋,然后又将汉人改回姓鲜卑姓。汉人赵贵、赵肃赐姓乙弗氏,这里的乙弗氏应该与先祖鲜卑人“乙氏”乙那娄没有什么关系的。 而自魏孝文帝自代迁洛,欲大力改革胡人旧俗,把拓跋氏改为元氏,而诸功臣旧族来自代者,以姓或重复的,皆改之。于是拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺赖氏为贺氏,独孤氏为刘氏,贺楼氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏,其用夏变夷之意如此也。到了这里“乙氏”却又得到了回归鲜卑族的姓氏中,但已不是乙姓,而是叔孙氏了 公元926年以后难见史料中有“乙氏”记载。自战国时期至宋代均有"乙"姓的氏族。"乙"姓氏早在战国初期的随国(约为公元前475年--公元前221年),就有"乙"姓的出现。当时的随国曾封以为姓"乙"的为曾候,因为他的领地在曾国,所以人们便称其为曾候乙。由于在1978年湖北随县城郊的擂鼓墩出土曾候乙墓,没有其任何资料显示有关"乙"姓氏的东西,也就无法考证其后世情况了。 公元前147年,东汉时期,有一官员乙瑛,如今也因无史料可考,至今只流传下来一石碑《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》,简称《乙瑛碑》,又称《孔和碑》,现存曲阜孔庙。 公元976-984年,宋太宗兴国年间,以右仆射李昉为首在公元925-996年间编成《太平广记》一书,在第一卷?卷二八?神仙二八?僧契虚中记有:"又见一人卧石壁之下,捀子曰:"此人姓乙,支润其名,亦人间之人,得道而至此。"书中虽说的是神仙,但这里由此可见在宋代姓乙的确实存在过。而在公元926年,也就是五代十国时期。后唐明宗皇帝诏渤海国人皇王托云宜赐姓东丹,名慕华,其中有奚王副使格斯齐宜赐姓乙,名怀宥。(渤海国在今东北地区宁安市渤海镇),乙怀宥只是一个副使,由于官阶不够高,史家也就没有多加关注,乙怀宥的身世也就没有史料可考,其后人的情况,更是难以寻找其资料。 五代十国以后的史料中难以见到“乙氏”出现,我以为其原因由于“乙氏”自先祖多是武将,活动在上层,史家尚有记载。而一旦“乙氏”后人不能传承上代的官职和武将应有的本事,也就自然地在最高统治层中失去地位,或者叫作被淘汰,史家也就无需关注。所以史料中就难以再有记载“乙氏”的原因了。这一说法是否正确,有待进一步考证。 “乙家”名人辈出 乙瑛 (公元前147年年)东汉官员。桓帝时为鲁相。元嘉三年(153)上奏朝廷,请为孔子庙置百石卒史一人,掌朝中礼品、祭器及往返公文。诏准之日,乙瑛已满秩离去,后相名平者遵诏杂试,得孔和一人,除为百石卒史。后人为此事立碑记之,今碑仍在,简称《乙瑛碑》,全名《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》,又称《孔和碑》,现存曲阜孔庙。此碑为隶书,端庄凝重,气象雍容,是汉碑中的精品。未书书人姓名。民国十五年《高唐县志》谓:“乙瑛事迹除请百石卒史碑外无可考,对于本县无直接影响。然其请置百石卒史一事,关心先圣,裨补儒教,其及于人者非浅鲜,且其事列入他篇,举非所直,故以为德范之首。” 乙瑰 据记载,乙家最为显赫的人是,乙瑰,公元441年,魏世主时,做过镇南将军、驸马都尉,赐爵西平公。后做过侍中、征东将军、定州刺史,进爵为王,后又为西道都将。死后赠太尉公,谥曰恭。 乙瑰之子乙乾归,袭父的爵位,年龄方十二岁,就为侍御中散。后做过驸马都尉、侍中、征西将军、秦州刺史、征西道都将,又为中道都将。三十一岁死后,赠左光禄大夫、开府仪同,谥曰康。 乙瑰之乙海,年少时就做过侍御史散、散骑侍郎。四十一岁死后,赠散骑常侍、卫将军、济州刺史,谥曰孝。 乙瑰之子乙瑗,做过驸马都尉,济南太守。后又做过司农少卿,银青、金紫、左、右光禄大夫,中军将军,西兖州刺史。四十六岁战死。 乙瑰之子乙谐,做过武定中,司马。 乙瑰之子乙琛,做过解褐司空参军事。东平、济阴二郡太守,散骑常侍。 【后来的乙弗氏也做过高官,公元554年,宇文泰取得政权以后,赐“赵”氏为“乙”姓的。所以,我认为,这里的乙弗氏,还不是真宗的乙氏先人,因为针对《北史?外戚传》前言“又检杨腾、乙弗绘附之魏末,以备《外戚传》云”,“乙氏自有家传,绘又无事迹可称,正当类叙,以省繁复,何须别入《外戚》邪?李氏徒见魏澹书有此二人,亟为附益,而不知乙弗氏之即乙氏,乙弗莫瑰之即乙瑰,若以乙弗后与乙瑰两传参校,去其重沓,又以绘附其父瑰之后,庶几简而有法矣。”这就表明,李延寿的《南北史》中既然以家世类叙,而又对氏族就不甚了了,所以,虽然同为“乙氏”而非同宗,庶几简而有法矣。不过,此论点还有待进一步考证。】 乙邦才 顺治二年三月 (公元1646年)史可法守卫扬州抵御清兵时,麾下有一副将名曰乙邦才,率部众拼死血战扬州城,战至最后一人自刎而死。(见明史二百七十二卷)我在扬州已找到乙氏后人,经调查,他们确系乙邦才的后人。他们是在扬州大战的前夕,被乙邦才安排出了城,方留下乙氏的血脉到今天。但乙邦才是系哪个乙氏后裔,尚无明晰。 “乙”姓氏族的来源考证资料: 《太平广记》第一卷?卷二八?神仙二八?僧契虚 记载: 见有城邑宫阙,玑玉交映在云物之外。捀子指语:“此稚川也!”于是相与诣其所,见仙童百辈,罗列前后。有一仙人谓捀子曰:“此僧何为者,岂非人间人乎?”捀子曰:“此僧常愿游稚川,故挈而至此。”已而至一殿,上有具簪冕者,貌甚伟,凭玉几而坐,侍卫环列,呵禁极严。捀子命契虚谒拜,且曰:“此稚川真君也。”契虚拜。真君召契虚上,讯曰:“尔绝三彭之仇乎?”不能对。真君曰:“真不可留于此!”因命捀子登翠霞亭。其亭亘空,居槛云矗,见一人袒而瞬目,发长数十尺, 凝腻黯黑, 洞莹心目。捀子谓契虚曰:“尔可谒而拜。”契虚既拜,且问:“此人为谁何瞬目乎?”捀子曰:“此人杨外郎也。外郎,隋氏宗室,为外郎于南宫。属隋末,天下分磔,兵甲大扰,因避地居山,今已得道。此非瞬目,乃彻视也。夫彻视者,寓目于人世耳。”契虚曰:“请寤其目,可乎?”捀子即面请,外郎忽寤而四视,其光益著若日月之照。契虚悸背汗,毛发尽劲。又见一人卧石壁之下,捀子曰:“此人姓乙,支润其名,亦人间之人,得道而至此。”已而捀子引契虚归。其道途皆前时之涉历。 《魏书》四十四 列传三十二 记载:(公元441年) 乙瑰,代人也。其先世统部落。世祖时,瑰父匹知慕国威化,遣瑰入贡,世祖因留之。瑰便?马,善射,手格猛兽,膂力过人。数从征伐,甚见信待。尚上谷公主,世祖之女也。除镇南将军、驸马都尉,赐爵西平公。从驾南征,除使持节、都督前锋诸军事。每战,身先士卒,勇冠三军。后除侍中、征东将军、仪同三司、定州刺史,进爵为王。又为西道都将。和平中薨,时年二十九。赠太尉公,谥曰恭。 子乾归,袭爵。年十二,为侍御中散。及长,身长八尺,有气干,颇习书疏,尤好兵法。复尚恭宗女安乐公主,除驸马都尉、侍中。显祖初,除征西将军、秦州刺史,有惠政。高祖初即位,为征西道都将,又为中道都将。延兴五年卒,时年三十一。赠左光禄大夫、开府仪同,谥曰康。 子海,字怀仁。少历侍御史散、散骑侍郎,卒时年四十一。赠散骑常侍、卫将军、济州刺史,谥曰孝。 子瑗,字雅珍。尚淮阳公主,高祖之女也,除驸马都尉,汝南王友,固辞不拜。历济南太守。时为逆贼刘桃攻郡,瑗逾城获免。后都督李叔仁讨桃平之,瑗乃还郡。后除司农少卿,银青、金紫、左、右光禄大夫,中军将军,西兖州刺史。天平元年,举兵应樊子鹄,与行台左丞宋显战,败死,时年四十六。 瑗弟谐,字遵和。武定中,司马。 谐弟琛,字仲珍。解褐司空参军事。稍迁东平、济阴二郡太守,散骑常侍。卒时年四十九。 《魏书?官氏志》所载:(公元471年) 鲜卑族姓氏共有114个,后大都改成了汉字单姓,共计140多个。其主要的有:皇族拓跋氏改为元氏(魏孝文帝本人的姓名,由拓跋宏改为元宏); 属皇族近亲的贵族共有九姓: 丘穆陵(一作丘目陵)氏改为穆氏; 步陆孤(一作步鹿孤、步六抓)氏改为陆氏; 独孤氏改为刘氏; 贺赖氏改为贺氏; 贺娄(一作加楼)氏改为娄(楼)氏; 勿忸于(一作五忸于)改为于氏; 尉迟(蔚迟)氏改为尉(蔚)氏; 纥奚氏改为嵇氏,达奚氏改为奚氏。 这九姓成为当时鲜卑贵族最显赫的家族。 其它主要有: 步大汗(亦作出大汗)氏改为韩氏; 郁久阎氏改为茹氏; 独孤浑氏改为杜氏; 阿伏干(亦作阿不干、阿薄干、阿步干)氏改为阿氏; 莫胡卢(亦作莫侯卢)氏改为阳氏; 乙那娄(亦作壹那类、一那娄)改为娄氏; ……等等。还有少部分仍用原姓的,但已属于汉族姓氏了。 《魏书》南北朝时期的西魏 鲜卑族 记载:(公元550年) 550年,宇文泰设立了八个柱国大将军,正式开创了府兵制,府兵制在形式上采用鲜卑八部之制。在八柱国之中,宇文泰是最高统帅,西魏宗室广陵王元欣挂个虚名,实际领兵的只有六个柱国大将军李虎、李弼(李陵后裔)、于谨、赵贵、独孤信、侯莫陈崇,分统六军,合周礼六军之制。西魏的府兵,最初可能以鲜卑人为主,但西魏鲜卑人不多,六镇起义后的鲜卑人大多留在东魏。宇文泰起家靠的是武川镇兵, 《周书》二十一卷 列传十三卷记载:(公元532-534年)初,纪至巴郡,闻迥来侵,遣谯淹回师,为撝外援。迥分遣元珍、乙弗亚等以轻骑破之,遂降。 《周书》卷三十七 列传第二十九 记载:(公元477年) 赵肃,字庆雍 ,河南洛阳人也 。世居河西。及沮渠氏灭,曾祖武始归于魏,赐爵 金城侯。祖兴,中书博士。父申侯,举秀才,后军府主簿 。 肃早有操行,知名于时。魏正光五年,郦元为河南尹,辟肃为主簿。孝昌中,起家殿 中侍御史,加威烈将军、奉朝请、员外散骑侍郎。寻除直后,转直寝。永安初,授廷尉平, 二年,转监。后以母忧去职,起为廷尉正。以疾免。久之,授征虏将军、中散大夫,迁左将 军、太中大夫。东魏天平初,除新安郡守。秩满,还洛。 大统三年,独孤信东讨,肃率宗人为乡导。授司州治中,转别驾。监督粮储,军用不 匮。太祖闻之,谓人曰:“赵肃可谓洛阳主人也。” 七年,加镇南将军、金紫光禄大夫、都督,仍别驾。领所部义徒,据守大坞。又兼行台左丞,东道慰劳。 九年,行华山郡事。 十三年,除廷尉少卿。明年元日,当行朝礼,非有封爵者,不得预焉。肃时未有茅土。 左仆射长孙俭白太祖请之。太祖乃召肃谓曰:“岁初行礼,岂得使卿不预,然何为不早言 也?” 于是令肃自选封名。肃曰:“河清乃太平之应,窃所愿也。”于是封清河县子,邑三百户。十六年,除廷尉卿,加征东将军。肃久在理官,执心平允。凡所处断,咸得其情。廉慎自居,不营产业。时人以此称之。 十七年,进位车骑大将军、仪同三司、散骑常侍,赐姓乙弗氏。 《北史》卷五十九 列传第四十七 记载:(公元557年) 赵贵,字元宝,天水南安人也。祖仁,以良家子镇武川,因家焉。贵少有节概,尔硃荣以为别将,从讨元颢有功,赐爵燕乐县子。从贺拔岳平关中,累迁大都督。岳为侯莫陈悦所害,将吏奔败,莫有守者。谓其党曰:“吾闻仁义岂有常哉,行之则为君子,违之则为小人。硃伯厚、王修感意气微恩,尚能蹈履名节,况吾等荷贺拔公国士之遇,宁可自同众人乎?”因涕泣嘘唏,从之者五十人。乃诣悦诈降,悦信之。因请收葬岳,言辞慷慨,悦壮而许之。贵乃收岳尸还营,与寇洛等奔平凉,共图拒悦。贵乃首议迎周文帝。周文至,以贵为大都督,领府司马。悦平,行秦州事。 后以预立魏文帝勋,进爵为公。梁簋定称乱河右,以贵为陇西行台讨破之。从复弘农,战沙苑,进爵中山郡公。河桥之战,贵与怡峰为左军,战不利,先还。及高仲密以北豫州降,周文迎之,与东魏人战于芒山。贵为左军(贵:赵贵),失律,坐免官。寻复官爵。后拜柱国大将军,赐姓乙弗氏。六官建,为太保、大宗伯,改封南阳郡公。周孝闵帝践阼,迁大冢宰,进封楚国公,邑万户。 《北史》卷四十九 列传三十七 记载:(公元557年) 乙弗朗,字通照,其先东部人也。世为部落大人,与魏徙代,后因家上乐焉。朗少有侠气,在乡里以善骑射称。孝庄末,北边扰乱,避地居并、肆间。尔朱荣见而重之,甚相接待,以功封莲勺子。后隶贺拔岳,从尔朱天光西讨,为岳左厢都督。 孝武帝之御齐神武,授朗阁内大都督。及帝西入,诏朗为军司,先驱靖路。至长安,封长安县公。卒于岐州刺史。 初,朗患积冷,周文赐三石东生散,令朗法服之,使人问疾,朝夕相继,见重如 此。临终惟云:“恨不见河、洛清平,重反京县”,以此为恨,三举手搥床,而 便气尽。赠太尉。 子凤,位宫伯、开府仪同三司。与周闵帝谋宇文护,见杀。 (子凤,是指其子乙弗凤) 《北史》卷五十七 列传四十五 记载:(公元559年) 文帝西巡,至牵屯山遇疾,召护至泾州,见文帝。帝曰:“吾形容若此,必不济 。诸子幼,天下事以属汝。”护涕泣奉命。行至云阳,文帝崩,……。 时司会李植、军司马孙恒等密要宫伯乙弗凤、张光洛、贺拔提、元进等为腹心,说帝,言护不守臣节,宜图之。帝然之,数将武士于后园,为执缚势。护微知之。…… 若此谋遂行,社稷必致倾覆。寡人若死,将何面目以见先王?今日宁负略阳公, 岂可负社稷!宁都公年德兼茂,仁孝圣慈,今欲废昏立明,公等以为何如?”群 公咸曰:“此公之家事,敢不唯命是听!”于是斩凤等于门外,并诛植、恒。寻 弑帝,?明帝于岐州而立之。 《北史》八十卷 列传十八卷记载: 乙弗绘,河南洛阳人,文帝皇后之兄也。文帝即位,位开府仪同三司、侍中、中书监、魏昌县公。又为吏部尚书。 《五代史》后唐. 明宗纪八 记载:(公元926年) 三月辛酉,诏渤海国人皇王托云宜赐姓东丹,名慕华,仍授检校太保、安东都护,充怀华军节度、瑞镇等州观察等使。其从慕华归国部校,各授怀化、归德将军中郎将。先于定州擒获蕃将,特哩衮宜赐姓狄,名怀惠,扎古宜赐姓列,名知恩,并授检校右散骑常侍。锡里扎拉宜赐姓原,名知感;裕勒古宜赐姓服,名怀造;奚王副使格斯齐宜赐姓乙,名怀宥,三人并授检校太子宾客。 《明史》二百七十二卷 列传一百六十卷 顺治二年三月,大清兵抵扬州,可法邀诸将赴援。独肇基自白洋河趋赴,过高邮不见妻子。既入城,请乘大清兵未集,背城一战。可法持重,肇基乃分守北门,发炮伤围者。已而城破,率所部四百人巷战,格杀数百人。后骑来益众,力不支,一军皆没。副将乙邦才、马应魁、庄子固等皆同死。 乙邦才,青州人。崇祯中,以队长击贼于河南、?北间。大将黄得功与贼战霍山,单骑逐贼,陷淖中。贼围而射之,马毙,得功徒步斗。天将暮,仅余二矢。邦才大呼冲贼走,得功乃得出。邦才授以己马,分矢与之,且走且射,殪追骑十余人,始得及其军。得功自是知邦才。时有张衡者,亦以骁敢名。贼围六安急,总督马士英救之。甫至,斥其左右副将,而号于军中曰:“孰为乙邦才、张衡者?”两人入谒,即牒补副将,以其兵授之,曰:“为我入六安,取知州状来报。”两人出,即简精骑二百,夜冲贼阵而入,绕城大呼,曰:“大军至矣,固守勿懈!”城中人喜,守益坚。两人促知州署状,复夺围出,不损一骑。时颍、寿、六安、霍山诸州县数被寇,邦才大小十余战,咸有功。及可法镇扬州,携之行。至是战败,自刎死。
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1. 大宗伯第,八柱国是哪八人?
“柱国”,又称为上柱国,是中华古代王朝的官职名称,早在战国时期,楚国就曾经设置过,刚开始是仅仅授予负责“郢都”防卫的卿大夫(这里的‘郢都’不单单指楚国‘纪郢’,而是泛指楚国多次迁都时的国都),后来将“上柱国”称号拔高为授予立有“覆军杀将之战功者”,最后更是成为楚全国最高军事统帅的官职,仅次于楚国令尹之下。
始皇帝一统六国、奄有天下后,上柱国这个官职被废弃,此后五百年都没有设立。直到后燕燕元元年(384年),后燕武成帝慕容垂复国,才又复置“柱国大将军”,位在太尉之下,是后燕顶级武官,不过后燕灭亡后,柱国大将军称号又被废止。
北魏登国元年(386年),鲜卑拓跋部首领拓跋珪趁前秦败于淝水之战、统治基础瓦解、北方局势大乱之际,纠合了祖父拓跋什翼犍之旧部,在代地牛川(今内蒙古兴和县西北)自称代王,恢复了祖父的代国。 不久后因牛川位置偏远,拓跋珪便迁都盛乐(今内蒙古和林格尔县),并在当年改国号为魏,自称魏王,这就是北魏开国之始,拓跋珪即北魏道武帝。
从道武帝拓跋珪开始,历经明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘,三代北魏皇帝用五十年时间,南征北讨、克定诸乱,先后灭胡夏、北燕、北凉,降服吐谷浑、柔然、山胡,至太延五年(439年),北魏灭北凉,分裂了一百多年的中华北方大地归于统一,北魏成为终结北方十六国混乱局面的最后胜利者。
北魏建国后逐渐汉化,成为中原北方政权,漠北草原旧地被新兴的游牧民族柔然所占据。为了防备柔然南下侵掠,北魏于太平真君年间(440-452年)开始修筑北部军事防御工程,在赤城(今河北赤城)到五原(今内蒙古五原)这上千里北部边境沿线修筑了六座军镇以及大量的配套防御工事,作为国都平城的军事屏障。这六座军镇自西向东分别为:沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇。
刚开始的时候,这六个军镇是保卫北魏都城平城的重要军事据点,所以深受历代北魏皇帝重视,地位非常重要,守卫的镇将均由北魏宗室或者鲜卑高级贵族出任,中原汉家大族子弟加入守军内的比例也非常高,历代皇帝和北魏大臣们以“国之肺腑”来赞誉这六镇守军,可见在北魏早中期时,六镇将士的军事和政治地位有多高。
太和十七年(公元493年),孝文帝为了缓解社会矛盾,削弱旧贵族的势力,以及更好地开展改革,于是决定将国都自远离中原的平城迁往具有深厚汉文化背景的洛阳,以阻断旧贵族对国政的影响。当年,孝文帝不顾绝大多数旧贵族的反对,宣布迁都洛阳,并实施改姓、推进均田制,朝政中用汉家礼仪,北魏因此得以迅速汉化,经济发展得到极大促进,长期以来的社会矛盾有所缓解。
可是北魏迁都后,因为国都洛阳远离边境,所以北方的防御军镇逐渐不再被重视,六镇的地位开始下降。而且迁都后北魏上层贵族迅速门阀化,世家大族把持了朝廷控制权,六镇将领则因为远离朝堂中枢,又不是世家门阀子弟,所以即使立下再大功劳也无法进入朝廷高层行列,就连正常的升迁都不能保证。长此以往,被洛阳的门阀贵族高官们排斥在外的六镇将士对北魏中枢高层的不满和怨恨日渐加深。
六镇高层将领是因为不能升迁和进入中枢而怨恨朝廷,低层的军官和士兵们生活则更困苦,“国之肺腑”再也无人提起,谪配的罪人和俘虏被大量驱赶到六镇中,使镇兵的成分从精锐士卒变为仆役农奴一般,平日受到镇将和豪强的驱使剥削,战时被当做炮灰消耗,同时柔然又不断进掠骚扰,六镇普通军民的生活因此困苦无助、处境悲惨。
正光四年(523年)四月,六镇底层军民终于无法再忍受将领们的压榨和朝廷的苛待,愤而发动起义,反抗压迫。当年,怀荒镇军民率先起兵,聚众抢夺官府粮仓,杀贪鄙的镇将,以求活路。随后,其余五镇下层军民纷纷随之而起,参与到反抗的行动中。举事的军民公推沃野镇戍兵破六韩拔陵为首领,宣布自立建国,改元“真元”,建立官署,以对抗北魏朝廷。这就是史书中所说的“六镇起义”。
对于突然爆发的六镇起义,早就腐朽不堪的北魏朝廷自然是一筹莫展、手忙脚乱,连续几次以皇室和重臣领兵出征讨伐义军,都遭遇了失败。无奈之下,朝廷不得不放下颜面,向原本的死敌柔然求援,重金雇佣柔然骑兵南下镇压六镇起义。柔然可汗阿那環得到丰厚报酬后,便率骑兵大举南下进攻六镇起义军。经过一年多的作战,至孝昌元年( 525年)六月,柔然骑兵和北魏地方军事豪强联手击败了起义军,破六韩拔陵大败后下落不明,六镇起义军余部二十万人投降,被北魏安置于河北三州就食。
在镇压六镇起义的北魏军队中,北魏北秀容(今山西省朔州市)第一领民酋长、梁郡公尔朱荣也在其内。他借着北魏征召自己出兵镇压起义的机会,逐步发展自己的势力,组织了一支强悍军队,作为以后谋夺更大权力的本钱。在平定六镇起义的军事行动中,尔朱荣凭借战功由游击将军升为镇北将军,掌握了相当大的军权(就如同汉末的权臣曹操起家过程一样)。
在尔朱荣通过镇压起义扩大自己势力的同时,二十多万降魏的六镇军民因为被北魏发配到河北就食,却遭遇水旱大灾,以至这些降兵饥饿困苦,在河北无法生存,同时朝廷也不管他们的死活(死了更好),走投无路的六镇降兵们为了求活,又在葛荣的率领下于孝昌二年( 526年)在河北发动第二次大起义,并连续打败了北魏来镇压的军队,攻占了河北重镇定州,随后连续攻克冀、定、沧、瀛、殷各州,河北全境震动。
六镇降兵再次起义时,北魏朝廷中枢也发生了政变:孝明帝因为不堪忍受生母灵太后胡氏的压制和擅权,暗中联络地方实力派尔朱荣,命他秘密率军进京,消除灵太后一党(尔朱荣的女儿尔朱英娥是孝明帝妃子,尔朱荣也算孝明帝岳父)。但是谋事不密,孝明帝的计划被灵太后得知,于是在武泰元年(528年)二月伙同男宠郑俨、徐纥等人投毒,把亲儿子孝明帝毒死在洛阳皇宫显阳殿。孝明帝被暗杀后,灵太后谎称孝明帝得急病去世,将其匆匆安葬,并改立孝文帝曾孙、孝明帝堂侄、三岁的元钊为帝,天下人都为之而哗然。
尔朱荣此时正在老巢晋阳,听闻孝明帝被害后怒不可遏(也可能是大喜“天助我也”),于是向洛阳朝廷发难,要追究皇帝的死因,然后亲自率军杀向洛阳,在并起兵同时选择拥立“素有令望”的孝文帝之侄、孝明帝堂叔、长乐王元子攸为新帝,身在洛阳的元子攸在尔朱荣秘密派出的使者联络下,欣喜万分,立即答应继位。
武泰元年(528年)四月初九,尔朱荣率大军到达黄河北岸,会合偷偷潜出洛阳的元子攸兄弟,在河阳(河南孟州)宣布拥立元子攸为新帝,即孝庄帝,改元建义。随后,尔朱荣率军自孟津渡过河,直逼洛阳、洛阳守军纷纷溃散。灵太后见大势已去,绝望之下和后宫嫔妃们一起离开皇宫到永宁寺剃发出家,希望尔朱荣能够放过她。攻克洛阳的尔朱荣丝毫不理会灵太后对自己行为的百般辩解,下令把灵太后和元钊押到河阴(河南孟津),投入滔滔黄河之中,为女婿孝明帝报仇。
随后,为了威慑天下,同时也是更好地控制北魏朝堂,尔朱荣采纳了属下慕容绍宗和费穆的建议,决定诛杀百官、消除隐患。武泰元年四月十三,尔朱荣声称孝庄帝要亲自到河阴祭天,命洛阳群臣随同前往,在百官到齐以后,尔朱荣却下令将这些朝廷高官全部诛杀,以丞相高阳王元雍为首,两千多名北魏宗室和朝廷高官尽皆被尔朱荣纵兵杀死于河阴的黄河岸边。这就是有名的“河阴之变”。
河阴之变后,尔朱荣彻底掌控了北魏朝堂,皇帝孝庄帝几乎如同傀儡一般。在随后的平定六镇降兵起义、山东百姓举事、关陇叛乱、南梁趁乱北伐等军事行动中,尔朱荣屡战屡胜,在两年内把所有外部动乱全部镇压,孝庄帝为了“报答”尔朱荣的大功,晋封他为:大都督、大丞相、太原王,再赐封“柱国大将军”,位在诸文武百官及宗室贵胄之上。尔朱荣因此获得了当年的曹操一样地位,掌握北魏实权,成为北魏第一权臣。而一百多年没有设置的“柱国大将军”,也因为尔朱荣有“翊戴之功”,被孝庄帝特别重设,作为给尔朱荣拥立自己、安定全国的酬庸。尔朱荣则把女儿、孝明帝的妃子尔朱英娥再嫁给孝庄帝为皇后,成为又一个皇帝的岳父。
在连续的战争中,尔朱荣先后从起兵的地方豪强和降魏的六镇士卒中收编、提拔、录用了许多人才,如贺拔岳、高欢、宇文泰、杨忠、侯景、李虎、独孤信等,皆授予官职爵位,成为尔朱氏集团的重要骨干。
永安三年(530年)九月,权倾天下的大丞相、柱国大将军尔朱荣在进京探视刚刚生子的女儿、皇后尔朱氏时,被早就想夺回权力、消灭权臣的孝庄帝亲手杀死在皇宫明光殿中,其长子尔朱菩提一同被杀。之后,尔朱氏家族反攻洛阳,擒杀孝庄帝并拥立新君。但由于尔朱氏家族首脑被杀、其他成员争夺权力致使内部分裂,再加上弑君逆行及其他倒行逆施事,原来统一归附于尔朱荣的高级将领们纷纷起兵讨伐尔朱氏家族,其中晋州刺史、平阳郡公高欢自山东起兵,和尔朱氏新首领、尔朱荣的侄子尔朱兆决裂,拥立北魏宗室、渤海太守元朗为皇帝。元朗晋封高欢为为大丞相、太师,并把尔朱荣的“柱国大将军”头衔赐予他。之后高欢又废元朗,改立元修为皇帝,即北魏最后一任皇帝——孝武帝。
此前尔朱荣平定关陇叛乱时,曾经授命大将贺拔岳和侯莫陈悦并为副帅(名义上的主帅是尔朱氏家族中尔朱天光),领兵出征关陇,进攻叛军万俟丑奴部。贺拔岳和侯莫陈悦率领宇文泰、李虎、侯莫陈崇、赵贵、于谨等将领,半年即平定关陇地区,尔朱荣拜贺拔岳为骠骑大将军、雍州刺史、清水郡公、关中大行台、守尚书左仆射;拜侯莫陈悦为车骑大将军、渭州刺史、白水郡公,和贺拔岳一起镇守关陇。
尔朱荣被杀后,尔朱氏家族各自为政,后来高欢自立于山东,拥立孝武帝,讨伐尔朱氏。关中的尔朱天光准备东出攻打高欢,贺拔岳知道他不是高欢对手,苦劝其不要出兵,尔朱天光不听,果然被高欢打得大败,于是贺拔岳和侯莫陈悦不再效忠于尔朱氏家族,响应已经成为北魏大丞相的高欢讨伐尔朱氏。
至永熙二年(533年),尔朱兆在老家秀容被高欢所部打败,被逼自缢而亡,尔朱氏全族覆灭。这个时候,高欢已经完全代替了当年旧上司尔朱荣的地位,成为新一代权臣。而经过几年的内讧,北魏内部一片混乱,登基称帝的宗室数不胜数,最终高欢拥立的孝武帝元修成为唯一的胜利者。
可是孝武帝和当初的孝庄帝一样,几乎都是傀儡,所以他也想效仿孝庄帝,意图除掉擅权的高欢。但高欢防备心理大大强过尔朱荣,远离洛阳居住在晋阳,孝武帝没有下手机会。永熙二年(533年),无计可施的孝武帝暗中联络关中的贺拔岳,密令他寻找机会除掉高欢。为了表示诚意,孝武帝刺破自己皮肉取了鲜血,亲自写血书派使者送给贺拔岳,任命他为都督关陇二十州诸军事、大都督,授予他关陇地区的最高管辖权,要求他率兵讨伐高欢。
此时原来统属于尔朱氏的北魏六镇军事力量中,因为尔朱荣之死已经各自分裂,高欢得到了其中的大部分,关中的贺拔岳部只拥有武川镇一部(贺拔岳是武川镇出身),在得到孝武帝密诏后,贺拔岳召集了武川旧部,分守关中、陇东各地,和高欢展开对抗,这就是影响并创立了后世西魏、北周、隋、唐四代王朝的“关陇集团”雏形,贺拔岳也是第一代关陇集团首领。
永熙三年(534年),大丞相高欢派亲信、左丞翟嵩出使关中,表面上是缓和和贺拔岳的隔阂,邀请他共同执掌国政,其实暗地里让翟嵩找机会离间关陇首领贺拔岳与副手侯莫陈悦之间的关系。在翟嵩的利诱和重酬引导下,侯莫陈悦接受了高欢的唆使,谎称议事,诱骗贺拔岳到河曲(今宁夏中宁)军营商议,趁机派人将贺拔岳杀死在帐中。
贺拔岳死后,部众人心惶惶,不知所措,在这紧急关头,贺拔岳的亲信、夏州刺史宇文泰赶到贺拔岳驻军地平凉,安定人心后统率大家东进陇川,准备征讨侯莫陈悦。同时,宇文泰上表孝武帝乞求准许讨伐叛贼侯莫陈悦,又与武川诸将刑牲盟誓(宇文泰也出身武川),相约共扶朝廷。孝武帝得知贺拔岳被高欢设计杀害后,愤慨不已,下诏以宇文泰代替贺拔岳为大都督,统领贺拔岳所部全部人马,至此,宇文泰成为关陇集团第二代首领。
宇文泰在得到孝武帝正式诏书后,立即以皇帝诏令为依据讨伐侯莫陈悦。永熙三年(534年)二月,宇文泰派遣李虎、李弼、赵贵、独孤信等将领(皆武川镇兵出身)讨伐侯莫陈悦,一举击败人心尽失的侯莫陈悦,迫使其自杀而亡,十一月,依附高欢的灵州刺史曹泥也归降宇文泰,关中陇东平定。控制了关陇地区的宇文泰实力大涨,成为权臣高欢最有威胁的对手,孝武帝为了抗衡高欢,晋封宇文泰为侍中、骠骑大将军、开府仪同三司、关西大都督、略阳县公,宇文泰由此成为北魏内部仅次于高欢的实力派。
永熙三年(534年)五月,孝武帝彻底和高欢闹翻,在洛阳发动忠于皇室的军队讨伐晋阳,但是尚未出兵高欢就已得知,率军南下直逼洛阳。孝武帝以宇文泰为关西大行台、尚书左仆射,把妹妹冯翊公主嫁给他为妻,寄希望宇文泰出兵协助击败高欢。但是高欢行动迅速,孝武帝来不及等到宇文泰救兵,就被高欢大军杀到黄河岸边,洛阳城中朝臣多有渡河投靠高欢的,守军也纷纷离散。孝武帝无奈之下只得率宗室近臣等五千人逃离洛阳,投奔关中的宇文泰,以图日后卷土重来。
永熙三年(534年)七月,孝武帝逃到关中后,宣布迁都长安,加授宇文泰为大将军、雍州刺史,兼尚书令。十月,因为孝武帝西逃,已经占领了洛阳的高欢以孝武帝弃国不能奉社稷为由,废除其帝号,另立宗室、清河王世子元善见为皇帝,改元天平,然后宣布迁都邺城。而迁徙到长安之后的孝武帝因为关中政令全部取决于宇文泰,自己如同受制于高欢一样依旧被权臣控制,心中极度愤恨,与宇文泰嫌隙越来越大,不满之情逐渐溢于言表,准备找机会除掉宇文泰。宇文泰感觉不能控制孝武帝,为免夜长梦多,于是在永熙三年(534年)闰十二月十五将孝武帝毒杀,改立宗室南阳王元宝炬为帝,次年改元大统。就这样,北魏一分为二,东西魏并立,高欢以大丞相、渤海王名义控制东魏,元善见即东魏孝静帝。宇文泰以丞相、都督中外诸军事、大行台、安定郡公身份控制西魏,元宝炬即西魏文帝。
东西魏并立后,高欢和宇文泰都想消灭对方,统一北方。期间两魏之间连续发生过五次大战,西魏大统三年、东魏天平四年(537年),东西魏第二次会战(沙苑大战)爆发,高欢率大军西进关中,直抵渭水之滨,宇文泰亲自指挥西魏军队迎击,在骠骑大将军于谨、赵贵、李弼等配合下,于沙苑(陕西大荔)将来犯的东魏军分割为二部分别痛击,最后大破东魏军。高欢率残部东渡黄河狼狈遁走。宇文泰率西魏军一直追到黄河边才罢休。此战西魏斩俘八万,获取兵甲物资无数。
经过这场大胜,西魏及关陇集团兵精粮足,度过了最初立国时的窘迫,得胜后的宇文泰命令所有士兵在战场上每人植柳树一株以示庆贺。为了表彰宇文泰之功,西魏文帝晋封他为“柱国大将军”,这也是继尔朱荣、尔朱兆、高欢之后,第四个得到这一称号的魏臣(或者说权臣)。
自大统三年(537年)开始,在长达十一年的时间里,西魏朝廷只有宇文泰一位柱国大将军,他也是西魏实际上的最高统治者(西魏文帝相当于傀儡,但是在表面上和宇文泰客客气气,关系尚可)。
东魏武定五年,西魏大统十三年(547年),东魏大丞相高欢去世后,东魏长期驻守河南的守将侯景不服高欢长子高澄接替其父继续执掌朝政,于是在驻军地河南发起叛乱,最终不敌高澄,侯景投降了南方的梁朝。这件事给予了宇文泰高度警醒,由功臣大将长期驻守地方,非常容易培植和发展自己的势力,而地方具有自主性,对朝廷和最高统治者(指宇文泰自己)来说隐患非常大。自己在世时也许各元勋重臣不敢作乱,可是一旦有意外,那么谁也不敢保证西魏就没有侯景式的大将趁机作乱。
为了消除隐患,收取驻守各地的重臣权力,同时又不至于让他们感到被猜忌和被威胁,以至于铤而走险发动叛乱,宇文泰采用了“明升暗降、赐以殊荣”的办法,将之前分守西魏各重要地区的几位元老功臣以西魏文帝的名义加封为“柱国大将军”,在朝廷地位上和自己一样尊贵,“光耀荣盛,莫与为比”,同时派亲信或者子侄接替了他们在地方上的职位,这样就变相地剥夺了这些“柱国大将军”们的实际权力和地方私人势力,消除了作乱的隐患。而柱国大将军们地位得到提高擢升、家族也转化为关陇集团内的顶级门阀贵族,对这种利益交换十分满意。在宇文泰“明升暗降、以殊荣换兵权”的计划下,他和诸元勋重臣都得到了自己满意的结果,双方皆大欢喜,各取所需。
第一个在宇文泰之后得到“柱国大将军”名号的西魏大臣是陇右十州大都督、秦州刺史、河内郡公独孤信。此前独孤信镇守陇右(甘肃六盘山以西),屡次平定地方叛乱,治理军政庶务有方,深得陇右军民之心。宇文泰为了收回他在陇右的军政权力,于是在大统十四年(548年)奏请西魏文帝同意,以独孤信抚慰陇右、安定地方、功勋卓著为名,晋封为柱国大将军,入朝参与国政,陇右军政则由宇文泰之侄宇文导接替执掌。独孤信入朝后,地位尊崇、荣耀显贵,家族子弟得以恩荫受封,但他此后就极少带兵出征,实际上交出了兵权。
继独孤信之后,西魏其他镇守地方(或者握有兵权)的元老重臣李弼、赵贵、李虎在大统十四年(548年)按照独孤信的例子被晋封柱国大将军,入朝参政。大统十五年(549年),侯莫陈崇、于谨也被晋封柱国大将军,移交兵权,从统兵大将转化为门阀贵族。独孤信、李弼、赵贵、李虎、侯莫陈崇、于谨六人就是关陇集团中地位最高的六家门阀贵族开基之祖。
同时,为了宣示尊崇皇家、礼遇宗室,宇文泰奏请西魏文帝,将宗室、中军大都督、太傅、广陵王元欣也一并授予柱国大将军称号,作为皇族中参与国政的代表(其实就是个挂名的)。
这样,至大统十五年(549年),西魏朝廷一共授予八人为“柱国大将军”,作为朝廷最高参政大臣,议定国事、统管军政庶务,他们是:
使持节、太师、柱国大将军、都督中外诸军事、安定郡公宇文泰。
使持节、太傅、柱国大将军、大司徒、广陵王元欣。
使持节、太尉、柱国大将军、大都督、陇右行台、少师、陇西郡公李虎。
使持节、柱国大将军、大都督、赵郡公李弼。
使持节、柱国大将军、大都督、河内郡公独孤信。
使持节、柱国大将军、大都督、南阳郡公赵贵。
使持节、柱国大将军、大都督、常山郡公于谨。
使持节、柱国大将军、大都督、少傅、彭城郡公侯莫陈崇。
以上八人,就是后世所熟知的西魏“八柱国”,他们也是关陇军事贵族集团中最顶级的成员,他们以及他们的家族子孙后裔,影响了之后大约三百年的中华历史进程。
八柱国中,安定郡公宇文泰是西魏的实际统治者,总理朝政,都督中外诸军事,地位超然;广陵王元欣只是皇室代表,虚挂其名而已。“八柱国”设立前后,宇文泰仿照周礼,建立西魏六军,创立府兵制度。大统十五年(549年),八柱国确立,除宇文泰本人和挂名的元欣外,其余六柱国均被授予统帅府兵、执掌兵权的权力(当时,几乎是名义上的)。而六柱国每人统帅两位大将军,合计十二大将军,这才是西魏真正的军事统帅,和战役的实际指挥者(十二大将军大多是宇文氏宗族、或者是被宇文泰从军中提拔上来的嫡系,他们直接听命于宇文泰,架空了名义上的统帅六柱国)。
十二大将军是:广平王元赞、淮安王元育、齐王元廓(以上宗室挂名)、平原郡公侯莫陈顺、章武郡公宇文导、高阳郡公达奚武、阳平郡公李远、范阳郡公豆卢宁、化政郡公宇文贵、博陵郡公贺兰祥、陈留郡公杨忠、武威郡公王雄。
而以上八柱国十二大将军,出身于武川镇者占到了七成以上,宇文泰依靠这些武川军人老乡组成的关陇军事集团驰骋疆场、纵横天下,经过二十年的征战,终于创造了起一个屹立在关中陇右地区的强国,他的后代和后辈们则更进一步,最终统一了天下,建立了光耀后世的隋唐两大帝国。
附:八柱国结局及后裔成就:
宇文泰:西魏恭帝三年(556年)十月去世,北周孝闵帝元年(557年),宇文泰嫡子宇文觉称帝,国号周,即北周,宇文觉即北周孝闵帝。北周建立后,宇文泰先后被追尊谥号文王、文皇帝,上庙号太祖。
元欣:西魏恭帝元年(554年),西魏大丞相、柱国大将军、广陵王元欣薨逝,朝廷赐谥号容。他的后裔没有在之后的改朝换代中遭到屠戮,反而长保富贵,接连出仕于北周、隋、唐三代帝国。在唐朝,元欣后裔这一支与崔、裴、卢三家门阀贵族并称四大宰相门第,可见其家族之盛。
李虎:西魏大统十七年(551年)五月,西魏柱国大将军、陇西郡公李虎去世。北周代魏时,李虎被追封为唐国公,由其第三子李昞袭爵。唐武德元年(618年),李虎的孙子、第二代唐国公李渊代隋自立,建立唐朝,李虎被孙子追尊为唐太祖(唐朝国号也由“唐国公”的封爵名号而来)。
李弼:北周孝闵帝元年(557年)二月,北周代魏,赵郡公李弼被晋封为赵国公。当年十月,李弼去世,子孙世袭爵位。李弼曾孙李密,是隋末群雄中的瓦岗军首领,曾经和李渊争夺天下;李弼六世孙李泌,是唐肃宗宰相,封邺侯。李弼其他后裔,大都出仕隋唐两代,是顶级门阀贵族之家。
独孤信:孝闵帝元年(557年),宇文泰嫡子宇文觉建立北周,河内郡公独孤信晋封为卫国公。当年,因为牵扯进另一柱国大将军赵贵密谋刺杀辅政的晋国公宇文护(宇文泰之侄)之事,独孤信被迫在府邸中自杀,但家族得以保全。独孤信的长女是北周明帝皇后,谥号明敬皇后。四女是第二代唐国公李昞嫡妻、唐高祖李渊之母,唐朝建立后被追尊为元贞皇后。七女独孤伽罗是隋文帝皇后,谥号文献皇后。三个女儿是三朝皇后,独孤信于北周、隋、唐皆为外戚,自古以来从未有过。而独孤信的子孙后裔在北周、隋、唐都是门阀贵族之家,三百年富贵荣华不衰。
赵贵:北周孝闵帝元年(557年)北周代魏建国,南阳郡公赵贵被晋封为楚国公。赵贵自认为是元勋重臣,对晚一辈的晋国公宇文护辅政执掌大权愤愤不平,于是暗中策划杀死宇文护。但是他的计划被属下秘密告发,宇文护抢先下手,逮捕赵贵,并诛杀其全族。赵贵家族从此从关陇门阀贵族集团中消失。
于谨:孝闵帝元年(557年),北周代魏之后,常山郡公于谨晋封为燕国公。此后于谨以元勋重臣身份参与朝政,辅政的宇文护以及北周孝闵帝、明帝、武帝等历代皇帝对他都十分尊敬。北周天和三年(568年),于谨年老去世,年七十六岁。周武帝亲自前往吊唁,追赠其为太师、雍州刺史,上谥号为文。于谨后裔子孙历仕北周、隋、唐三代,是关陇集团顶级门阀之一。
侯莫陈崇:北周孝闵帝元年(557年)北周代魏建国,彭城郡公侯莫陈崇晋封梁国公。此后侯莫陈崇被加授太保,历任北周大宗伯、大司徒。北周保定三年(563年),侯莫陈崇随周武帝巡视原州时言语不谨慎,得罪了辅政的晋国公宇文护,周武帝在大殿上责备侯莫陈崇。当晚,宇文护派遣军队包围了侯莫陈崇府邸,逼侯莫陈崇自杀。侯莫陈崇自杀后,按照常规的礼仪举行葬礼,谥号为“躁”,他的家眷没有受到牵连,依旧出仕北周,承袭爵位。天和七年(572年),宇文护被周武帝诛杀后,侯莫陈崇平反昭雪,改谥号庄闵。侯莫陈崇长子侯莫陈芮是北周上柱国、大司马。次子侯莫陈颖是北周广平侯,入隋后任大将军、桂州总管、都督十七州诸军事、封广平郡公。此后侯莫陈崇子孙名声不显,又改姓为陈,逐渐从关陇门阀贵族集团中掉队,不再是顶级门阀,不过依旧有后裔出仕隋、唐,代代繁衍传承,直至今日。
2. 一些帝王陵墓坐北朝南?
我来回答!
之前上学的时候,教室的讲台旁边有一个座位是专门给上课不好好听讲的人设置的,因为位置是坐北朝南,我们班一个女同学坐在上面说:“这个位置这么好,坐北朝南,我坐上去就是武则天了”。虽然这个是个玩笑话,足以从这件小事看出国人对“坐北朝南”对南边的一个尊敬感,我们现在的房屋都是以坐北朝南的房子为主房,古代皇帝的座位也都是坐北朝南,连他们的皇陵都是坐北朝南,可是中国历史上第一个皇帝-始皇帝的皇陵却是坐西朝东,与其他皇帝大相径庭,这其中有什么奥秘呢?下边刚刚君和大家一起分析一下:
生统一东方,死镇守东方秦的国都咸阳,也就是现在的陕西,在我国的西北方,另外的六个国家都在秦国的东边,并且始皇帝的大半生的时间都是为了祖国统一,征服东方六国。所以秦始皇在修建皇陵的时候,为了显示出自己征服东方的决心,死后埋在皇陵中仍然能够注视着东方,以防天下动摇依然朝着东方,展示出了始皇帝的霸气。
现在陕西出图的秦朝兵马俑面向的方向也是东方,这也佐证了秦始皇对东方征服之心,死后也要征服东方。
秦汉礼仪所致相信很多人都知道《鸿门宴》中曾这样记录:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。沛公北向坐,张良西向侍。”这里的意思就是项羽宴请刘邦,自己是主人坐西朝东的;从这里可以看出当时的秦汉的礼仪是坐西朝东为尊贵的座位,这样看来,始皇帝一统天下,是天下之主,座位坐西朝东,陵墓坐西朝东都是合理之中。
向东寻仙秦始皇生前一直在追寻长生不老之术,他还派术士徐福前去东方蓬莱寻找仙药,可惜徐福一去杳无音讯(有说法徐福,没有找到仙药,怕回去被始皇帝处死,就躲到东方的一个小岛上,就是现在的日本,徐福便是日本人的祖先),秦始皇生前无法等到长生不老的药,只能死后面向东方,以表示自己真诚的想寻仙之道,以便仙人能够引渡于他。
始皇帝的皇陵为什么坐西朝东,历史上没有明确的定论,刚刚君刚才分析的三个原因,寻仙的可能性要小一点,更多的是按照当时的礼仪以及彰显始皇帝的征服东方,一统天下的霸气。
3. 丧尸相近的词?
丧尸的相尽词: 丧魂、丧礼、丧失、丧假、丧命、丧乱、丧德、丧话、丧偶、丧门近义词的意思:
1、丧家:丧家,指举丧之家。见北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“南人冬至岁首,不诣丧家。”
2、丧乱:丧乱,是汉语词汇,拼音:sāngluàn出自《诗·大雅·云汉》,解释为死亡祸乱。
3、丧德:丧德,读音sàngdé,汉语词语,指丧失德性。
4、丧胆:丧胆,形容十分惧怕、恐惧。见《周书·李贤传》:“今若从中击之,贼必丧胆。”
5、丧假:因有丧事而请的假。
6、丧室:妻室丧亡。
7、丧气:丧气,汉语词汇。拼音:sàngqì指因不顺心而情绪低落。见《后汉书·杜乔传》:“先是李固见废,内外丧气,羣臣侧足而立,唯乔正色无所回桡。”
8、丧礼:丧礼,指有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》:“以凶礼哀邦国之忧,以丧礼哀死亡。”
9、丧门:1.丛辰名。星命家以为一岁十二辰都随着善神和凶煞,叫丛辰。丧门是凶煞之一。
10、丧志:丧失心志。《左传·昭公元年》:“非鬼非食,惑以丧志。”
11、丧话:不吉利的话。《红楼梦》第八十回:“年轻的夫妻们,斗牙斗齿,也是泛泛人的常事,何必説这些丧话?”林海音《城南旧事·我们看海去》:“‘缝好了就锁在箱子里,不要被贼偷走啊!’‘不会的,别说这丧话!’”
12、丧命:丧命,多指凶死或死于暴病。
13、丧失:丧失,指失去,并不一定是完全失去。见清·黄宗羲《柳敬亭传》:“敬亭丧失其资略尽,贫困如故时。”
14、丧灵:死尸;灵柩。
15、丧偶:丧偶,指配偶死去
4. 宇文泰是如何取得关西军领导权的?
一.贺拔岳之死
讲宇文泰之前,就必须提一个人,原来的关西领袖,贺拔岳。北魏末年,六镇起义,打破了北方一统的局面,也揭开了乱世的格局。随着起义被镇压,南梁白袍将军陈庆之北伐失败,最后,以尔朱荣为首的尔朱氏获得了北魏的实权。当时,尔朱荣手下人才济济、名将如云,高欢、贺拔胜、贺拔岳兄弟、慕容绍宗、侯景这些后来影响了历史走向的人,俱在麾下。同这些人比,日后赫赫有名的西魏北周关陇集团“八柱国”还都是小字辈呢。
永安三年,关中万俟丑奴叛乱,尔朱荣以族侄尔朱天光为统帅,贺拔岳、侯莫陈悦为副帅,一起平叛。叛乱结束后,尔朱天光集团就成了实际上的西北王。后尔朱荣被北魏孝庄帝诛杀,尔朱氏纷纷起兵为尔朱荣报仇,从此分裂为几大势力,仍旧实力雄厚。尔朱天光也率军入洛阳,贺拔岳奉命留守西北,此时的官职是骠骑大将军、加侍中、开府仪同三司、清水郡公、兼尚书左仆射、陇右行台,贺拔岳事实上已经是西北第一人。不久,乱世枭雄高欢起兵反抗尔朱氏,手握重兵的尔朱氏三大势力:尔朱兆、尔朱世隆、尔朱天光相继被高欢击败。在胜利无望的情况下,贺拔岳起兵也加入了反抗尔朱氏的行列,拿下了镇守长安的尔朱显寿(尔朱天光之弟)。被高欢立为皇帝的北魏孝武帝元修,为了对抗高欢,册封贺拔岳为关西大行台,从此,贺拔岳雄踞西北。
但此时的关西军派系众多,比如灵州刺史曹泥就公开接受高欢的指挥。而贺拔岳,率其亲军远走平凉以自保,表面上看,进可攻退可守,但侧面也反映出当时西北的乱局,绝非铁板一块,贺拔岳更像是盟主,而非霸主。果不其然,高欢不久就秘密让当年和贺拔岳平起平坐的侯莫陈悦谋杀了贺拔岳。侯莫陈悦一直就不服贺拔岳当领袖,在关西军中也自成一系。当时贺拔岳召侯莫陈悦一起商议进攻灵州刺史曹泥,结果在侯莫陈悦大营内被杀。贺拔岳死的太突然,手下的将领立刻六神无主,纷纷逃弃,其亲军面临被吞并或者消灭的风险。
这时,贺拔岳部将赵贵出马了。赵贵诈降侯莫陈悦,为贺拔岳收了尸。与贺拔岳另一大将寇洛一起收拢残兵,火速奔向平凉大营。这时,第一个被众将拥立接替贺拔岳的人选出现了,就是寇洛。原因无他,寇洛年龄最大资历最长。要知道,寇洛比后来接替贺拔岳的宇文泰,整整年长20岁。但是,寇洛自己拒绝了:没那个金刚钻,不能揽瓷器活。
侯莫陈悦既害岳,欲并其众。时初丧元帅,军中惶扰,洛于诸将之中,最为 旧齿,素为众所信。乃收集将士,志在复仇,共相纠合,遂全众而反。既至原州, 众咸推洛为盟主,统岳之众。洛复自以非才,乃固辞,与赵贵等议迎太祖。 《周书》二.拥立宇文泰内有侯莫陈悦想吞并贺拔岳余部,外有高欢虎视眈眈,首领位置是个烫手山芋。平凉大营一时群龙无首,这时候赵贵又发挥了巨大作用。赵贵提议,拥立夏州刺史,宇文泰。为什么是宇文泰呢?其实,宇文泰虽然年轻,但是赵贵拥立宇文泰,还真不是一时心血来潮。
首先,宇文泰本身就跟贺拔岳关系亲密。宇文泰父亲宇文肱曾经和贺拔岳之父贺拔度拔一起击杀过卫可孤。后来,宇文泰父兄五人只剩下宇文泰还活着,就投奔了贺拔岳,一直是其心腹。贺拔岳成为西北第一人,为关西大行台的时候,宇文泰的职务是征西将军,行台左丞,是贺拔岳幕府的第一人。这就相当于是曹操和荀彧的关系啊。
而且,贺拔岳对宇文泰无比信任,信任到什么程度呢?孝武帝要秘密诛杀高欢,与贺拔岳联络,联系人是谁呢?宇文泰。这也使得,宇文泰有了面圣的经历。宇文泰素有谋略,曾经出使高欢,高欢甚至想把他收为己用。回到关西后,就向贺拔岳建议除掉侯莫陈悦,称霸关西,与高欢对抗。可以说,宇文泰是最早看出,北方东西势必分裂之人。也正是因为这样,贺拔岳死后,其士兵见到宇文泰回来了,才会说“无所忧矣”。
复遣太祖诣阙请事,密陈其状。魏帝深纳之 《周书》将士且悲且喜,曰:宇文公至,无所忧矣。 《周书》其次,宇文泰手里有军队。贺拔岳率军驻扎平凉后,想找一干将坐镇夏州。众将都推举宇文泰,结果贺拔岳还不愿意,因为贺拔岳是自己的第一亲信,左右手,离不开。后来没办法,才让其出镇夏州。可见,宇文泰虽然年轻,但是当时威望已经很高了,在关西军中也为一独立藩镇。
岳遂引军西次平凉,谋于其众曰:"夏州邻接寇贼,须加绥抚,安得良刺史以镇之?"众皆曰:"宇文左丞即其人也。"岳曰:"左丞吾之左右手也,如何可废!"沈吟累日,乃从众议。于是表太祖为使持节、武卫将军、夏州刺史。 《周书》当然,内外形势并非这么简单。内部,赵贵提议立宇文泰之后,另一大将李虎不同意。李虎就是后世唐高祖李渊的祖父。李虎直奔荆州,去联系贺拔岳的哥哥,当时镇守荆州的贺拔胜。但是,贺拔胜错误判断形势,不愿意离开荆州,坐失良机,只派部将独孤信去接收关西军。结果独孤信到达平凉后,宇文泰已经被拥立为新统帅了。独孤信接收失败。
外部,侯莫陈悦犹豫不决,畏惧平凉军实力,不敢强行接收。而高欢从关东派了“宇宙大将军”来接收关西军,结果路上遇到了正赶往平凉的宇文泰,被宇文泰一句“贺拔公虽死,宇文泰尚存,卿何为也”吓得大惊失色,率军退去。
不得不说,宇文泰身上有种天然的领袖气质。侯景这种乱世枭雄,遇到宇文泰也会马失前蹄。另外,当时的平凉军急于复仇。从当时的地理位置看,侯莫陈悦在秦州,和平凉、夏州呈三角形。而贺拔胜远在荆州前线,外接南梁,属于远水解不了近火。所以,关西军选择宇文泰做统帅,是很正确的一种选择。宇文泰做统帅后,迅速灭掉侯莫陈悦,从此成了关西统帅。
三.其他人为什么不合适先来看一分名单,赫赫有名的未来的西魏八柱国:
1.使持节、太师、柱国大将军、大冢宰、都督中外诸军事、安定郡开国公宇文泰2.使持节、太傅、柱国大将军、大宗师、大司徒、广陵王元欣3.使持节、太尉、柱国大将军、大都督、陇右行台、少师、陇西郡开国公李虎4.使持节、柱国大将军、大都督、大宗伯、赵郡开国公李弼5.使持节、柱国大将军、大都督、大司马、河内郡开国公独孤信6.使持节、柱国大将军、大都督、大司寇、南阳郡开国公赵贵7.使持节、柱国大将军、大都督、大司空、常山郡开国公于谨8.使持节、柱国大将军、大都督、少傅、彭城郡开国公侯莫陈崇这份名单中,宇文泰最终当选。元欣是宗室,不在关西军。独孤信在荆州军,也不属于关西军。在贺拔岳被刺时,其余五人俱为关西军宿将,为何被拥立的不是他们呢?
首先来说于谨。于谨长宇文泰十五岁,不同于其他人的六镇军人身份,于谨是名门出身,北魏正规军。本来是理想的接班人。但是特殊就特殊在其职位上。当时宇文泰镇守夏州,而于谨是夏州长史,宇文泰的部下。这是为什么呢?原来,于谨在尔朱天光和高欢之战中支持了尔朱氏,失败后逃奔关西,投奔了宇文泰(注意,不是贺拔岳,是宇文泰)。所以,于谨充其量是宇文泰的部将,关西军自然也不会以其为领袖。在宇文泰率军进抵平凉之时,于谨为其左膀右臂。这也是为什么宇文泰后来权势稳固后,架空其他柱国,而只有于谨兵权赫赫,权势不减,在后来的北周贵为“三老”。甚至后来帮助宇文护清洗赵贵、独孤信的势力也毫不手软,因为他本身就不是六镇军人,对这些老哥们没什么太深的感情。
其次是李弼,此人是隋唐时期赫赫有名的瓦岗军李密的祖父。他军中资历也极深,但是,很不巧和的是,他不属于贺拔岳系统,而是杀害贺拔岳的侯莫陈悦的部下。后来宇文泰率军讨伐之时,率军投降,才换来了日后八柱国的地位。
最后就是赵贵、李虎、侯莫陈崇(跟侯莫陈悦没关系)。这三人在军中均有地位,甚至都有可能被推举为接班人。按当时的地位而言,赵贵是镇北将军、光禄大夫、都督,封地五百户。李虎为左厢大都督,封地三百户。侯莫陈崇为安北将军、太中大夫、都督,封地八百户。看官职三人相近,论地位貌似侯莫陈崇最高。但是,侯莫陈崇是勇将,而非智主,在推举统帅时直接被忽略。赵贵为贺拔岳收尸,这在当时是极大的威望,最为鼓舞收拢军心,甚至毛遂自荐为帅也未尝不可,但是他极力推举宇文泰,使得地位相当的李虎自然不敢提议自己当主帅。而李虎当时反应激烈,反对宇文泰,直奔荆州去请贺拔胜。可见,李虎对宇文泰接帅印是极其不满的。这也是日后,宇文泰地位稳定后,第一个架空了李家的原因。李虎死后,李家空有柱国之名,而无实权,空当一个陇西郡公(后为唐国公)。好在李渊父子日后建立了唐朝,八柱国中李虎才又显于史前。
5. 唐朝名将是如何排名的?
可以说唐朝绝对是古代名将数量最多,质量最高的王朝,能够与之比较的也就是汉朝,根据宋朝的武庙七十二名将来分析,两汉入选名将一共入选19人,其中西汉10人,而东汉9人,至于唐朝一共有13人入选,可以说是单一王朝入选最多的时期,随着演义等文学作品的影响,人们随口就能够说出一些唐朝的名将,比如秦叔宝和尉迟敬德等等,那么在名将如云的唐朝,我们纵观初唐、盛唐、中唐和晚唐,将这些名将排名本身就是一个难题,因为很难有一个让大家都认同的排名。
别的不说,就说在宋朝人眼中的唐朝名将吧,也就是入选宋朝武庙的七十二名将中的13位名将,本身也是存在争议的,这13人分别是李靖、李绩、李孝恭、尉迟敬德、苏定方、王孝杰、裴行俭、张仁亶、王晙、郭元振、郭子仪、李光弼和李晟,这里面尉迟敬德是一个猛将,但是没有担任主帅,显然处在劣势,如果他能够入选,那么其他如秦琼、程咬金以及侯君集等人也差不多啊,王孝杰虽然是武则天手下的名将,甚至大败吐蕃,不过在突厥人和契丹人手中败得很惨,在唐朝这样的武将有很多,比如王忠嗣、高仙芝、封常清等等,至于张仁亶、王晙、郭元振功绩并不突出,可见就是宋朝官方选定的唐朝名将,也是不能够让人完全信服的,下面小编就说出自己心中的唐朝名将排名,因为数量太多,仅仅列举十大武将的排名。
第一名,李靖。
我们纵观各种排行榜,李靖绝对是唐朝武将第一的存在,这一点是没有任何争议的,李靖就是大唐的军神,而他也是唐朝建国时期唯一能够和李世民比拼战功的名将,在加入李唐阵营,先是跟随李世民平定王世充,后面南梁萧铣进攻唐朝,李孝恭等人出战失利,李靖被李渊调到南方辅佐李孝恭,最终在李靖的辅佐下利用雨季江水暴涨的有利时机,顺流而下灭掉南梁,仅仅用了两个月的时间,李靖便消灭了江南最大的割据势力,也是这场战争之后,李靖被李渊称赞“古之名将,韩白卫霍,岂能及也”,后面李靖越过南岭,招抚岭南,最终连下九十六州,在辅公祏叛唐之后,李靖再次搭档李孝恭以及李绩等人迅速平定叛乱,可以说李靖为唐朝拿下了半壁江山,当然另外半壁江山是李世民统兵拿下的,在李世民登基之后,李靖担任统帅一战灭掉东突厥,生擒颉利可汗,以及一战灭掉吐谷浑,一生征战从无败绩,最重要的就是李靖经手的战争,都是一战定胜负,无论是强大的东突厥还是吐谷浑都是如此,李世民曾经评级他:李靖、李勣二人,古之韩、白、卫、霍岂能及也!可以说李靖是古代的顶级名将,他是与韩信、白起等人齐名的名将。入选了唐朝武庙十哲以及宋朝武庙七十二名将。
第二名,李绩。
李绩就是演义中的徐茂公,原本他的名字叫做徐世绩,后面因为投降李唐,被李渊赐国姓,因为避讳唐太宗李世民的名讳,从而改名叫做李绩,此人原本是瓦岗军武将,后面李密被王世充击败投靠李唐,李绩将统治的区域通过李密献给李唐,被李渊认为是纯臣,加入李唐阵营后,跟随李世民打败宋金刚,讨伐王世充、窦建德,以及刘黑闼,后面跟随李孝恭和李绩征讨辅公祏,李世民登基后跟随李靖灭掉东突厥,在贞观十五年的时候,李绩统兵灭掉薛延陀,以及跟随李世民征讨高句丽,虽然没有达成灭国的战绩,但是李绩先后攻下高句丽多座城池,而在唐高宗李治时期,李绩挂帅最终灭掉高句丽,可以说唐朝名将,以二李为首,也就是李靖和李绩,在李绩去世后唐高宗李治仿照卫青和霍去病的先例,讲他的陵墓仿照阴山、铁山及乌德鞬山建筑,整个初唐只有两个人有这个待遇,除了李绩就是李靖了。李治给李绩的评价是:自李勣亡,遂无善将。入选唐朝武庙十哲以及宋朝武庙七十二名将。
第三名,郭子仪。
可以说郭子仪是唐朝再兴的主要功臣,他是武举出身,在安史之乱爆发前做到九原郡太守,而他真正被后人铭记的战功,就是从安史之乱开始的,在安史之乱爆发的时候,郭子仪已经58岁的高龄了,叛乱爆发后郭子仪正处于守孝期间,被朝廷“夺情”启用担任朔方郡节度使,郭子仪统兵先后收复静边军、云中、马邑等地,以李光弼一同击败史思明,唐肃宗在灵武继位,郭子仪和李光弼赶到灵武,被唐肃宗任命为兵部尚书,后面担任天下兵马副元帅统兵收复两京,也就是洛阳和长安,可以说平定安史之乱,郭子仪功不可没,后面在吐蕃入侵长安后,郭子仪被重新启用,最终驱逐吐蕃军队,再次收复长安,在仆固怀恩叛乱的时候,郭子仪单骑说服回纥,合兵大破吐蕃。入选了唐朝武庙六十四名将,以及宋朝武庙的武庙十哲,《宋史》记载:以张良配享殿上,管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向,田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向。史书对于他的评价是“再造王室,勋高一代”。
第四名,李光弼。
李光弼是平定安史之乱的两院主将之一,另外一个人自然就是郭子仪了,其实单论平定安史之乱的战功,李光弼是略强于郭子仪的,在平定安史之乱后,根据唐朝官方的平定,李光弼被认为是“战功推为中兴第一”,其实李光弼是契丹人,在天宝十三年的时候,被朔方节度使安思顺表奏为朔方节度副使,最终因为安思顺想要将女儿嫁给他,李光弼托病辞官,在安史之乱爆发后,郭子仪推荐李光弼担任河东节度副使,参与平定安史之乱,李光弼被启用后统帅五千朔方军进攻常山,一举收复常山郡九县中的七个,后面与郭子仪一起在嘉山打败叛军,斩首四万,河北诸郡纷纷重新归顺唐军;指挥太原之战,最终以少胜多,斩首7万多,为后来唐军收复两京奠定了基础,河阳之战李光弼牵制史思明主力,唐军打败叛军,斩首一万多,生擒八千多,可以说单纯从军事能力角度去看,李光弼的能力强于郭子仪,被誉为“自艰难已来,唯光弼行军治戎,沉毅有筹略,将帅中第一”,不过最终结局比较凄惨,被宦官程元振、鱼朝恩陷害,不敢去长安见驾,最终抑郁而终。
第五名,苏定方。
在隋唐系列演义中苏定方是一个反面角色,正是他在紫金关外将罗成乱箭射杀,当然这是演义中的杜撰,历史上的苏定方是唐朝的一员战将,并且为唐朝的开拓疆土做出了极大的贡献,苏定方原本是窦建德麾下武将,窦建德被李世民在虎牢关打败后,苏定方投奔窦建德旧部刘黑闼,不过在刘黑闼被杀后苏定方不愿意为唐朝效力,也就归隐故乡,在唐太宗李世民时期,因为要征讨东突厥,苏定方被启用跟随李靖突袭东突厥,担任先锋带领200名骑兵偷袭东突厥颉利可汗牙帐,使得颉利可汗仅仅带着几十随从逃走,最终被李靖李绩等人打败并且成为了俘虏,战后苏定方因功被授予左武侯中郎将,后面改为左卫中郎将,并且在这个岗位上一做就是20多年,直到唐高宗时期,才被李治重用,李治任命苏定方和程名振统兵征讨高句丽,苏定方大败高句丽军队,后面跟随程咬金征讨西突厥,统帅五百骑兵大败西突厥,斩杀1500多人;在显庆二年,苏定方担任统帅再次征讨西突厥,直接灭掉西突厥,生擒西突厥可汗贺鲁;显庆四年再次统兵西征平定葱岭,后面灭百济,以及征讨高句丽,前后灭三国,皆生擒其主,将唐朝的疆域延伸到中亚咸海一带,东面到了朝鲜半岛,最终病逝于前线,李治听到苏定方病逝的消息,评价他:苏定方于国有功,例合褒赠,卿等不言,遂使哀荣未及。兴言及此,不觉嗟悼。
第六名,王忠嗣。
王忠嗣是属于将二代,父亲是唐朝名将王海宾,因为父亲很早就去世,被李隆基接入皇宫抚养,并且收养为假子,开元十八年的时候,在玉川之战中三百骑兵偷袭吐蕃,斩敌数千;出任陇右节度使,统帅十万骑兵北伐契丹,三战三捷消灭奚和契丹联军;天宝初年大败突厥叶护部落,青海湖会展,大破吐蕃北线主力,迫使吐谷浑降唐,后面身兼河西、陇右、朔方和河东四镇节度使,统帅唐朝边防军占据一半以上,后面因为李隆基要攻打石堡城,王忠嗣不认同,因此被李林甫陷害,被李隆基处于极刑,后面因为哥舒翰苦求,被贬汉阳太守,仅仅一年便抑郁而终,年仅45岁,如果王忠嗣没有那么早去世,也许安禄山就不敢造反,或者就是造反,有王忠嗣在也应该会很快平定,最重要的就是王忠嗣为唐朝培养了大量名将,比如郭子仪、李光弼以及李晟等等,都是在王忠嗣的赏识和提拔下成长起来的。
第七名,李晟。
原本是王忠嗣麾下武将,因为长期镇守西部边疆,因为屡次击败吐蕃,以及平定当地少数民族如党项羌的叛乱,累迁右金吾卫大将军、开府仪同三司、泾原四镇北庭都知兵马使 ,册封合川郡王;不过李晟的军旅生涯高光时刻并不是在边疆,而是后面统兵平定河朔三镇叛乱,并且在泾原兵变之后统兵勤王,收复长安,以及平定朱泚之乱,史书称他“器伟雄才”,“长于应变”,为维护唐王朝的统一做出了重大贡献。入选了宋朝武庙七十二名将。
第八名,哥舒翰。
原本是王忠嗣麾下的名将,可以说是被王忠嗣发掘出来的名将,跟随王忠嗣讨伐吐蕃,曾经苦拔河海一战让他名声大振,而他最大的战功就是取代王忠嗣取得石堡城的胜利,长期与吐蕃作战,在天宝十二年,哥舒翰统兵击败吐蕃,攻占洪济、大漠门等城,占据九曲之地。不过此人爱好饮酒,晚年身患风疾,在安史之乱爆发后,被唐玄宗启用镇守潼关,不过因为李隆基让他出动出击,最终兵败被俘,但是这场败仗不能够掩盖哥舒翰的功绩。
第九名,高仙芝。
原本是高句丽人,在年幼时期就跟随父亲入唐,他的主要战功就是率军智取小勃律,进攻石国,生擒国王和部众,不过在和大食国交战中,高仙芝统帅蕃、汉兵3万攻打大食,深入大食国境700里,最终因为唐军中的葛罗禄部众突然叛变,与大食夹击唐军,高仙芝大败,也就是怛罗斯之战,安史之乱爆发后,高仙芝出征征讨反叛,因为失利退守潼关,被监军宦官杀害。
第十名,薛仁贵。
可以说薛仁贵的大名,因为演义的影响变得家喻户晓,历史上的薛仁贵也是唐朝名将,他参加唐朝军队是在贞观末年,并且跟随李世民征讨高句丽,战后他的勇猛被李世民赏识,认为征讨高句丽最大的成就就是挖掘出了薛仁贵,他的战功主要有大败九姓铁勒,降服高句丽,击破突厥,并且留下了大量的典故,比如“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等等,不过薛仁贵作为主帅的战绩并不突出,留下了大非川之战的失利。
当然唐朝其他的武将也都是名将,只不过在唐朝这样将星如云的时代,他们的功绩也就进入不了前十,比如唐朝统一过程中的猛将尉迟敬德、秦琼、程咬金以及段志玄等人,他们的战功不能够说不大,但是缺少作为主帅的经历,其他如侯君集灭了高昌,裴行俭收复西域,刘仁轨灭百济,韦皋击败吐蕃,李愬雪夜入蔡州,张巡守睢阳等等,都是唐朝不可多得的名将,这里也就不再一一列举了,而在小编列出的武将中间,李靖和李绩绝对是历史顶级名将,这从他们二人能够入选武庙十哲就能够看得出来,其他如郭子仪、李光弼、苏定方和王忠嗣、李晟明显略高一筹,其他三人作为主帅也都取得了辉煌的战绩, 却也要略低一些了。
6. 良渚玉器作为史前玉器的高峰?
良渚和红山的玉器,我都看过展览,也仔细了解过,对题中这种说法是不赞同的。良渚文化和红山文化在新石器时代晚期虽然都走向消亡,但都对后来的华夏文明产生了影响,这是没有问题的。而根据出土文物来看传承,良渚的玉器对后世的影响更深,至少不会输于红山,下面我们就来一一举例剖析。
玉器形制的直接传承良渚玉器中的经典的玉琮、玉璧、玉璜的样式,一直延续到了商周时期,成为重要的祭祀礼器。在《周礼·春官·大宗伯》中就记载过六器:「玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。」当然,这些作用有可能是后人附会的,但至少可以看到这种玉器的形式流传了下来。图:琮王,良渚出土的最大玉琮考古学家也分析过良渚同时代不同地方出土的玉器,得到了良渚玉器的直接影响范围:北到达山东大汶口,西到安徽,南沿着赣江直至广东,这个范围已经是相当之广了,也就是下图所示的扩展区。图:良渚玉器的扩展与影响而前面提过,玉琮这种样式是一直延续到商周的。在良渚文化之后,黄河下游的龙山文化崛起,但出土的玉琮并不多,与此同时,黄河中上游的陶寺、齐家文化的玉琮相对丰富且并且形成了固定的样式:素面、近正方体、切割的射口多呈直角。考古学家也据此还原出了玉琮可能的承袭路线:从安徽、河南传入陕晋地区,进而扩展到黄河上游,最后为商周玉琮所传承。上图就是黄河上游齐家文化出土的玉琮,可以看到和良渚玉琮相比有一些变化,变得更加简单,但保留了基本的形制。大家可不要小看玉琮这种样式在华夏文明里的生命力,下图中这件宋代龙泉窑的青釉瓷瓶就是多节玉琮的样式,虽然这时的人们早已不知道千年前的玉琮是干啥用的了。这些都足见良渚玉器对后世的影响。对青铜器的影响商周时期是奠定华夏文明的青铜时代,良渚玉器的形制对青铜器也有不少影响。玉钺是良渚玉器中最重要的器物之一,前面提到的玉琮象征神权,玉钺则象征着世俗权力:王权与军权。钺的形制来源于斧,甲骨文和金文中的「王」字,就是由钺的形状演变而来的象形字。下图就是良渚反山 12 号墓出土的玉钺。玉钺这种形式流传下来,到了青铜时代就成为铜钺,其内涵也保留下来,成为代表权力,尤其是军权的一种礼器。这一点在文献中常有记载,如《商颂·长发》中的「武王载斾,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。」《尚书·牧誓》中的「王左杖黄钺,右秉白旄以麾。」在不少商周遗址中都出土过铜钺,下图就是出土于山东的商代「亚醜」铜钺,延续了玉钺的样式,上面的人面非常萌。除此之外,在青铜器的纹饰上也有玉器流传影响下来的迹象。最有名的就是良渚玉器上的神人兽面纹,下图的琮王表面就可以看到这种纹饰,基本形象就是一个头戴羽冠的神人骑在一只大眼睛的兽身上,这是良渚文化中的独一无二的标志。有意思的是,我们在青铜器上也看到了类似的图案,熟悉青铜器的朋友肯定知道饕餮纹,其实也是一种兽面纹,这种纹饰就和良渚的神人兽面纹很像。包括大大的眼睛和对称展开面部的形式,如出一辙。考古学家李学勤就指出:「商代饕餮纹只要有爪,爪一定是内向的,良渚玉器的纹饰也是这样,人的手、兽的爪都向内,表明这种纹饰也采用类似的表现手法。」另外青铜器上衬底的云雷纹,也可以追溯到良渚玉器,来源就是神人兽面纹的细部。可见良渚玉器对青铜文明有着深远的影响。思想观念的传承最后我们从形制看到思想内涵,也有其传承。
良渚玉器的形制其实反映了先民们的宇宙观,像玉琮这种很有特色的样式可能就代表一种「天圆地方」的观念。
著名考古学家张光直就曾提到:「把琮的圆方相套的形状用『天圆地方』的观念来解释,由来已久」, 「内圆象天外方象地这种解释在琮的形象上说是很合理的」,「琮的实物的实际形象是兼含圆方的,而且琮的形状最显著也是最重要的特征,是把方和圆相贯串起来,也就是把地和天相贯通起来。专从形状上看,我们可以说琮是天地贯通的象征,也便是贯通天地的一项手段或法器。」
「天圆地方」是中国阴阳学说的一个基本概念,影响到了华夏文明的方方面面,而这种观念最早的出现的地方很可能就是良渚玉琮。图:玉琮的结构除此之外,像之前提到用玉钺代表王权,最终衍生成「王」这个文字,都是良渚文化对华夏文明基本观念上的影响。以上就是良渚玉器的传承与延续。红山文化的玉器和良渚有所不同,当然也影响了后世,比如青铜器上的云纹就与红山勾云形佩一类的玉器很相似,但像玉猪龙或者 C 型龙的形制并没有明显地流传下来。
而良渚玉器中的琮、钺、璧、璜都延续到了商周时期的礼器中,从实物证据来看,良渚玉器的影响确实是更大的。而且其祭祀的用途和背后的观念也都深入到后世的礼制与文化中,这也是华夏文明最核心的东西。
7. 姓乙的祖先是谁啊?
乙姓为一较少见姓氏,目前聚居于安徽淮北、江苏沭阳、连云港、山东济南等地。 现代乙姓名人有现任空军指挥学院院长的乙晓光,少将。江苏沭阳西圩人。 “乙”姓起源于公元471年 参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源 古人的得姓受氏的方法有很多种,仅从以顺序为氏的方法中可以得知“乙”姓氏的来源是有其根据的:以表示时间先后、岁时顺序的序号为姓。如甲、乙、丙、戊、己、庚、辛、壬、癸、及子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、戌、亥,原为天干、地支的专用名词,后演变为姓氏。 因为在周朝的“宗法传制”规定:以母为本进行区别,以子女母亲的身份与出生的先后,把所有的儿子(不包括女儿)分为嫡庶两类。所说的“嫡”者,指正妻为“嫡”,正妻所生的儿子称谓“嫡生”或者称“嫡子”,即是“正宗”的意思。所谓“庶”者,指妾所生的儿子,称谓“庶子”或者称“庶出”。“嫡”为“大宗”,“庶”为“小宗”。 诸侯的嫡长子宗法明确规定可以当国君,一姓之祖,又是一国之祖。姓也只有嫡长子才能继承,虽经百代而不变。这就是所谓的“大宗”。又因为“别子为宗”的规定,“别子”虽然不能继承君位,但“别子”是世君的兄弟,尽管名份上有尊卑,一般地都被分封到采邑,成了卿大夫,别立一氏成了新氏的始祖。而其别的其他庶子,再立别的氏,被分封到乡、亭为氏。这样以来,在政治上,形成了一张巨大的统治“天网”,以姓氏的宗法分布开来,具体说就是: 周朝天子,姬姓---嫡长子,姬姓。 天子的庶子(别子),诸侯国君。 诸侯的嫡长子(大宗)---继承君位承姓。 诸侯的庶子(小宗)的庶子A,为卿大夫,被子分封到A邑,以A邑的封氏; 诸侯的庶子(小宗)的庶子B,为卿大夫,被子分封到B邑,以B邑的封氏; 诸侯的庶子(小宗)的庶子C,为卿大夫,被子分封到C邑,以C邑的封氏; 卿大夫A的嫡长子(大宗),继承卿大夫,继承A氏。 卿大夫A的庶子(小宗),庶子的儿子(士),分封到甲乡,以乡为氏,为甲氏; 卿大夫A的庶子(小宗),庶子的儿子(士),分封到乙乡,以乡为氏,为“乙氏”;…… 在如此周代的宗法制度下,仅一个诸侯国君之下,就产生了A、B、C、甲、乙、丙、丁、午、已等多“氏”。这些“氏”,无论是以国为氏,无论是以邑为氏,以乡为氏,以亭为氏,都是乡大夫、士等贵族,即使是级别最低的“百工”,也非是一般下层的“奴隶”或者“平民”。而只是在贵族统治阶级中的等级不同罢了。 乙姓的由来:据《姓氏考略》:望出襄阳、河南、黎阳、平阳。殷汤字天乙,子孙以王父字为氏。后魏改乙弗氏为乙氏。后唐明宗,赐奚王副使格斯齐宜姓乙。 乙姓这个氏族,追溯其祖先,应当是鲜卑族人,现如今的蒙古族人。为鲜卑族一那娄氏、一利咥氏、一斗眷氏、一弗氏等或汉姓乙氏所致。春秋时期周室叔孙氏初亦以叔为氏,后因宣公篡立,鲁文公之子叔肸不羲其所为,后亦立氏。叔肸之行次与叔牙同,皆以叔,为相区辨,后人乃于叔牙后从其敬称,曰叔孙氏,而叔肸后,则止曰叔氏, 故《春秋》经传称叔肸后人曰叔老、叔弓、叔辄、叔鞅、叔诣、叔还等。鲁公子叔弓之后,汉光武破虏将军叔寿至后魏乙旃氏改为叔孙氏。 南北朝时西魏文帝的皇后乙弗氏,河南洛阳人。乙弗后的父亲乙弗瑗曾为仪同三司、兖州 刺史,母亲是魏孝文帝第四女淮阳长公主。面对北方柔然族的威胁,不得不把感情甚笃的皇后乙弗氏废黜为尼,去迎娶柔然公主 为后。 大统六年(540),文帝迫于压力,又一次违心地将乙弗氏赐死,死后“凿麦积崖 为龛而葬”。这就是第四十三窟又被叫作“魏后墓”的由来,位于甘肃天水的麦积山石窟。 根据鲜卑姓氏的汉化表明:献帝以兄为纥骨氏,后改为胡氏。 次兄为普氏,后改为周氏。 次兄为拓拔氏,后改为长孙氏。 弟为达奚氏,后改为奚氏。 次弟为伊娄氏,后改为伊氏。 次弟为丘敦氏,后改为丘氏。 次弟为侯氏,后改为亥氏。 七族之兴,自此始也。……乙弗氏,后改为乙氏。 在公元471年,南北朝时期,鲜卑族姓氏共有114个,后大都改成了汉字单姓,共计140多个。其中乙那娄(亦作壹那类、一那娄)改为娄氏,此后的娄氏该是与“乙氏”有着很深的渊源。(见《魏书?官氏志》)公元459年魏孝文帝拓跋宏以南征为名义,将都城从平城(今山西大同)迁至曹魏故都洛阳。由于洛阳远离鲜卑贵族居住的平城,保守势力相对弱了起来,在这种情况下,孝文帝开始了他的改革。自魏孝文帝自代迁洛,孝文帝下令鲜卑人改穿汉人服装、禁止说鲜卑话,废除了鲜卑族的种种特权。后来又将鲜卑诸姓改为汉姓,其中拓跋改作元姓,另外还有一些鲜卑姓氏都改为长孙、穆、奚、陆、贺等汉族姓氏,把拓跋氏改为元氏,而诸功臣旧族来自代者,以姓或重复的,皆改之。于是拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺赖氏为贺氏,独孤氏为刘氏,贺楼氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏,其用夏变夷之意如此也。至此乙氏从乙那娄改为娄氏;后又由乙旃氏改为叔孙氏,可见“乙氏”的渊源应该与叔孙氏有关了。 至于在公元550年,宇文泰设立了八个柱国大将军,其中一位赵贵将军就被封为柱国大将军。公元554年,宇文泰宣布改姓元的鲜卑人一律改姓拓跋,然后又将汉人改回姓鲜卑姓。汉人赵贵、赵肃赐姓乙弗氏,这里的乙弗氏应该与先祖鲜卑人“乙氏”乙那娄没有什么关系的。 而自魏孝文帝自代迁洛,欲大力改革胡人旧俗,把拓跋氏改为元氏,而诸功臣旧族来自代者,以姓或重复的,皆改之。于是拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺赖氏为贺氏,独孤氏为刘氏,贺楼氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏,其用夏变夷之意如此也。到了这里“乙氏”却又得到了回归鲜卑族的姓氏中,但已不是乙姓,而是叔孙氏了 公元926年以后难见史料中有“乙氏”记载。自战国时期至宋代均有"乙"姓的氏族。"乙"姓氏早在战国初期的随国(约为公元前475年--公元前221年),就有"乙"姓的出现。当时的随国曾封以为姓"乙"的为曾候,因为他的领地在曾国,所以人们便称其为曾候乙。由于在1978年湖北随县城郊的擂鼓墩出土曾候乙墓,没有其任何资料显示有关"乙"姓氏的东西,也就无法考证其后世情况了。 公元前147年,东汉时期,有一官员乙瑛,如今也因无史料可考,至今只流传下来一石碑《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》,简称《乙瑛碑》,又称《孔和碑》,现存曲阜孔庙。 公元976-984年,宋太宗兴国年间,以右仆射李昉为首在公元925-996年间编成《太平广记》一书,在第一卷?卷二八?神仙二八?僧契虚中记有:"又见一人卧石壁之下,捀子曰:"此人姓乙,支润其名,亦人间之人,得道而至此。"书中虽说的是神仙,但这里由此可见在宋代姓乙的确实存在过。而在公元926年,也就是五代十国时期。后唐明宗皇帝诏渤海国人皇王托云宜赐姓东丹,名慕华,其中有奚王副使格斯齐宜赐姓乙,名怀宥。(渤海国在今东北地区宁安市渤海镇),乙怀宥只是一个副使,由于官阶不够高,史家也就没有多加关注,乙怀宥的身世也就没有史料可考,其后人的情况,更是难以寻找其资料。 五代十国以后的史料中难以见到“乙氏”出现,我以为其原因由于“乙氏”自先祖多是武将,活动在上层,史家尚有记载。而一旦“乙氏”后人不能传承上代的官职和武将应有的本事,也就自然地在最高统治层中失去地位,或者叫作被淘汰,史家也就无需关注。所以史料中就难以再有记载“乙氏”的原因了。这一说法是否正确,有待进一步考证。 “乙家”名人辈出 乙瑛 (公元前147年年)东汉官员。桓帝时为鲁相。元嘉三年(153)上奏朝廷,请为孔子庙置百石卒史一人,掌朝中礼品、祭器及往返公文。诏准之日,乙瑛已满秩离去,后相名平者遵诏杂试,得孔和一人,除为百石卒史。后人为此事立碑记之,今碑仍在,简称《乙瑛碑》,全名《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》,又称《孔和碑》,现存曲阜孔庙。此碑为隶书,端庄凝重,气象雍容,是汉碑中的精品。未书书人姓名。民国十五年《高唐县志》谓:“乙瑛事迹除请百石卒史碑外无可考,对于本县无直接影响。然其请置百石卒史一事,关心先圣,裨补儒教,其及于人者非浅鲜,且其事列入他篇,举非所直,故以为德范之首。” 乙瑰 据记载,乙家最为显赫的人是,乙瑰,公元441年,魏世主时,做过镇南将军、驸马都尉,赐爵西平公。后做过侍中、征东将军、定州刺史,进爵为王,后又为西道都将。死后赠太尉公,谥曰恭。 乙瑰之子乙乾归,袭父的爵位,年龄方十二岁,就为侍御中散。后做过驸马都尉、侍中、征西将军、秦州刺史、征西道都将,又为中道都将。三十一岁死后,赠左光禄大夫、开府仪同,谥曰康。 乙瑰之乙海,年少时就做过侍御史散、散骑侍郎。四十一岁死后,赠散骑常侍、卫将军、济州刺史,谥曰孝。 乙瑰之子乙瑗,做过驸马都尉,济南太守。后又做过司农少卿,银青、金紫、左、右光禄大夫,中军将军,西兖州刺史。四十六岁战死。 乙瑰之子乙谐,做过武定中,司马。 乙瑰之子乙琛,做过解褐司空参军事。东平、济阴二郡太守,散骑常侍。 【后来的乙弗氏也做过高官,公元554年,宇文泰取得政权以后,赐“赵”氏为“乙”姓的。所以,我认为,这里的乙弗氏,还不是真宗的乙氏先人,因为针对《北史?外戚传》前言“又检杨腾、乙弗绘附之魏末,以备《外戚传》云”,“乙氏自有家传,绘又无事迹可称,正当类叙,以省繁复,何须别入《外戚》邪?李氏徒见魏澹书有此二人,亟为附益,而不知乙弗氏之即乙氏,乙弗莫瑰之即乙瑰,若以乙弗后与乙瑰两传参校,去其重沓,又以绘附其父瑰之后,庶几简而有法矣。”这就表明,李延寿的《南北史》中既然以家世类叙,而又对氏族就不甚了了,所以,虽然同为“乙氏”而非同宗,庶几简而有法矣。不过,此论点还有待进一步考证。】 乙邦才 顺治二年三月 (公元1646年)史可法守卫扬州抵御清兵时,麾下有一副将名曰乙邦才,率部众拼死血战扬州城,战至最后一人自刎而死。(见明史二百七十二卷)我在扬州已找到乙氏后人,经调查,他们确系乙邦才的后人。他们是在扬州大战的前夕,被乙邦才安排出了城,方留下乙氏的血脉到今天。但乙邦才是系哪个乙氏后裔,尚无明晰。 “乙”姓氏族的来源考证资料: 《太平广记》第一卷?卷二八?神仙二八?僧契虚 记载: 见有城邑宫阙,玑玉交映在云物之外。捀子指语:“此稚川也!”于是相与诣其所,见仙童百辈,罗列前后。有一仙人谓捀子曰:“此僧何为者,岂非人间人乎?”捀子曰:“此僧常愿游稚川,故挈而至此。”已而至一殿,上有具簪冕者,貌甚伟,凭玉几而坐,侍卫环列,呵禁极严。捀子命契虚谒拜,且曰:“此稚川真君也。”契虚拜。真君召契虚上,讯曰:“尔绝三彭之仇乎?”不能对。真君曰:“真不可留于此!”因命捀子登翠霞亭。其亭亘空,居槛云矗,见一人袒而瞬目,发长数十尺, 凝腻黯黑, 洞莹心目。捀子谓契虚曰:“尔可谒而拜。”契虚既拜,且问:“此人为谁何瞬目乎?”捀子曰:“此人杨外郎也。外郎,隋氏宗室,为外郎于南宫。属隋末,天下分磔,兵甲大扰,因避地居山,今已得道。此非瞬目,乃彻视也。夫彻视者,寓目于人世耳。”契虚曰:“请寤其目,可乎?”捀子即面请,外郎忽寤而四视,其光益著若日月之照。契虚悸背汗,毛发尽劲。又见一人卧石壁之下,捀子曰:“此人姓乙,支润其名,亦人间之人,得道而至此。”已而捀子引契虚归。其道途皆前时之涉历。 《魏书》四十四 列传三十二 记载:(公元441年) 乙瑰,代人也。其先世统部落。世祖时,瑰父匹知慕国威化,遣瑰入贡,世祖因留之。瑰便?马,善射,手格猛兽,膂力过人。数从征伐,甚见信待。尚上谷公主,世祖之女也。除镇南将军、驸马都尉,赐爵西平公。从驾南征,除使持节、都督前锋诸军事。每战,身先士卒,勇冠三军。后除侍中、征东将军、仪同三司、定州刺史,进爵为王。又为西道都将。和平中薨,时年二十九。赠太尉公,谥曰恭。 子乾归,袭爵。年十二,为侍御中散。及长,身长八尺,有气干,颇习书疏,尤好兵法。复尚恭宗女安乐公主,除驸马都尉、侍中。显祖初,除征西将军、秦州刺史,有惠政。高祖初即位,为征西道都将,又为中道都将。延兴五年卒,时年三十一。赠左光禄大夫、开府仪同,谥曰康。 子海,字怀仁。少历侍御史散、散骑侍郎,卒时年四十一。赠散骑常侍、卫将军、济州刺史,谥曰孝。 子瑗,字雅珍。尚淮阳公主,高祖之女也,除驸马都尉,汝南王友,固辞不拜。历济南太守。时为逆贼刘桃攻郡,瑗逾城获免。后都督李叔仁讨桃平之,瑗乃还郡。后除司农少卿,银青、金紫、左、右光禄大夫,中军将军,西兖州刺史。天平元年,举兵应樊子鹄,与行台左丞宋显战,败死,时年四十六。 瑗弟谐,字遵和。武定中,司马。 谐弟琛,字仲珍。解褐司空参军事。稍迁东平、济阴二郡太守,散骑常侍。卒时年四十九。 《魏书?官氏志》所载:(公元471年) 鲜卑族姓氏共有114个,后大都改成了汉字单姓,共计140多个。其主要的有:皇族拓跋氏改为元氏(魏孝文帝本人的姓名,由拓跋宏改为元宏); 属皇族近亲的贵族共有九姓: 丘穆陵(一作丘目陵)氏改为穆氏; 步陆孤(一作步鹿孤、步六抓)氏改为陆氏; 独孤氏改为刘氏; 贺赖氏改为贺氏; 贺娄(一作加楼)氏改为娄(楼)氏; 勿忸于(一作五忸于)改为于氏; 尉迟(蔚迟)氏改为尉(蔚)氏; 纥奚氏改为嵇氏,达奚氏改为奚氏。 这九姓成为当时鲜卑贵族最显赫的家族。 其它主要有: 步大汗(亦作出大汗)氏改为韩氏; 郁久阎氏改为茹氏; 独孤浑氏改为杜氏; 阿伏干(亦作阿不干、阿薄干、阿步干)氏改为阿氏; 莫胡卢(亦作莫侯卢)氏改为阳氏; 乙那娄(亦作壹那类、一那娄)改为娄氏; ……等等。还有少部分仍用原姓的,但已属于汉族姓氏了。 《魏书》南北朝时期的西魏 鲜卑族 记载:(公元550年) 550年,宇文泰设立了八个柱国大将军,正式开创了府兵制,府兵制在形式上采用鲜卑八部之制。在八柱国之中,宇文泰是最高统帅,西魏宗室广陵王元欣挂个虚名,实际领兵的只有六个柱国大将军李虎、李弼(李陵后裔)、于谨、赵贵、独孤信、侯莫陈崇,分统六军,合周礼六军之制。西魏的府兵,最初可能以鲜卑人为主,但西魏鲜卑人不多,六镇起义后的鲜卑人大多留在东魏。宇文泰起家靠的是武川镇兵, 《周书》二十一卷 列传十三卷记载:(公元532-534年)初,纪至巴郡,闻迥来侵,遣谯淹回师,为撝外援。迥分遣元珍、乙弗亚等以轻骑破之,遂降。 《周书》卷三十七 列传第二十九 记载:(公元477年) 赵肃,字庆雍 ,河南洛阳人也 。世居河西。及沮渠氏灭,曾祖武始归于魏,赐爵 金城侯。祖兴,中书博士。父申侯,举秀才,后军府主簿 。 肃早有操行,知名于时。魏正光五年,郦元为河南尹,辟肃为主簿。孝昌中,起家殿 中侍御史,加威烈将军、奉朝请、员外散骑侍郎。寻除直后,转直寝。永安初,授廷尉平, 二年,转监。后以母忧去职,起为廷尉正。以疾免。久之,授征虏将军、中散大夫,迁左将 军、太中大夫。东魏天平初,除新安郡守。秩满,还洛。 大统三年,独孤信东讨,肃率宗人为乡导。授司州治中,转别驾。监督粮储,军用不 匮。太祖闻之,谓人曰:“赵肃可谓洛阳主人也。” 七年,加镇南将军、金紫光禄大夫、都督,仍别驾。领所部义徒,据守大坞。又兼行台左丞,东道慰劳。 九年,行华山郡事。 十三年,除廷尉少卿。明年元日,当行朝礼,非有封爵者,不得预焉。肃时未有茅土。 左仆射长孙俭白太祖请之。太祖乃召肃谓曰:“岁初行礼,岂得使卿不预,然何为不早言 也?” 于是令肃自选封名。肃曰:“河清乃太平之应,窃所愿也。”于是封清河县子,邑三百户。十六年,除廷尉卿,加征东将军。肃久在理官,执心平允。凡所处断,咸得其情。廉慎自居,不营产业。时人以此称之。 十七年,进位车骑大将军、仪同三司、散骑常侍,赐姓乙弗氏。 《北史》卷五十九 列传第四十七 记载:(公元557年) 赵贵,字元宝,天水南安人也。祖仁,以良家子镇武川,因家焉。贵少有节概,尔硃荣以为别将,从讨元颢有功,赐爵燕乐县子。从贺拔岳平关中,累迁大都督。岳为侯莫陈悦所害,将吏奔败,莫有守者。谓其党曰:“吾闻仁义岂有常哉,行之则为君子,违之则为小人。硃伯厚、王修感意气微恩,尚能蹈履名节,况吾等荷贺拔公国士之遇,宁可自同众人乎?”因涕泣嘘唏,从之者五十人。乃诣悦诈降,悦信之。因请收葬岳,言辞慷慨,悦壮而许之。贵乃收岳尸还营,与寇洛等奔平凉,共图拒悦。贵乃首议迎周文帝。周文至,以贵为大都督,领府司马。悦平,行秦州事。 后以预立魏文帝勋,进爵为公。梁簋定称乱河右,以贵为陇西行台讨破之。从复弘农,战沙苑,进爵中山郡公。河桥之战,贵与怡峰为左军,战不利,先还。及高仲密以北豫州降,周文迎之,与东魏人战于芒山。贵为左军(贵:赵贵),失律,坐免官。寻复官爵。后拜柱国大将军,赐姓乙弗氏。六官建,为太保、大宗伯,改封南阳郡公。周孝闵帝践阼,迁大冢宰,进封楚国公,邑万户。 《北史》卷四十九 列传三十七 记载:(公元557年) 乙弗朗,字通照,其先东部人也。世为部落大人,与魏徙代,后因家上乐焉。朗少有侠气,在乡里以善骑射称。孝庄末,北边扰乱,避地居并、肆间。尔朱荣见而重之,甚相接待,以功封莲勺子。后隶贺拔岳,从尔朱天光西讨,为岳左厢都督。 孝武帝之御齐神武,授朗阁内大都督。及帝西入,诏朗为军司,先驱靖路。至长安,封长安县公。卒于岐州刺史。 初,朗患积冷,周文赐三石东生散,令朗法服之,使人问疾,朝夕相继,见重如 此。临终惟云:“恨不见河、洛清平,重反京县”,以此为恨,三举手搥床,而 便气尽。赠太尉。 子凤,位宫伯、开府仪同三司。与周闵帝谋宇文护,见杀。 (子凤,是指其子乙弗凤) 《北史》卷五十七 列传四十五 记载:(公元559年) 文帝西巡,至牵屯山遇疾,召护至泾州,见文帝。帝曰:“吾形容若此,必不济 。诸子幼,天下事以属汝。”护涕泣奉命。行至云阳,文帝崩,……。 时司会李植、军司马孙恒等密要宫伯乙弗凤、张光洛、贺拔提、元进等为腹心,说帝,言护不守臣节,宜图之。帝然之,数将武士于后园,为执缚势。护微知之。…… 若此谋遂行,社稷必致倾覆。寡人若死,将何面目以见先王?今日宁负略阳公, 岂可负社稷!宁都公年德兼茂,仁孝圣慈,今欲废昏立明,公等以为何如?”群 公咸曰:“此公之家事,敢不唯命是听!”于是斩凤等于门外,并诛植、恒。寻 弑帝,?明帝于岐州而立之。 《北史》八十卷 列传十八卷记载: 乙弗绘,河南洛阳人,文帝皇后之兄也。文帝即位,位开府仪同三司、侍中、中书监、魏昌县公。又为吏部尚书。 《五代史》后唐. 明宗纪八 记载:(公元926年) 三月辛酉,诏渤海国人皇王托云宜赐姓东丹,名慕华,仍授检校太保、安东都护,充怀华军节度、瑞镇等州观察等使。其从慕华归国部校,各授怀化、归德将军中郎将。先于定州擒获蕃将,特哩衮宜赐姓狄,名怀惠,扎古宜赐姓列,名知恩,并授检校右散骑常侍。锡里扎拉宜赐姓原,名知感;裕勒古宜赐姓服,名怀造;奚王副使格斯齐宜赐姓乙,名怀宥,三人并授检校太子宾客。 《明史》二百七十二卷 列传一百六十卷 顺治二年三月,大清兵抵扬州,可法邀诸将赴援。独肇基自白洋河趋赴,过高邮不见妻子。既入城,请乘大清兵未集,背城一战。可法持重,肇基乃分守北门,发炮伤围者。已而城破,率所部四百人巷战,格杀数百人。后骑来益众,力不支,一军皆没。副将乙邦才、马应魁、庄子固等皆同死。 乙邦才,青州人。崇祯中,以队长击贼于河南、?北间。大将黄得功与贼战霍山,单骑逐贼,陷淖中。贼围而射之,马毙,得功徒步斗。天将暮,仅余二矢。邦才大呼冲贼走,得功乃得出。邦才授以己马,分矢与之,且走且射,殪追骑十余人,始得及其军。得功自是知邦才。时有张衡者,亦以骁敢名。贼围六安急,总督马士英救之。甫至,斥其左右副将,而号于军中曰:“孰为乙邦才、张衡者?”两人入谒,即牒补副将,以其兵授之,曰:“为我入六安,取知州状来报。”两人出,即简精骑二百,夜冲贼阵而入,绕城大呼,曰:“大军至矣,固守勿懈!”城中人喜,守益坚。两人促知州署状,复夺围出,不损一骑。时颍、寿、六安、霍山诸州县数被寇,邦才大小十余战,咸有功。及可法镇扬州,携之行。至是战败,自刎死。
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