皇祚(日本第一代天皇究竟是谁)
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2023-11-21
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1. 皇祚,日本第一代天皇究竟是谁?
日本的天皇制度是人类历史上最长的皇朝制度,自有记录以来,迄今两千多年,传位126代。但是日本天皇一直被称之为天照大神,渲染了浓烈的神化色彩。跟所有神话故事一样,具体是不是这么回事,也只好遵照他们的记录,难以考究,他们高兴就好。
传说日本第一代天皇是神武天皇,日本天皇名称最早文字记载是689年日本颁布的《飞鸟净御原令》,而中国开始称日本元首为天皇约是在清末的同治年间。之所以中国到了清末才把他称之为天皇,因为在中国历史上,这些孤悬海外的小国在中国王朝眼里不仅仅是蕞尔小邦,更是没有开化的野蛮人,要早知道他敢称天皇,那些有雄心壮志的帝王早给他灭了十回八回了。
在这些记录里说日本神武天皇的菊花王朝(这是严肃课题,别笑)建立于公元前660年,大约是中国春秋战国时期。如果这些记录是真的,一直梦想徐福是第一代天皇的同胞们可以歇歇了,毕竟徐福是处于公元前200多年那个时期,跨度400年。当然,也存在为了把历史说的久远一些,故意往前推的可能性。
据考证,圣德太子以推古九年(601年)为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法,公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了32位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。所以,历史是个小姑娘,任人打扮,我们可不是独一份,起码我们还不会虚构王朝,无中生有。
日本历史上也经历了很多战乱,包括日本的战国时代,当然由于地少人稀,所谓的战国放到中国历史上就跟两个屯私自械斗差不多。跟中国战国一个战役几十上百万的壮观场面,实在是没法比拟的。由于日本的天皇制度从一开始就浸染了神话色彩和神道教义,所以无论天下怎么乱,都是臣工们争权夺利,天皇始终是有效延续的,即便当不了家,起码那个神主牌位还是供在殿堂之上的。
战国时期的天皇,跟我们中国战国时期的周天子也差不多,就是吃饭睡觉,权力上的事情就只好装聋作哑。日本幕府时期(公元 1192 年到 1867 年)的六百多年里,天皇权威更是丧失殆尽,国家主要由武士掌控。直到1867年12月9日倒幕派发动“王政复古”政变,宣布废除幕府制度。新成立的明治天皇政府经1868~1869年的戊辰战争,彻底打倒幕府势力。至此,国家权力才又回到日本天皇手里。
随后的明治维新让日本正式步入现代文明体系,也开始了日本的野心膨胀和野心扩张的时代。日本昭和时期(1926年12月25日—1989年1月7日)昭和天皇(第一百二十四代天皇)把日本带上了军国主义的黑暗道路,昭和主导并策划了侵华战争和太平洋战争,后来被美国占领,虽然通过卑躬屈膝,摇尾乞怜保住了天皇制度,但是天皇再次成为了摆设--国家象征而已。
2. 历史上发生过哪些令人拍案叫绝的计谋?
中国历史上最令人拍案叫绝的计谋,没有之一。历史上令人拍案叫绝的计谋多得不可胜数,但是,大都有时代背景的限制,放到今天,则借鉴意义不大。而接下来说的这个计谋,不仅绝妙,更可以为我们这些现代人所用。
话不多说,走起。
这个计谋发生在战国时期,一开始是一个一穷二白的人去投奔孟尝君,这个人叫冯谖(xuān),当时他穷得连身像样的衣服都没有,脚上穿的还是草鞋。可见是穷到家了。
而孟尝君是著名的战国四公子之首,老有钱了。他最大的爱好就是包养社会的闲散人士,包括有案底的逃犯。把他们都养起来,为己所用,叫做养士。被他包养的人叫食客。
冯谖就成了孟尝君门下的一名食客。
孟尝君就问他:“先生找我有何见教啊?”就是问问他有什么能耐。
冯谖说:“在下太穷,特来投靠。”说白了,就是本事没有,来混口饭吃的。
孟尝君也不说什么,就让他住下了。就这样过了一年,孟尝君因为养士太多,财政周转不过来。就想找个食客到自己的封地薛,去收债。
可收债这事吃力不讨好,没人愿意去。有人就推荐了冯谖,孟尝君找到他,问他帮能不能这个忙。
冯谖爽快地答应了。走之前,还特意问了孟尝君一个句:“事办完后,要不要买点什么回来。”孟尝君没细想,说:“先生看我家缺什么就买什么吧。”
冯谖就到了薛地,收到了一部分人的钱,可他却把这些钱都拿去买了几头肥牛和十几坛美酒,请所有债务人一起吃喝。完了之后,冯谖还自作主张免除了部分人的债务。
孟尝君知道后,连忙把冯谖叫回来,激动地问他有没有这样做。
冯谖说:“有,但是公子先冷静一下,听我解释。我摆酒席是为了把债户都找来,核对债务数目和他们的经济情况。那些还得起的,已经约好了还款时间。至于那些还不起的,给他个十年八年也还不起。把他们逼急了,那就只好逃走。”
“公子,要是这样了,您既收不回钱,又要背负逼债的恶名。这划得来吗?现在,我们只是把永远都收不回来的欠条烧了,换来的却是薛地百姓对您的感恩戴德,是君上您爱民如子的美名,这何乐而不为呢?”
焚无用虚债之券,捐不可得之虚计,令薛民亲君而彰君之善声也,君有何疑焉!——《史记》“我临走时,您吩咐我买些您家里缺少的东西。我看您什么都不缺,只是缺少仁义。我此举正是为公子买义啊。”
对此,孟尝君很是无语。
但后来发生的事情证明了冯谖是对的。过了没多久,齐王罢免了孟尝君的相国之位。孟尝君失势,门下的食客都跑了,只剩下冯谖还在。国都也待不下去了,孟尝君只好带着冯谖回到封地薛。
当孟尝君在回去路上,离薛地还有一百里的时候,薛地的百姓已经在扶老携幼、夹道欢迎他了。这时的孟尝君感慨万千,对身边的冯谖说:“先生此前为我买的义,我现在已经看见了。”
可是冯谖却说:“狡猾的兔子有三个洞,才能免遭死祸;现在您只有一个洞,还不能高枕无忧。请让我为您再做两个洞吧。”
冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”——《战国策》孟尝君答应了,给了冯谖车子和黄金。冯谖先跑到秦国,对秦王说:“齐秦两国,势不两立,不能并存。现在齐国罢免了孟尝君。只要将他请来,齐国对于王上,就唾手可得。时不我待,请王上抓紧时间,如果齐王悔悟,就晚啦。”
于是,秦王立马派人去请孟尝君。同时,冯谖抢先一步回到齐国,对齐王说:“王上,我听说秦王要下重金聘请孟尝君了,一旦孟尝君西去秦国,那齐国就为危险啦。王上何不抢在秦国之前,把孟尝君请回来。”
齐王听了,就立即把孟尝君恢复官职,还让孟尝君在薛地立了宗庙。至此,民心、相位、宗庙三窟齐全。孟尝君亦在此后几十年的为相生涯里,一直平安无事。
这就是冯谖为助孟尝君设下的绝妙计谋。
参考资料:
1.《史记》
2.《战国策》
3. 甲午中日战争爆发的标志是什么?
甲午海战的导火索是丰岛海战。
丰岛海战发生于明治27年,清光绪二十年(1894年7月25日)清晨,日本海军在朝鲜牙山湾口丰岛西南海域袭击中国海军舰船的一次海战[2]。这是一次日本首先挑起的战役,并因此清朝与日本正式宣战。
明治维新以后,日本明治政府自19世纪70年代起,组建欧洲式军队,侵犯中国台湾,吞并琉球群岛,并伺机侵略朝鲜和进一步侵犯中国。二十年五月,朝鲜政府请求中国协助镇压东学党起义,清政府即派兵赴朝,进驻牙山。日本借机也出兵朝鲜。不久,朝鲜政府同东学党达成妥协。清政府命入朝军队集结牙山,准备撤回,同时要求日本撤军。日本拒不接受,随后挑起武装冲突,企图以武力控制朝鲜。清政府为增援牙山孤军,派北洋海军巡洋舰“济远”、“广乙”,练船“威远”,炮船“操江”,由“济远”管带方伯谦率领,护送运载援兵的“爱仁”、“飞鲸”、“高升”三轮(均为雇用的英国商船)赴朝。农历六月二十一,“威远” 护卫 “爱仁”、“飞鲸”两轮自牙山返航。二十三日晨,“济远”、“广乙”两舰也自牙山回航,接应正向牙山驶来的“高升”、“操江”,当驶至牙山湾口丰岛西南海域时,突遭日本联合舰队第一游击队巡洋舰“吉野”(旗舰)、“浪速”、“秋津洲”的截击。中方称日方先开火,日方则称中方先开火。战斗约一小时,“济远”、“广乙”负伤败退。“广乙”逃至朝鲜十八岛附近搁浅焚毁;“济远”被“吉野”紧追,水手王国成、李仕茂用尾炮将其击伤。此时,“操江”、“高升”驶至。“秋津洲”逼降“操江”,“高升”被“浪速”所截,船上官兵宁死不降。“浪速”舰长东乡平八郎竟下令将“高升”击沉,清军950人除200余人生还外,余均殉难。1894年8月1日,中日两国政府宣战,甲午战争开始。战争经过「济远」和「广乙」两艘中国军舰在完成护送清军在朝鲜牙山登陆后,离牙山返航,在朝鲜丰岛海面,遇上日本联合舰队第一游击队「吉野」、「浪速」及「秋津洲」这三艘以高航速和高射速为特征的军舰。7时20分,第一游击队望见「济远」和「广乙」两舰,即时下战斗命令。7时45分,第一游击队旗舰「吉野」首先开炮:这是日本在甲午战争不宣而战的开始。中国军舰随后还击,两军展开激烈炮战。日本军舰在吨位、火炮、时速方面,较中国军舰占较大优势。福建船政局自制炮舰「广乙」受重伤,无法发射鱼雷,船身倾斜,于是退出战斗,在朝鲜十八岛附近搁浅,纵火自焚。「济远」舰在接战初始就有了伤亡,没有任何实战经验的管带方伯谦立刻怯阵,没有取得较大战果就开始逃跑。8时30分,「济远」舰全速向西撤退。日舰猛追,「济远」舰悬起白旗。日舰追近,「济远」舰又加挂日本海军旗。「浪速」舰发出信号勒令「济远」舰立即停轮。此时载有第二波増援朝鲜清军并悬挂英国国旗的「高升」号商轮和满载军械的「操江」舰驶来。日军三舰见「高升」号与「操江」舰,立即以「浪速」舰拦截「高升」号,以「秋津洲」舰拦截「操江」舰。「济远」舰藉机西撤,日舰以时速22.5节的「吉野」号穷追「济远」舰不舍,「济远」舰抛下「高升」号而走,并发尾炮攻击「吉野」号。「济远」舰驶抵威海,在《航海日志》中捏造战果:「击死倭提督并官弁数十人,彼知难以抵御,故挂我国龙旗而奔」。而後丁汝昌误报「济远」舰击沉「吉野」号。事实上「吉野」丝毫未损,无恙而归。真的悲惨的是「高升」号运兵船!「高升」号被「浪速」击沉,殉难者达七百余人。「操江」舰也被俘虏。丰岛海战成为了甲午战争的重要导火索。8月1日,中日两国同时向对方宣战。4. 为什么两晋被后世称为东晋西晋而不是南晋北晋?
两晋没有像南北宋那样叫南北晋,而是被叫做了东西晋,个人感觉有以下几种原因。
东晋时期有成汉政权的存在。东晋与南宋不一样的地方在于,在东晋时期,还有成汉政权的存在(大致在四川),我们一般以秦岭淮河做为南北的分割线,那么对于东晋来说,他并没有真正拥有中国南方之地,所以没有被叫做南晋。
建康(南京)为中心的地区,一般叫做江东地区。
这个说法,可以参见三国时间的东吴,因为他们就是的主要地盘就是江东地区,没有被做做南吴,东晋很有可能也是这个原因的。
东西朝说法,在东晋南北朝的时候就有了。比如晋刘琨《劝进表》,就提到【臣等奉表使还,仍承西朝】。
还有三国志刘馥传裴松之注,孙盛的【晋阳秋】:【晋西朝之末,弘为车骑大将军】
还有晋书刘波传,也提到【近览西朝倾覆之际】。
另外在东晋之后的南北朝,也出现西朝,东晋的字样。
比如 ,沈约说的:【满奋身殒西朝,无闻东晋,其为虚托,不言自显。】
还有南齐书的【自西朝不纲,东晋迁鼎】
更有梁朝庾铣所写的《东晋新书》。
所以后来两晋被叫做东西晋是有历史渊源的。当然,这些也仅仅是一些猜测。
5. 乾隆是如何对付李卫的?
说乾隆不行的人去当当试试,乾隆命好是一部分,能把命好延续下去就是乾隆能力的一部分。乾隆连他老子的老本都不肯吃,另起炉灶心胸狭隘,表面歌舞升平,其实暗藏祸端,到了晚年国家逐渐衰败,到了嘉庆白莲教的大起义以后,清朝已经无法大一统了,导致最终灭亡。
历史上,李卫在乾隆三年就病故了。而且也没有电视剧上的什么辞官的事情。不仅还是直隶总督,乾隆还让他兼管直隶总河,裁营田观察使。但第三年李卫就病了,乾隆派御医救治无效病故。乾隆帝命按总督例赐予祭葬,谥敏达。可见乾隆对其还是很看重的。
清朝衰落从乾隆皇帝开始,坐吃山空,不勤政。有道是富不过三代也是千古名言呀!看到乾隆的所作所为,历史名帝,勤政之王雍正在九泉之下不知有何感想?李卫代表的是雍正的意志,张廷玉是国家柱石。打个不太恰当的比喻,张廷玉像正妻,虽然行事所为不一定讨喜,但一定是政治正确且为国为家的,为了大局为了整个家庭的未来,夫妻双方都要压制自己的个人喜好和小情绪,往正确的方向去经营。
而李卫就像情人,在男人面前做小伏低,顺毛撸,让男人可以尽情展现他所有的欲望与缺点,不仅舒坦畅快还有实现个人意志的成就感。正妻打小三,实际打的却是男人的脸面,否定的是男人的意志。所以,一个真正聪明的男人不会让二者之间起冲突。但如果真起了冲突,就看这个男人的人性了,是誓死捍卫自己的意志还是更在乎家庭(自己)的利益。
如果不是雍正杀伐果断,整治吏治,给乾隆留下的昌盛,清朝估计都快崩溃了,历史上的皇帝年轻时候大刀阔斧,励精图治,晚年都是昏庸无道,奢侈,逃不开这个规律。李卫最后碰钉子是,是召见后退出与太监谈笑。乾隆下旨申斥,交结内使,随意谈笑。著吏部议处。大臣结交太监,清朝悬为禁例。也定乾隆有意贬损李卫,故借题生事。一叶落知天下秋,李卫急火攻心,一命乌呼。也算给几十年遭他残害的江湖人士,出了一口气。
雍正励精图治,不拘一格选任能臣,比之一帮酸腐的读书做官的,少了一些顾忌。在雍朝坐官,无才无德是混不下去的,因为雍正眼里揉不得沙子。乾隆,本事没有,脾气不小,他爹太强了,就他那几斤几两他哪比得过?所以就叛逆否决好了,他喜欢他爷爷,就康熙,说实在的,某些方面来讲,也都不如雍正!
当时李卫也就摊上好了好领导,而且能够辅佐李卫,再加上李卫对领导也是忠诚又能干又机灵,这也是在当今社会也需要这样的人,所以李卫当官不得不说也算有始有终,也算当的恰到好处,这也是命中注定的。收藏在台北故宫的康熙传位遗诏充分说明雍正的继位是合情合理的。民间有关雍正继位的传说是站不脚的,所以说李卫、年羹尧是雍正皇位的维护着,李卫为雍正推行新政竭尽全力,他的功绩被乾隆帝肯定也是自然的。
《清史稿》相关影视资料,里面记述了清宫各方面信息。 里面有皇帝奏折批语,甚至小到康熙的算数手稿巴掌大的纸片。 不要被影视资料误导,客观看问题。 清朝皇帝五六点就起床,七点早课,算勤政的朝代了。 前期有明君,后期雍而不昏。纵观清朝,乾隆帝开始,西方工业迅速发展,而清朝(以前不叫中国都是以皇帝年号来称呼)还是农耕文明后期,经济已开始衰败,瘦死的骆驼比马大,我们都说“康乾盛世”其实给乾隆留下的已不是什么盛世,后面几个短命皇帝更是应付不了西方列强的洋枪利炮。主要是乾隆内心深处对汉人固执偏见,对汉臣谨慎使用,是一个典型的民族至上主义者!同时代的欧洲、日本都开始发展科技、改革政治,是中国近代落后挨打最直接的起源!
死了也不跟他爹葬在清西陵,就在清东陵偎着他爷爷,说不清楚他跟雍正的感情,感觉有点看不起他爹,但雍正比乾隆强了不知多少倍。从康熙时的禁海封国到乾隆的天朝万物皆丰不与蛮邦往来!鸦片战争时大清还用的明朝时期的红衣大炮,想想有多可笑?一只肥美的糕羊确没有长出锐利的双角,不烹你烹谁?
就是李卫的文化水平不高,那是电视剧里的,真实的李卫就算不是科举出身,但绝对没有说字都不认识几个的地步。看跟谁比了!还有李卫家不是有点钱,而是非常有钱,家有千顷良田,所以为什么他能做到不贪。
6. 故宫里面的那些神兽都代表什么?
据《大清会典》里记载,最前面的是“骑风仙人”,后面的排列顺序为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。
故宫太和殿为等级最高的古建筑
角脊之上排列着10个小兽,其顺序为
一龙二凤三狮子,海马天马六押鱼
狻猊獬豸九斗牛,最后行什像个猴
象征着皇权的至高无上,对于这十样形象各异的走兽、各自均有“来历”。
排在最前面的是骑凤仙人。
BIU:相传战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼,逃到江边,危急中,遇一大鸟。于是,缗王骑上大鸟,渡江而去,化险为夷。古建上将骑凤仙人安排在首位,表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。
龙 天下动物的领袖
BIU:能在水里游,云中飞,陆上走。龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王,皇帝称自己为真龙天子,由此这龙是皇权的象征。
凤 百鸟之王,带来天下太平
BIU:据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位,亦是皇后的代称。
狮子 万兽之王
BIU:威武的护法神,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:'天上天下,唯我独尊'。狮子作吼,群兽慑伏。”
海马 我国古代神话中吉祥的化身
BIU:象征着威德通天入海,畅达四方。
天马 神马
BIU:象征日行千里,追风逐日。汉朝时,对来自西域良马的统称。
狎鱼 海中异兽
BIU:狎鱼,是古代中国传说的海中异兽,传说它和狻猊都是兴云作雨,灭火防灾的神。龙生九子排行第八。这些异兽许多被运用于古代中国建筑中,起到祛邪、避灾、祈福的作用。
狻猊 形同狮子
BIU:古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。传说能食虎豹,有率从百兽之意。
獬豸 古代传说中的猛兽
BIU:獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì),是中国古代神话传说中的神兽,体形大者如牛,小者如羊,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
斗牛 虬龙
BIU:据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螭(音吃)之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。
行什 带翅膀猴面孔的人像
BIU:只在太和殿出现,它是举世无双的第十只角兽,大家不知道给它起什么名字,看它排行第十,就叫它:行什。清代人说它是猴子,其实,它有翅膀,手拿金刚宝杵,会降魔。它是传说中雷震子的化身。
鸱吻(chī wěn)是龙的儿子
形状像四脚蛇剪去了尾巴
据说在房脊上安两个相对的鸱吻,能避火灾
然而太和殿还是被火烧了
还不止一次……
BIU:相传鸱吻是龙的儿子,喷浪降雨,可以防火,建议置于房顶上以避火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
华表上的神兽叫做望天吼
正对着紫禁城,称为“望君出”
外侧的面向南方,称为“望君归"
BIU:传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。
御花园的鎏金象
BIU:将铜象其弄成跪样,大象两条腿也是相反的跪着,正好取一吉祥的寓意:“富(负)跪吉祥”。还有一说认为这是一种拟人化,跪象就像一个人“五体投地”的跪着,代表了要对皇帝一人要无条件的崇拜,敬仰。
太和殿前的铜龟与仙鹤
BIU:丹墀上站立著云鹤,青铜制作,高九尺许。丹墀上的铜鹤之后立着铜龟,青铜制作,与铜鹤共同代表著祝皇祚万岁之意。
宁寿宫前的鎏金铜狮
BIU:宁寿宫前的鎏金铜狮,耳朵下垂,眉毛遮眼,寓意着后宫不得干政,不听不看。
体和殿前的铜凤
BIU:我国古代历来以龙象征皇帝,凤象征皇后,习惯的设置是龙居中间,凤靠边侧。
7. 如何评价清朝的「重武轻文」政策?
首先,清朝并不轻文。
尚武本来就是很多少数民族的传统,尤其是像满蒙这样的能征服文化比自己先进很多的,人数更不是一个数量级的中原汉民族,武力的强悍自不用说了。
如果轻文,清朝早就像元朝那样九十多年就退回了草原,而不是延绵了二百六十八年的皇祚。凭直觉,这个是大于中国皇朝平均长度的。
不光不轻文,甚至可以说清朝很重文,只是不像宋朝那么夸张。入关后的这十位皇帝除了同治要稍弱一点,其他的汉学修养都不错。康熙大帝就不说了,他基本上能算得上是个儒学大师。乾隆留世的诗词据说有六千多首,虽然精品不多,但乾隆到处题词炫耀,充分说明了其内心对汉文化的喜爱。即便是末代皇帝溥仪文化素养也不错,他的《我的前半生》文笔和叙事就很不错。
《康熙词典》《古今图书集成》《四库全书》…都在康乾时代编辑出版的。这些书籍对中国文化的发展是有重大意义的。
至于文字狱,这个纯粹是少数民族统治者的不自信和独裁者与生俱来的神经过敏,和轻文没有关系。元朝没有文字狱,元朝皇帝很多连汉语都不会说,自然也听不懂人家是不是在骂他。
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1. 皇祚,日本第一代天皇究竟是谁?
日本的天皇制度是人类历史上最长的皇朝制度,自有记录以来,迄今两千多年,传位126代。但是日本天皇一直被称之为天照大神,渲染了浓烈的神化色彩。跟所有神话故事一样,具体是不是这么回事,也只好遵照他们的记录,难以考究,他们高兴就好。
传说日本第一代天皇是神武天皇,日本天皇名称最早文字记载是689年日本颁布的《飞鸟净御原令》,而中国开始称日本元首为天皇约是在清末的同治年间。之所以中国到了清末才把他称之为天皇,因为在中国历史上,这些孤悬海外的小国在中国王朝眼里不仅仅是蕞尔小邦,更是没有开化的野蛮人,要早知道他敢称天皇,那些有雄心壮志的帝王早给他灭了十回八回了。
在这些记录里说日本神武天皇的菊花王朝(这是严肃课题,别笑)建立于公元前660年,大约是中国春秋战国时期。如果这些记录是真的,一直梦想徐福是第一代天皇的同胞们可以歇歇了,毕竟徐福是处于公元前200多年那个时期,跨度400年。当然,也存在为了把历史说的久远一些,故意往前推的可能性。
据考证,圣德太子以推古九年(601年)为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法,公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了32位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。所以,历史是个小姑娘,任人打扮,我们可不是独一份,起码我们还不会虚构王朝,无中生有。
日本历史上也经历了很多战乱,包括日本的战国时代,当然由于地少人稀,所谓的战国放到中国历史上就跟两个屯私自械斗差不多。跟中国战国一个战役几十上百万的壮观场面,实在是没法比拟的。由于日本的天皇制度从一开始就浸染了神话色彩和神道教义,所以无论天下怎么乱,都是臣工们争权夺利,天皇始终是有效延续的,即便当不了家,起码那个神主牌位还是供在殿堂之上的。
战国时期的天皇,跟我们中国战国时期的周天子也差不多,就是吃饭睡觉,权力上的事情就只好装聋作哑。日本幕府时期(公元 1192 年到 1867 年)的六百多年里,天皇权威更是丧失殆尽,国家主要由武士掌控。直到1867年12月9日倒幕派发动“王政复古”政变,宣布废除幕府制度。新成立的明治天皇政府经1868~1869年的戊辰战争,彻底打倒幕府势力。至此,国家权力才又回到日本天皇手里。
随后的明治维新让日本正式步入现代文明体系,也开始了日本的野心膨胀和野心扩张的时代。日本昭和时期(1926年12月25日—1989年1月7日)昭和天皇(第一百二十四代天皇)把日本带上了军国主义的黑暗道路,昭和主导并策划了侵华战争和太平洋战争,后来被美国占领,虽然通过卑躬屈膝,摇尾乞怜保住了天皇制度,但是天皇再次成为了摆设--国家象征而已。
2. 历史上发生过哪些令人拍案叫绝的计谋?
中国历史上最令人拍案叫绝的计谋,没有之一。历史上令人拍案叫绝的计谋多得不可胜数,但是,大都有时代背景的限制,放到今天,则借鉴意义不大。而接下来说的这个计谋,不仅绝妙,更可以为我们这些现代人所用。
话不多说,走起。
这个计谋发生在战国时期,一开始是一个一穷二白的人去投奔孟尝君,这个人叫冯谖(xuān),当时他穷得连身像样的衣服都没有,脚上穿的还是草鞋。可见是穷到家了。
而孟尝君是著名的战国四公子之首,老有钱了。他最大的爱好就是包养社会的闲散人士,包括有案底的逃犯。把他们都养起来,为己所用,叫做养士。被他包养的人叫食客。
冯谖就成了孟尝君门下的一名食客。
孟尝君就问他:“先生找我有何见教啊?”就是问问他有什么能耐。
冯谖说:“在下太穷,特来投靠。”说白了,就是本事没有,来混口饭吃的。
孟尝君也不说什么,就让他住下了。就这样过了一年,孟尝君因为养士太多,财政周转不过来。就想找个食客到自己的封地薛,去收债。
可收债这事吃力不讨好,没人愿意去。有人就推荐了冯谖,孟尝君找到他,问他帮能不能这个忙。
冯谖爽快地答应了。走之前,还特意问了孟尝君一个句:“事办完后,要不要买点什么回来。”孟尝君没细想,说:“先生看我家缺什么就买什么吧。”
冯谖就到了薛地,收到了一部分人的钱,可他却把这些钱都拿去买了几头肥牛和十几坛美酒,请所有债务人一起吃喝。完了之后,冯谖还自作主张免除了部分人的债务。
孟尝君知道后,连忙把冯谖叫回来,激动地问他有没有这样做。
冯谖说:“有,但是公子先冷静一下,听我解释。我摆酒席是为了把债户都找来,核对债务数目和他们的经济情况。那些还得起的,已经约好了还款时间。至于那些还不起的,给他个十年八年也还不起。把他们逼急了,那就只好逃走。”
“公子,要是这样了,您既收不回钱,又要背负逼债的恶名。这划得来吗?现在,我们只是把永远都收不回来的欠条烧了,换来的却是薛地百姓对您的感恩戴德,是君上您爱民如子的美名,这何乐而不为呢?”
焚无用虚债之券,捐不可得之虚计,令薛民亲君而彰君之善声也,君有何疑焉!——《史记》“我临走时,您吩咐我买些您家里缺少的东西。我看您什么都不缺,只是缺少仁义。我此举正是为公子买义啊。”
对此,孟尝君很是无语。
但后来发生的事情证明了冯谖是对的。过了没多久,齐王罢免了孟尝君的相国之位。孟尝君失势,门下的食客都跑了,只剩下冯谖还在。国都也待不下去了,孟尝君只好带着冯谖回到封地薛。
当孟尝君在回去路上,离薛地还有一百里的时候,薛地的百姓已经在扶老携幼、夹道欢迎他了。这时的孟尝君感慨万千,对身边的冯谖说:“先生此前为我买的义,我现在已经看见了。”
可是冯谖却说:“狡猾的兔子有三个洞,才能免遭死祸;现在您只有一个洞,还不能高枕无忧。请让我为您再做两个洞吧。”
冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”——《战国策》孟尝君答应了,给了冯谖车子和黄金。冯谖先跑到秦国,对秦王说:“齐秦两国,势不两立,不能并存。现在齐国罢免了孟尝君。只要将他请来,齐国对于王上,就唾手可得。时不我待,请王上抓紧时间,如果齐王悔悟,就晚啦。”
于是,秦王立马派人去请孟尝君。同时,冯谖抢先一步回到齐国,对齐王说:“王上,我听说秦王要下重金聘请孟尝君了,一旦孟尝君西去秦国,那齐国就为危险啦。王上何不抢在秦国之前,把孟尝君请回来。”
齐王听了,就立即把孟尝君恢复官职,还让孟尝君在薛地立了宗庙。至此,民心、相位、宗庙三窟齐全。孟尝君亦在此后几十年的为相生涯里,一直平安无事。
这就是冯谖为助孟尝君设下的绝妙计谋。
参考资料:
1.《史记》
2.《战国策》
3. 甲午中日战争爆发的标志是什么?
甲午海战的导火索是丰岛海战。
丰岛海战发生于明治27年,清光绪二十年(1894年7月25日)清晨,日本海军在朝鲜牙山湾口丰岛西南海域袭击中国海军舰船的一次海战[2]。这是一次日本首先挑起的战役,并因此清朝与日本正式宣战。
明治维新以后,日本明治政府自19世纪70年代起,组建欧洲式军队,侵犯中国台湾,吞并琉球群岛,并伺机侵略朝鲜和进一步侵犯中国。二十年五月,朝鲜政府请求中国协助镇压东学党起义,清政府即派兵赴朝,进驻牙山。日本借机也出兵朝鲜。不久,朝鲜政府同东学党达成妥协。清政府命入朝军队集结牙山,准备撤回,同时要求日本撤军。日本拒不接受,随后挑起武装冲突,企图以武力控制朝鲜。清政府为增援牙山孤军,派北洋海军巡洋舰“济远”、“广乙”,练船“威远”,炮船“操江”,由“济远”管带方伯谦率领,护送运载援兵的“爱仁”、“飞鲸”、“高升”三轮(均为雇用的英国商船)赴朝。农历六月二十一,“威远” 护卫 “爱仁”、“飞鲸”两轮自牙山返航。二十三日晨,“济远”、“广乙”两舰也自牙山回航,接应正向牙山驶来的“高升”、“操江”,当驶至牙山湾口丰岛西南海域时,突遭日本联合舰队第一游击队巡洋舰“吉野”(旗舰)、“浪速”、“秋津洲”的截击。中方称日方先开火,日方则称中方先开火。战斗约一小时,“济远”、“广乙”负伤败退。“广乙”逃至朝鲜十八岛附近搁浅焚毁;“济远”被“吉野”紧追,水手王国成、李仕茂用尾炮将其击伤。此时,“操江”、“高升”驶至。“秋津洲”逼降“操江”,“高升”被“浪速”所截,船上官兵宁死不降。“浪速”舰长东乡平八郎竟下令将“高升”击沉,清军950人除200余人生还外,余均殉难。1894年8月1日,中日两国政府宣战,甲午战争开始。战争经过「济远」和「广乙」两艘中国军舰在完成护送清军在朝鲜牙山登陆后,离牙山返航,在朝鲜丰岛海面,遇上日本联合舰队第一游击队「吉野」、「浪速」及「秋津洲」这三艘以高航速和高射速为特征的军舰。7时20分,第一游击队望见「济远」和「广乙」两舰,即时下战斗命令。7时45分,第一游击队旗舰「吉野」首先开炮:这是日本在甲午战争不宣而战的开始。中国军舰随后还击,两军展开激烈炮战。日本军舰在吨位、火炮、时速方面,较中国军舰占较大优势。福建船政局自制炮舰「广乙」受重伤,无法发射鱼雷,船身倾斜,于是退出战斗,在朝鲜十八岛附近搁浅,纵火自焚。「济远」舰在接战初始就有了伤亡,没有任何实战经验的管带方伯谦立刻怯阵,没有取得较大战果就开始逃跑。8时30分,「济远」舰全速向西撤退。日舰猛追,「济远」舰悬起白旗。日舰追近,「济远」舰又加挂日本海军旗。「浪速」舰发出信号勒令「济远」舰立即停轮。此时载有第二波増援朝鲜清军并悬挂英国国旗的「高升」号商轮和满载军械的「操江」舰驶来。日军三舰见「高升」号与「操江」舰,立即以「浪速」舰拦截「高升」号,以「秋津洲」舰拦截「操江」舰。「济远」舰藉机西撤,日舰以时速22.5节的「吉野」号穷追「济远」舰不舍,「济远」舰抛下「高升」号而走,并发尾炮攻击「吉野」号。「济远」舰驶抵威海,在《航海日志》中捏造战果:「击死倭提督并官弁数十人,彼知难以抵御,故挂我国龙旗而奔」。而後丁汝昌误报「济远」舰击沉「吉野」号。事实上「吉野」丝毫未损,无恙而归。真的悲惨的是「高升」号运兵船!「高升」号被「浪速」击沉,殉难者达七百余人。「操江」舰也被俘虏。丰岛海战成为了甲午战争的重要导火索。8月1日,中日两国同时向对方宣战。4. 为什么两晋被后世称为东晋西晋而不是南晋北晋?
两晋没有像南北宋那样叫南北晋,而是被叫做了东西晋,个人感觉有以下几种原因。
东晋时期有成汉政权的存在。东晋与南宋不一样的地方在于,在东晋时期,还有成汉政权的存在(大致在四川),我们一般以秦岭淮河做为南北的分割线,那么对于东晋来说,他并没有真正拥有中国南方之地,所以没有被叫做南晋。
建康(南京)为中心的地区,一般叫做江东地区。
这个说法,可以参见三国时间的东吴,因为他们就是的主要地盘就是江东地区,没有被做做南吴,东晋很有可能也是这个原因的。
东西朝说法,在东晋南北朝的时候就有了。比如晋刘琨《劝进表》,就提到【臣等奉表使还,仍承西朝】。
还有三国志刘馥传裴松之注,孙盛的【晋阳秋】:【晋西朝之末,弘为车骑大将军】
还有晋书刘波传,也提到【近览西朝倾覆之际】。
另外在东晋之后的南北朝,也出现西朝,东晋的字样。
比如 ,沈约说的:【满奋身殒西朝,无闻东晋,其为虚托,不言自显。】
还有南齐书的【自西朝不纲,东晋迁鼎】
更有梁朝庾铣所写的《东晋新书》。
所以后来两晋被叫做东西晋是有历史渊源的。当然,这些也仅仅是一些猜测。
5. 乾隆是如何对付李卫的?
说乾隆不行的人去当当试试,乾隆命好是一部分,能把命好延续下去就是乾隆能力的一部分。乾隆连他老子的老本都不肯吃,另起炉灶心胸狭隘,表面歌舞升平,其实暗藏祸端,到了晚年国家逐渐衰败,到了嘉庆白莲教的大起义以后,清朝已经无法大一统了,导致最终灭亡。
历史上,李卫在乾隆三年就病故了。而且也没有电视剧上的什么辞官的事情。不仅还是直隶总督,乾隆还让他兼管直隶总河,裁营田观察使。但第三年李卫就病了,乾隆派御医救治无效病故。乾隆帝命按总督例赐予祭葬,谥敏达。可见乾隆对其还是很看重的。
清朝衰落从乾隆皇帝开始,坐吃山空,不勤政。有道是富不过三代也是千古名言呀!看到乾隆的所作所为,历史名帝,勤政之王雍正在九泉之下不知有何感想?李卫代表的是雍正的意志,张廷玉是国家柱石。打个不太恰当的比喻,张廷玉像正妻,虽然行事所为不一定讨喜,但一定是政治正确且为国为家的,为了大局为了整个家庭的未来,夫妻双方都要压制自己的个人喜好和小情绪,往正确的方向去经营。
而李卫就像情人,在男人面前做小伏低,顺毛撸,让男人可以尽情展现他所有的欲望与缺点,不仅舒坦畅快还有实现个人意志的成就感。正妻打小三,实际打的却是男人的脸面,否定的是男人的意志。所以,一个真正聪明的男人不会让二者之间起冲突。但如果真起了冲突,就看这个男人的人性了,是誓死捍卫自己的意志还是更在乎家庭(自己)的利益。
如果不是雍正杀伐果断,整治吏治,给乾隆留下的昌盛,清朝估计都快崩溃了,历史上的皇帝年轻时候大刀阔斧,励精图治,晚年都是昏庸无道,奢侈,逃不开这个规律。李卫最后碰钉子是,是召见后退出与太监谈笑。乾隆下旨申斥,交结内使,随意谈笑。著吏部议处。大臣结交太监,清朝悬为禁例。也定乾隆有意贬损李卫,故借题生事。一叶落知天下秋,李卫急火攻心,一命乌呼。也算给几十年遭他残害的江湖人士,出了一口气。
雍正励精图治,不拘一格选任能臣,比之一帮酸腐的读书做官的,少了一些顾忌。在雍朝坐官,无才无德是混不下去的,因为雍正眼里揉不得沙子。乾隆,本事没有,脾气不小,他爹太强了,就他那几斤几两他哪比得过?所以就叛逆否决好了,他喜欢他爷爷,就康熙,说实在的,某些方面来讲,也都不如雍正!
当时李卫也就摊上好了好领导,而且能够辅佐李卫,再加上李卫对领导也是忠诚又能干又机灵,这也是在当今社会也需要这样的人,所以李卫当官不得不说也算有始有终,也算当的恰到好处,这也是命中注定的。收藏在台北故宫的康熙传位遗诏充分说明雍正的继位是合情合理的。民间有关雍正继位的传说是站不脚的,所以说李卫、年羹尧是雍正皇位的维护着,李卫为雍正推行新政竭尽全力,他的功绩被乾隆帝肯定也是自然的。
《清史稿》相关影视资料,里面记述了清宫各方面信息。 里面有皇帝奏折批语,甚至小到康熙的算数手稿巴掌大的纸片。 不要被影视资料误导,客观看问题。 清朝皇帝五六点就起床,七点早课,算勤政的朝代了。 前期有明君,后期雍而不昏。纵观清朝,乾隆帝开始,西方工业迅速发展,而清朝(以前不叫中国都是以皇帝年号来称呼)还是农耕文明后期,经济已开始衰败,瘦死的骆驼比马大,我们都说“康乾盛世”其实给乾隆留下的已不是什么盛世,后面几个短命皇帝更是应付不了西方列强的洋枪利炮。主要是乾隆内心深处对汉人固执偏见,对汉臣谨慎使用,是一个典型的民族至上主义者!同时代的欧洲、日本都开始发展科技、改革政治,是中国近代落后挨打最直接的起源!
死了也不跟他爹葬在清西陵,就在清东陵偎着他爷爷,说不清楚他跟雍正的感情,感觉有点看不起他爹,但雍正比乾隆强了不知多少倍。从康熙时的禁海封国到乾隆的天朝万物皆丰不与蛮邦往来!鸦片战争时大清还用的明朝时期的红衣大炮,想想有多可笑?一只肥美的糕羊确没有长出锐利的双角,不烹你烹谁?
就是李卫的文化水平不高,那是电视剧里的,真实的李卫就算不是科举出身,但绝对没有说字都不认识几个的地步。看跟谁比了!还有李卫家不是有点钱,而是非常有钱,家有千顷良田,所以为什么他能做到不贪。
6. 故宫里面的那些神兽都代表什么?
据《大清会典》里记载,最前面的是“骑风仙人”,后面的排列顺序为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。
故宫太和殿为等级最高的古建筑
角脊之上排列着10个小兽,其顺序为
一龙二凤三狮子,海马天马六押鱼
狻猊獬豸九斗牛,最后行什像个猴
象征着皇权的至高无上,对于这十样形象各异的走兽、各自均有“来历”。
排在最前面的是骑凤仙人。
BIU:相传战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼,逃到江边,危急中,遇一大鸟。于是,缗王骑上大鸟,渡江而去,化险为夷。古建上将骑凤仙人安排在首位,表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。
龙 天下动物的领袖
BIU:能在水里游,云中飞,陆上走。龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王,皇帝称自己为真龙天子,由此这龙是皇权的象征。
凤 百鸟之王,带来天下太平
BIU:据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位,亦是皇后的代称。
狮子 万兽之王
BIU:威武的护法神,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“狮子吼云:'天上天下,唯我独尊'。狮子作吼,群兽慑伏。”
海马 我国古代神话中吉祥的化身
BIU:象征着威德通天入海,畅达四方。
天马 神马
BIU:象征日行千里,追风逐日。汉朝时,对来自西域良马的统称。
狎鱼 海中异兽
BIU:狎鱼,是古代中国传说的海中异兽,传说它和狻猊都是兴云作雨,灭火防灾的神。龙生九子排行第八。这些异兽许多被运用于古代中国建筑中,起到祛邪、避灾、祈福的作用。
狻猊 形同狮子
BIU:古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。传说能食虎豹,有率从百兽之意。
獬豸 古代传说中的猛兽
BIU:獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì),是中国古代神话传说中的神兽,体形大者如牛,小者如羊,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
斗牛 虬龙
BIU:据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螭(音吃)之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。
行什 带翅膀猴面孔的人像
BIU:只在太和殿出现,它是举世无双的第十只角兽,大家不知道给它起什么名字,看它排行第十,就叫它:行什。清代人说它是猴子,其实,它有翅膀,手拿金刚宝杵,会降魔。它是传说中雷震子的化身。
鸱吻(chī wěn)是龙的儿子
形状像四脚蛇剪去了尾巴
据说在房脊上安两个相对的鸱吻,能避火灾
然而太和殿还是被火烧了
还不止一次……
BIU:相传鸱吻是龙的儿子,喷浪降雨,可以防火,建议置于房顶上以避火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
华表上的神兽叫做望天吼
正对着紫禁城,称为“望君出”
外侧的面向南方,称为“望君归"
BIU:传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。
御花园的鎏金象
BIU:将铜象其弄成跪样,大象两条腿也是相反的跪着,正好取一吉祥的寓意:“富(负)跪吉祥”。还有一说认为这是一种拟人化,跪象就像一个人“五体投地”的跪着,代表了要对皇帝一人要无条件的崇拜,敬仰。
太和殿前的铜龟与仙鹤
BIU:丹墀上站立著云鹤,青铜制作,高九尺许。丹墀上的铜鹤之后立着铜龟,青铜制作,与铜鹤共同代表著祝皇祚万岁之意。
宁寿宫前的鎏金铜狮
BIU:宁寿宫前的鎏金铜狮,耳朵下垂,眉毛遮眼,寓意着后宫不得干政,不听不看。
体和殿前的铜凤
BIU:我国古代历来以龙象征皇帝,凤象征皇后,习惯的设置是龙居中间,凤靠边侧。
7. 如何评价清朝的「重武轻文」政策?
首先,清朝并不轻文。
尚武本来就是很多少数民族的传统,尤其是像满蒙这样的能征服文化比自己先进很多的,人数更不是一个数量级的中原汉民族,武力的强悍自不用说了。
如果轻文,清朝早就像元朝那样九十多年就退回了草原,而不是延绵了二百六十八年的皇祚。凭直觉,这个是大于中国皇朝平均长度的。
不光不轻文,甚至可以说清朝很重文,只是不像宋朝那么夸张。入关后的这十位皇帝除了同治要稍弱一点,其他的汉学修养都不错。康熙大帝就不说了,他基本上能算得上是个儒学大师。乾隆留世的诗词据说有六千多首,虽然精品不多,但乾隆到处题词炫耀,充分说明了其内心对汉文化的喜爱。即便是末代皇帝溥仪文化素养也不错,他的《我的前半生》文笔和叙事就很不错。
《康熙词典》《古今图书集成》《四库全书》…都在康乾时代编辑出版的。这些书籍对中国文化的发展是有重大意义的。
至于文字狱,这个纯粹是少数民族统治者的不自信和独裁者与生俱来的神经过敏,和轻文没有关系。元朝没有文字狱,元朝皇帝很多连汉语都不会说,自然也听不懂人家是不是在骂他。
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