窅娘(中国史上第一个缠足女人是谁)
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2023-11-19
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1. 窅娘,中国史上第一个缠足女人是谁?
谢谢邀请~
缠足,是中国古代的一种陋习,对女性心理,生理的迫害至深,好好的一双脚,硬是将其用布包裹起来,使其发生形变,最终形成三寸金莲(约250px),那种骨头变形,肌肉萎缩的痛并不是三言两语能描述的。那关于裹脚的起源有几种说法,同时也对应了第一位裹脚的女性,各位小伙伴请酌情分析, 对号入座。
1. 始于隋朝,隋炀帝乘船出游,从民间征集了数百位女性作为纤夫给皇帝拉船,其中有一位叫吴月娘的女子,因为痛恨隋炀帝的暴政,便让父亲定制了长约三寸,宽约一寸的小刀,并用长布将小刀与脚包裹在一起,并在鞋底绣上莲花,走路时印出一朵朵莲花,隋炀帝见之色心大起,便召月娘到身边,想玩弄她的小脚,月娘趁着解开裹脚布的时候,抽刀刺隋炀帝,可惜只刺中手臂了,月娘也自杀身亡。隋炀帝下令民间不许裹脚,但人们为了纪念月娘,便纷纷开始裹脚。
2. 始于五代,这是流传最广的一个版本。创始人则是窅娘,因为南唐李后主喜欢女子小脚,便命窅娘缠足,这样舞姿更为优美。
3. 还有一种始于宋代,大量史实材料证明了这一点,宋代诗人苏东坡的《菩萨蛮》("涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看")是中国诗词史上专咏缠足的第一首。车若水在《脚气集》说"妇女缠足……小儿四五岁,无罪无辜,而使之受无限之苦,缠的小来不知何用?"秦少游有"脚上鞋儿四寸罗"之句,也都是明证。
2. 小周后是如何气死姐姐大周后并上位的?
29岁姐姐生病,14岁妹妹来探病,探着探着,她就爬上了姐夫李煜的床。大周后大怒:滚!我此生不要再看到你!3年后,妹妹成了皇后。但她也付出了代价,被宋太宗赵光义强迫了,而李煜只能眼睁睁看着。
大周后,小名娥皇,是周宗的长女。小周后的本名,历史上没有记载,不过,她确实是大周后的亲妹妹。
在古代,娥皇女英共事一夫,是千古佳话。
只可惜,小周后和姐夫李煜的爱情,是踩在姐姐大周后的生命之上。
大周后和李煜的爱情往事
19岁那年,姐姐大周后嫁给了还是吴王的李煜。
此时的李煜,还不是皇帝。他的艺术细胞非常丰富,尤其喜欢音律。而这些风花雪月的极能,恰恰是周娥皇的强项。
除了擅长音律、琵琶外,姐姐周娥皇还通晓史书。
李煜对新婚妻子满意万分,加上周娥皇长得特别好看,一下子就着了迷。
登基称帝后,李煜立马册封娥皇为皇后,这也是后人会称呼她为“大周后”的原因。
李煜是真的喜欢周娥皇,自从娶了她,就一直给她专房之宠。
成为皇帝后,他后宫有很多美女,但基本上都处于闲置的状态。
高兴时,李煜还会写许多的情诗给娥皇,比如:
“绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。”(取自李煜的《一斛珠》)
这样的句子,如果是《红楼梦》中的贾宝玉写的,肯定会被他爹贾政打断腿。
不过李煜是皇帝,自然没有人能管得住他。
公元964年,29岁的周娥皇突然生了病,为了避免把病气过给小儿子,她便把4岁的儿子李仲宣放在别院养着。
然而,有一天,李仲宣在佛像面前玩,一只猫触碰到了大琉璃灯。
琉璃灯落下,虽然没有砸到李仲宣,却实实在在吓到了这个孩子。
没几天,李仲宣就一病不起,就此夭折。
得知儿子去世,大周后的就更加伤心了,病情不断加重。
李煜每日在床前陪伴,亲尝汤药,也不见好转。
《南唐书·昭惠周后传》 :后既病,仲宣甫四歳,保育于别院。忽遘暴疾数日,卒。后闻之,哀号颠仆,遂致大渐。后主朝夕视,食药非亲尝不进,衣不解带者累夕。
大周后很感动,她知道身体的状况,又因为幼子早夭元气大伤。
但丈夫的细心陪伴,还是给了她很大的安慰。
在病床前,她常常用不舍的眼光看着李煜:“我是多么幸运能够嫁给您,只可惜这副身子,可能时日无多,没办法报答了。”
《南唐书·昭惠周后传》 :后虽病,亟爽迈如,常谓后主曰:“婢子多幸,托质君门,冐宠乗华凡十载矣,女子之荣莫过于此。所不足者,子殇身殁,无以报徳。”
然而,大周后没有想到,亲妹妹的到来,居然将自己的精神支柱,彻底推倒了。
探望病重的姐姐,妹妹趁虚而入大周后妹妹的本名,历史上没有记载,因她和李煜的一段情,后人都称呼她为“小周后”。
当时的小周后,不过十四五岁,因为大周后的关系,她经常出入后宫。
这一次,得知姐姐病重,她更是来了越发勤快。
躺在床上的大周后见妹妹来了,也只能和她聊聊姐妹间的体己化。
其他时候,大周后自然会让李煜多照看妹妹。
大周后怎么也不会想到,昔日那么宠爱自己的李煜,居然会在这种时候搭上自己的亲妹妹。
李煜看着小周后长大,最初对她也没什么感觉。
只是,女大十八变,如今的小周后,已经出落得非常漂亮,比病床上的姐姐,更有活力,更富有激情。
李煜动了心,而小周后也丝毫不顾病床上的姐姐,不断给李煜送去了秋波。
两人一拍即合,经常悄悄幽会。
甚至,李煜还会将这种偷会的场面写在了诗里:
《菩萨蛮》:花明月黯笼轻雾,今霄好向郎边去!荆袜步香阶,手提金缕鞋。画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难。教君恣意怜。
少女手上拎着金缕鞋,一步一步向情郎走去,一点声音都不发出来。在李煜的诗中,小周后是那么可爱,那么惹人怜爱。
在古代,女子的脚是不可以给外男看的,如此情景,显然,这个比姐姐小15岁的少女,已经成了李煜的人。
李煜沉浸在这种欢乐中,完全忘记了自己的妻子,是姐姐,不是妹妹。
纸是保不住火的。
他们的事情,迟早会暴露。
当宫里开始风言风语的时候,病床上的大周后也知道了,她非常生气,发誓自己到死也不要再见这个妹妹。
《南唐书》卷十六:或谓后寝疾,小周后已入宫中,后偶褰幔见之,惊曰:“汝何日来?”小周后尚幼,未知嫌疑,对曰:“既数日矣。”后恚怒,至死面不外向,故后主过哀,以揜其迹云。
一个是给她无限宠爱的丈夫,一个是她宠上天的亲妹妹。
这样的两个人,在自己病重的时候,偷偷相会,她怎么能接受得了?
大周后是个知书达理的人,她知道李煜贵为天子,理应有后宫佳丽三千。如果李煜只是正常地迎娶嫔妃,她也可以接受。但偏偏,这两人玩的这一出“偷鸡摸狗”实在太伤人。
或许,李煜喜欢这种刺激感。
又或许,李煜是考虑到大周后的心情,才做出了隐瞒。
但不管李煜是哪一种考虑,曾经的大周后有多幸福,如今遭遇背叛时就是加倍的痛苦。
就这样,大周后的病更重了。
有一天,她勉强撑着身体,沐浴更衣后,就像是有预料一样,将玉蝉放在了嘴里,再也没有醒过来。
这一年,她还只有29岁。
大周后去世后,李煜表现出了无尽的悲痛,还写了很多的悼亡诗,其中一篇《昭惠周后诔》长达二千多字,落款署名为“鳏夫煜”。
帝王之家,从来都是只闻新人笑,哪闻旧人哭。
大周后去世,并没有让李煜伤心太久。
他温香暖玉在怀,只是,大周后去世不久,钟太后就紧接着去世了。
他必须要守孝,便一直没有正经地册封小周后,只是在情感上与她欢好。
等到三年孝期一满,李煜就直接以皇后之位空悬已久为由,要册封小周后为皇后(国后)。
群臣因为此前他与小周后的偷偷相会的传言,坚决反对。
一向听从大臣意见的李煜,立马表现出他的帝王权威,完全不顾大臣意见,不仅执意册封,还要破例亲自操办婚礼,效仿民间百姓的恩爱习俗,给足小周后恩宠。
《南唐书》后自昭惠殂,常在禁中,後主乐府词有‘衩袜步香阶,手提金绣鞋’之类,多传于外,至纳后乃成礼而已。翌日,大燕群臣,韩熙载以下,皆为诗以讽焉,而后主不之谴。
这样的偏宠,早已经超过了原来的大周后。
小周后当上皇后之后,李煜更是专宠。
小周后喜欢奢侈的生活,李煜就不顾大臣的反对,也不管民间百姓怎么看,直接用嵌了金线的丝罗帐装饰墙壁、绿宝石镶嵌窗格、红罗朱纱当粘稠剂糊在窗上……
这样奢侈的装饰,比汉武帝的金屋藏娇还要过分许多。
可终究,李煜远远没有汉武帝那样的才能,南唐也根本经不起折腾。
没过多久,北宋大军就攻破了金陵,南唐就此灭亡。
李煜和小周后,一起被宋太祖赵匡胤俘虏到了京师。
李煜被册封为违命侯,小周后被封为郑国夫人。
自此之后,两人过上了寄人篱下、担惊受怕的生活。
他们之间虽然依然有爱,李煜却再也高兴不起来。更多的时候,李煜都在沉浸在对自己无能的愧疚之中,因为他心爱的小周后被赵光义强迫了。
赵光义是赵匡胤的亲弟弟,一见小周后心中就见色起意。
一个是皇帝的亲弟弟,手握重兵,一个是阶下囚。
赵光义想要的,自然是手到擒来,小周后一个女人能怎么办?现在的李煜自保的能力都没有,又怎么可能保护她。
部分史书在提到这件事情时,称小周后每次被强迫后,都会大声哭泣,对着李煜破口大骂:
《默记》:李国主小周后随后主归朝,封郑国夫人,例随命妇入宫。每一入辄数日而出,必大泣骂后主,声闻于外,多宛转避之。
被俘虏后的第三年七夕,李煜就去世了。
这一年,正好也是他的42岁生日。
关于李煜去世的原因,史书没有记载,大致猜测为“郁郁而终”。
但也有不少人认为,李煜是因为七夕这天,和后妃们聚会,口不择言表达了对故国的思念,还大胆写了一首《虞美人》。
宋太祖赵匡胤得知后非常生气,直接就把李煜毒死了。
《虞美人》也就此成为李煜的绝响,一句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”成了千古名句。
李煜去世后,小周后悲痛欲绝,没过多久也跟着去了。
《南唐书》卷十六:太平兴国三年,后主殂,后悲哀不自胜,亦卒。
这一年,小周后28岁。
小周后的一生,和姐姐大周后、丈夫兼姐夫李煜,紧密相连。
她和李煜,有一场轰轰烈烈的爱情,李煜贵为皇帝,小周后背叛姐姐的做法并不算违背当时大的礼法,却实实在在违背了人情。
而后来,南唐国灭。
她也和李煜一起被俘,一起受尽苦楚,甚至遭受了非人的待遇。
某种程度上来说,这或许也是在“还债”。
至于李煜,生在帝王之家,却丝毫没有皇帝的眼界和能力。
他是一个不错的诗人,也宠爱过大周后、小周后姐妹俩,但最后也都亲手把两人推向深渊。
大周后,因他的背叛病情加重而死。小周后,则因他的无能而饱受折磨。他自己不思变,不懂局势,还洋洋洒洒地沉浸在自己的“春花秋月何时了”之中。
你们说,如果再给小周后一次机会,她还会选择在姐姐生病时,与姐夫李煜发生关系吗?
欢迎留言。
3. 为什么会有三寸金莲?
三寸金莲是一种古代的陋习,即女性通过将脚裹紧,使其变得极小,从而追求一种被认为是美丽和优雅的身材形态。关于为什么会有三寸金莲的起源,存在不同的说法和传说,以下是一些常见的说法:
1. 起源于古代儒家思想:有一种说法认为,三寸金莲的起源可以追溯到古代儒家思想中的“三纲五常”,其中“三纲”之一是“君为臣纲”,即君主的权力和尊严高于臣子,而“五常”之一是“礼义廉耻”,即强调人们应该保持端庄、有礼貌、正直和有道德。因此,一些人认为,三寸金莲的出现是为了表达女性对男性的服从和尊重。
2. 起源于民间传说:另一种说法认为,三寸金莲的起源可以追溯到中国古代的民间传说和神话故事中,如《白蛇传》中的白娘子和小青,以及《牛郎织女》中的织女和牛郎等。这些故事中,女性通常被描绘成美丽、柔弱和需要男性保护的形象,因此,一些人认为,三寸金莲的出现是为了强调女性的美丽和娇柔。
3. 起源于宫廷文化:还有一种说法认为,三寸金莲的起源可以追溯到中国古代的宫廷文化中,如唐朝和明朝时期。在这些时期,宫廷中的女性通常需要穿着华丽的衣服和鞋子,以显示自己的高贵和尊贵。因此,一些人认为,三寸金莲的出现是为了适应宫廷文化中对女性美的追求。
总的来说,三寸金莲的起源是一个复杂的问题,涉及到历史、文化、社会和心理等多个方面。无论是哪种说法,都反映了当时社会对女性的期望和要求,以及女性在不同历史时期所扮演的角色和地位。
4. 第一个三寸金莲是谁?
就是南塘后期的一位宫中舞姬,名为窅娘,她能歌善舞,因为李煜突发奇想就想建造一个拔地而起的金莲花,于是,他命令工部黄金铸造了一个金莲台,让窅娘在上面跳舞,但是窅娘的脚是普通正常,的小脚站到莲花台上,就几乎占满了那个小小台子,随便一动就有可能在高台上掉落,为了能在高台上站稳他便开始每天裹足。
5. 三寸金莲是传统文化吗?
三寸金莲是传统文化吗?
答:中国上下五千年的文化长河中,流传下来了很多的传统文化,有一些常人无法理解的风俗,就比如古代女性缠足,
三寸金莲”是对于缠足这一风俗的称呼。
一、缠足是中国古代一种陋习,是指女性用布将双脚紧紧缠裹,使其脚畸形变小,以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者
3、缠足是对于女性身体的一种摧残,缠足后对于生活上非常的不方便,而且在这个过程中,女性是非常的痛苦的,一般缠足的额女性脚不会超过十五厘米,虽然痛苦,但是普遍流行,最早从宋朝开始的,延续了近千年才结束。
4、据现代学者考证,缠足开始于北宋后期,兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期,出现了“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯,但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者,可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,但不缠足者也不在少数。
二、三寸金莲起因
1、说到缠足起因,大概说来有四个方面:审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等
2、汉族人追求女子身材美感由来已久,古来就有“楚王好细腰,宫中多饿死”的说法,历朝历代歌颂美女们身材娇好,步履轻盈的诗句不胜枚举。宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。
3、缠足也很受宋朝文人的推崇,连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难,须从掌上看”句,辛弃疾《菩萨蛮》有:“淡黄弓样鞋儿小,腰肢只怕风吹倒”句,常常为人们引用。林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态:中国女子的缠足,完全地改变了女子的风采和步态,“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋,且产生了一种极拘谨纤婉的步态,使整个身躯形成弱不禁风,摇摇欲倒,以产生楚楚可怜的感觉。”而正是这种“可怜的感觉”,膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密。
4、缠足源于北宋中期
缠足始于宋代,并被宋朝理学家推波助澜,从缠足可见宋朝妇女深受礼教压迫。
三、三寸金莲的发展
1、到了宋徽宗宣和年间(1119-1125年)缠足风俗有了一个较大的发展。《枫窗小牍》说宣和以后汴京闺阁“花靴弓履”,更重要的是这是出现了专门的缠足鞋——“错到底”并在社会上了流传开来。进入南宋,缠足风俗得到发展。从图绘上看,南宋时代妇女穿弓鞋的就较多。北京故宫博物院所藏《搜山图》和《杂居人物图》中妇女的脚都很纤小。考古中,南宋妇女缠足鞋也有发现。福建福州南宋墓出土的六双女鞋,长13.3-14厘米,款4.5-5厘米。《夷坚乙志》“三王夫人斋僧”条云“我以平生洗头洗足分外用水,及缠帛履袜之累,阴府积秽水五大瓮,令日饮之。”南宋妇女缠足已经比较多了。到了南宋末年,小脚已成为妇女的通称
2、明代,妇女缠足之风进入大盛时期。明初,朱元璋将与其对抗的张士诚旧部编为丐户,下令浙东丐户,男不许读书,女不许裹足。是否缠足成为社会地位、贵贱等级的标志,可见当时社会对于缠足的推崇。
3、为此时缠足风气很盛,所以胡适把它同八股文、鸦片放在一起,列为明朝三大病症。
4、清代,统治者起初极力反对汉人缠足,一再下令禁止女子缠足,但此时缠足之风已是难以停止,到康熙七年(1668年)只好罢禁。这件事一度被人们渲染为“男降女不降”(清廷推行“剃发令”,汉族男子剃发被视为向清廷屈服的象征。清廷也下令禁止女子缠足,但后来并未达到禁止目的,故而有“男降女不降”之说)。清康熙朝北方流行缠足,南方未涉及;至乾隆朝南方也开始流行女子裹脚;到咸丰年间,清代社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。作为一个女人,是否缠足、缠得如何,将会直接影响到她个人的终身大事。“三寸金莲”之说深入人心,甚至还有裹至不到三寸的,以至出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还很受欢迎。
四、废止
1、清代曾出现反对缠足的强烈呼声。清朝立国之后屡屡禁止缠足。崇德三年(公元1638),清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年,规定有抗旨缠足者,其夫或父杖八十,流三千里。康熙三年(公元1664)再申前令,但此时缠足之风已是难以停止,到康熙七年(公元1668)只好罢禁。
2、当时清政府的禁止妇女缠足是与男子剃发令一样,意在用满洲习俗化为汉人习俗,从而加强统治,也因此当他们发现汉族女子缠足对于清政府的统治非但无害反而有利时,也就不再严格执行了。
3、清朝民间一些有识之士于举世崇拜缠足的狂热中清醒地认识到缠足的危害,他们从不同的角度力辟缠足之非、反对缠足,他们是清末天足运动的先行者。
4、晚清时许多知识分子认为缠足造成中国妇女的羸弱,进而影响到整个民族及国家的力量,是中国落后的象征之一,因此反缠足运动逐渐兴起。
这一时期由于康有为、梁启超等维新派的大力倡导,在上海、广东相继成立“天足会”,一时间四方响应。康有为写了一篇《戒缠足会檄》,在女儿到了缠足的年龄后拒绝为其缠足,遭到了家乡人的强烈反对,但他仍坚持不给女儿缠足,成为近代反缠足运动中的一段佳话。此后,康有为的女儿还曾陪他到西方游历考察。1902年,清廷发出上谕,劝戒缠足。
5、在这个时期发生了一次禁止缠足的实践活动,即太平天国的反对缠足,太平天国的领导人洪秀全主张男女平权,提倡妇女天足。太平军进入南京,他下令妇女不准缠足,违者斩首,当时在太平军控制的地方也确实厉行禁缠。
6、满清封建王朝被推翻后,孙中山正式下令禁止缠足。到了“五四”时期,缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象,陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。自从中国共产党登上政治舞台后,毛主席真正消灭了小脚,中国的妇女才得到了彻底的解放!
6. 缠足在古代中国的起源是怎样的?
感谢邀请。
首先说本不应该回答此类问题,因为此问题内容与时代脱节,而且是旧社会陋俗,畸形审美的产物。
古代人对于美女的评判标准,虽然历经朝代更替,审美观不同,但是总结归纳有以下几点:冰肌玉肤、三庭五眼、云发雾环、娥眉青黛、目如秋水、朱唇皓齿、梨颊微涡、玉指纤腰、三寸金莲、肢体透香。以上集众多美女的特征是古人对于辨别美女的标准。古为今用,其中一些即便延续现在,也是适用今人美女的。但是我们要取其精华去其糟粕,这“三寸金莲”便是古人扭曲的审美观。
查证史料后得知,缠足源自北宋兴起于南宋;元代继承发展后,明代进入兴盛时期。而“三寸金莲”这一说法,就出现在明代。清代至民国初年,这一陋习才逐渐淡出,退出历史舞台。
缠足这一陋习历经千百年,摧残着古代妇女的身体,是古代男尊女卑的思想与畸形审美观的结合。新中国建立后,屏蔽一切封建糟粕,中国的妇女才得到了真正彻底解放。
作者 秋水无痕,摄影排版 浅亿、小茜。
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7. 宫女进去送膳食却被砍头?
朱元璋深夜批奏折,一位宫女要是没有经过皇帝同意而去给皇帝送膳食,最终落得一个身死的下场放在古代也不是不可能的事情。我们首先不说这个故事的真实性,就拿宫女来说,在古代就是皇室的奴婢,宫女的工作就是服务于皇家,最早期的宫女来源大多数都是女性奴隶、囚犯,或者囚徒的妻子,战败国的女眷等人。
皇宫中最底层的宫女身份是很低微的,虽然之后的发展过程中,宫女是从民间“选美”、“采女”等选拔模式中选出。宫女的职责就是供古代皇家大小主子的奴役,古代不像现今是人人平等的社会,古代阶级划分很明显,不要说封建专制下的帝王杀一婢女,就是后宫的大小主子对宫女都有惩处的权利,地位高的主子对宫女更有生杀大权。
其次古代礼法也是很有一套的,一个宫女要是各方面做得都好,都很优秀,相信皇家之人也不是不通情理,优秀的宫女皇家也会进行一定的赏赐和提携,这样也可以刺激宫女的积极性,即使没有赏赐什么的也不会对宫女进行处罚什么的,除非宫里的主子恰好心情不好,拿宫女出气了,但是也不至于杀掉。
宫女做得好,碰上主子心情不好被罚,那没办法,只能算倒霉,古代本来就是那样的社会,做不到人人平等,就因为封建社会的局限性和各种弊端,所以我们的先辈们才推翻了封建帝制,创造了人人平等的现今,每个人都有自己的自由个人格尊严,除非自身放弃不要,或者触犯法律,要不然是没有任何人可以剥夺我们的权利。
古代本就是封建社会,帝王是“上天之子”,天下公主,可以说是集天下人和物而服务一人,在古代没有任何人可以和帝王平等平坐,即使皇帝的正宫老婆皇后也不行,皇帝不仅掌握一个国家的政治权利,也可以决定国家内任何一个人的生死。
一个宫女要是触怒了皇帝,被处死了找谁说理也不行,即使没有犯错,皇帝看着“不顺眼”了,给处死了也没办法,这就是古代封建社会的弊端,容易形成皇权专制,极易形成暴政、腐败的现象,最终阻碍历史的发展,也最终被社会而淘汰。
对于明朝开国皇帝朱元璋在深夜批阅奏折,宫女进去送膳食而被处死这样的故事是否真实,我们来看看了解一些朱元璋的为人就明白了。我们也知道朱元璋是个草根皇帝,虽然历史上还有个“草根皇帝”刘邦,但刘邦好歹也是个亭长,比朱元璋是强了不少,刘邦起义的时候好歹以亭长的身份笼络了几十上百个去徭役的百姓,直接就是个小首领。
此时我们在看朱元璋,那就是个穷光蛋,可以说在我国历史上几百位帝王之中是最穷的出身了。朱元璋家本就贫穷,祖上几代都是贫苦的农民,到了元末时期,在政治、经济、军事等方面的腐败突增,为元朝的覆灭添加了催化剂,当时的百姓在元末腐败的政治下已经很是艰苦,加上朱元璋的家乡发生旱灾、蝗灾和瘟疫,之后不久,朱元璋的父亲、母亲、大哥就相继去世。
朱元璋家中此时只有朱元璋和其二哥,按理来说两人在父母、大哥死后让二老和大哥入土为安,但是朱元璋家中穷的连置办棺材的钱都没有,这还不算,没有棺材也算,但是朱元璋家中穷的连埋葬亲人的土地也没有,此时我们都能看出朱元璋家中穷成啥样了,那真是穷的“一塌糊涂”,最后还是邻居给了一块坟地,朱元璋和其二哥找了几件破衣服,当作“棺材”埋葬了亲人,因为朱元璋家穷的连草席都买不起。
之后朱元璋和亲人被迫分开各自逃生,然后朱元璋就做了和尚,没办法,朱元璋此时还小,为了活命只能如此,最终寺院也因为饥荒的问题揭不开锅了,无奈之下朱元璋就开始流浪,乞讨为生,此时朱元璋即将成年,我们也可以看出朱元璋小时候的经历有多么的悲惨,这也为朱元璋之后做了帝王,会更加守护这份来之不易的地位,所谓越难得到的东西越会去珍惜。
之后朱元璋不断地在各地辗转流浪,在这段时间中也是见了世面,开阔了眼界,更是积累了很多的社会生活经验,流浪期间的生活也对朱元璋的一生产生了深远的影响。而也是这段流浪生活让朱元璋最终坐上九五之尊的位置有了开头,在流浪过程中,也是元末农民起义风起云涌的时期。
朱元璋为此也参加的当时的农民起义,而队伍就是之后老丈人的队伍——郭子兴的红巾军。因朱元璋作战勇敢,机智灵活等特点受到了起义军首领郭子兴的赏识,朱元璋的高光时刻也为此而开始,起义军首领郭子兴提拔了朱元璋当了小头头,之后又当成心腹,最终更是把养女马氏嫁给了朱元璋,也是之后的马皇后。因朱元璋此时也算“有头有脸”的人物了,原名朱重八也改名了后来的朱元璋。
之后开始单干,也逐渐有了自己队伍,开始在战争中洗礼慢慢强大,之后结识了李善长,李善长也做起了军师,经过一定时间的发展,朱元璋已经有了3万人的队伍,之后又与郭子兴会合,之后郭子兴去世后,朱元璋做了实权首领,军队已有十万之众,开始东征西讨,最终扫除了张士诚,方国珍,陈友定等队伍,在公元1368年建立大明王朝,年号洪武。
一介草民朱元璋最终成长为九五之尊的帝王,成为了“天下第一人”,虽然朱元璋最终坐上了皇帝宝座,享受了高光时刻。虽然朱元璋一步步的艰辛我们无法完全体会,但也是感触颇多,朱元璋是刀口舔血的生涯走过来的,而朱元璋这样家庭可谓是穷的叮当响,这样的普通到不能在普通的百姓都能做皇帝,试问还有谁不能做皇帝。
为此朱元璋也更加看重皇权,为维护皇权也是做足了功课和措施,只要一有风吹草动,朱元璋势必会将其消灭于萌芽之中,而明朝的有功之臣、开国功勋众多,明朝的建立也都得到了相应的回报,得到了封赏,但是这些朱元璋怕这么多的功勋影响朱家的江山。
明朝初期就有了著名的明初四大案,其中“蓝玉案”和“胡惟庸案”更是为人熟知。蓝玉一案借口凉国公蓝玉欲图谋反,朱元璋开始大肆株连杀戮功臣名将,蓝玉案涉案人员数万,最终受杀戮者超过15000人,而结果就是中央集团加强了,因为武将蓝玉不死,朱元璋的孙子朱允炆的皇位坐不稳。
胡惟庸案也是牵连了数万人,最终诛杀了3万余人。胡惟庸案的结果就是结束了宰相制度,也加强了皇权,我们不论两件案子的起因,但是最终都加强了皇权,而这样的结果也是朱元璋所希望看见的,我们此时也能看出朱元璋为了维护皇权而做出的努力。
朱元璋想要维护皇权就要保证自己的安全,只有自己活着才能安全地将皇位传下去,朱元璋身边自然少不了亲信侍卫,能给朱元璋送膳食的人只会更加信任,就算是其它帝王,能给皇帝送膳食的太监、宫女都不是一般太监、宫女可比,都是得到皇帝的认可才行,而朱元璋本来就是疑心很重的人,想必也不会安排一个不认识的人送膳食,万一毒死自己怎么办。
那么每个帝王对于自己的亲信、心腹都不会无缘无故地杀害,而朱元璋怎么会为了宫女送膳食就将其杀害呢!即使这名宫女不是朱元璋熟悉的人,相信在没有得到朱元璋的同意也是近不了朱元璋的身。关于“宫女膳食被朱元璋杀害”这个故事紫陌认为只是后人牵强附会而已,在历史上是不会存在这么荒唐的故事。可能也是后面的朝代为抹黑朱元璋、抹黑明朝罢了,要不然怎么显示自己的合法性和正统性呢。
再者一般古代伺候皇帝是太监,能伺候皇帝的宫女少之又少,太监比宫女更能胜任在皇帝身边服侍帝王,虽然皇帝身边不乏美貌的宫女,但是用太监伺候更多,因为太监是不可或缺的,太监的优点有很多,太监虽然身体残缺,但是依然是男人,在体力上不是一般宫女可以比拟的,皇宫的体力活大多都是太监在完成,这点是宫女不能比的。
还有太监潜意识偏向于男性,对于政治的把控也强于女性,但并不是指女性的政治方面不足,而是古代本来就是男尊女卑的社会,加上女性有更多的感性,在官场上也是男性更吃得开,而太监的政治手段也更符合皇家的政治需求,要是让宫女去做一些秘密的任务,大多数宫女是不能胜任的,而朱元璋设立的锦衣卫就是最好的例子。
加之皇帝也是人,虽然是一个国家最高掌权者,但也有七情六欲,在皇帝身边伺候的仆人不只是负责照料皇帝的生活起居,也会协助皇帝处理一些政务,在一些时候也是皇帝的倾诉对象,而有些话并不适合对宫女讲,总的来说太监的优势要大于宫女。能伺候皇帝的大多是太监,并不是宫女。而宫女因送膳食被朱元璋砍头的故事在紫陌看来只是后人杜撰的。
我们在来看这则故事的内容,据传在一天深夜,朱元璋在批阅奏折,一名宫女端着一碗热粥给朱元璋送去,可能因为朱元璋太过于认真,宫女进入房间朱元璋都不知道,直到宫女将粥放在桌上的时候,朱元璋才惊醒注意到,朱元璋看了看宫女,看了看粥,然后没多想就喝了一口粥。
朱元璋在喝了一口粥之后,突然脸色就变了,然后就盯着送膳食的宫女看,宫女可让朱元璋看毛了,宫女脸色刷的变白,就跪下了,朱元璋直接下令将宫女处死。
我们看了这则故事是不是充满了满脑子的问号呢?为什么一个大晚上辛苦送粥的宫女会被朱元璋处死呢?虽然这只是个故事,我们来看宫女分析,可能是这名宫女在“无声无息”中就接近了朱元璋,这要是刺杀朱元璋那不就成功了吗?要是宫女在粥中下毒朱元璋喝了也得毒死,所以最终被处死。
但是这其中有很多的漏洞,一个宫女怎么可能无声无声地接近朱元璋呢,门口的护卫是干什么的,是怎么过了护卫那么一关的,就算护卫上厕所了,那不可能都去上厕所了,在没有朱元璋的授意,宫女指定是近不了身,而大多数情况下帝王还有贴身太监呢,一般是由太监接手送到皇帝更前的,等等还有很多漏洞,大家认为还有哪些漏洞呢?下方留言探讨。
所以宫女给朱元璋送膳食被杀紫陌认为就是杜撰的一则故事。就算是真的有,宫女能无声无息接触到皇帝身旁,细思极恐,那不是等同于皇宫中的侍卫如同虚设,而这样的情况也怪不得朱元璋杀了这个宫女。
大家对此怎么看?认可紫陌的看法吗?对宫女给朱元璋送膳食被杀故事有着其它什么看法。下方留言探讨。
文/历史紫陌阁
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1. 窅娘,中国史上第一个缠足女人是谁?
谢谢邀请~
缠足,是中国古代的一种陋习,对女性心理,生理的迫害至深,好好的一双脚,硬是将其用布包裹起来,使其发生形变,最终形成三寸金莲(约250px),那种骨头变形,肌肉萎缩的痛并不是三言两语能描述的。那关于裹脚的起源有几种说法,同时也对应了第一位裹脚的女性,各位小伙伴请酌情分析, 对号入座。
1. 始于隋朝,隋炀帝乘船出游,从民间征集了数百位女性作为纤夫给皇帝拉船,其中有一位叫吴月娘的女子,因为痛恨隋炀帝的暴政,便让父亲定制了长约三寸,宽约一寸的小刀,并用长布将小刀与脚包裹在一起,并在鞋底绣上莲花,走路时印出一朵朵莲花,隋炀帝见之色心大起,便召月娘到身边,想玩弄她的小脚,月娘趁着解开裹脚布的时候,抽刀刺隋炀帝,可惜只刺中手臂了,月娘也自杀身亡。隋炀帝下令民间不许裹脚,但人们为了纪念月娘,便纷纷开始裹脚。
2. 始于五代,这是流传最广的一个版本。创始人则是窅娘,因为南唐李后主喜欢女子小脚,便命窅娘缠足,这样舞姿更为优美。
3. 还有一种始于宋代,大量史实材料证明了这一点,宋代诗人苏东坡的《菩萨蛮》("涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看")是中国诗词史上专咏缠足的第一首。车若水在《脚气集》说"妇女缠足……小儿四五岁,无罪无辜,而使之受无限之苦,缠的小来不知何用?"秦少游有"脚上鞋儿四寸罗"之句,也都是明证。
2. 小周后是如何气死姐姐大周后并上位的?
29岁姐姐生病,14岁妹妹来探病,探着探着,她就爬上了姐夫李煜的床。大周后大怒:滚!我此生不要再看到你!3年后,妹妹成了皇后。但她也付出了代价,被宋太宗赵光义强迫了,而李煜只能眼睁睁看着。
大周后,小名娥皇,是周宗的长女。小周后的本名,历史上没有记载,不过,她确实是大周后的亲妹妹。
在古代,娥皇女英共事一夫,是千古佳话。
只可惜,小周后和姐夫李煜的爱情,是踩在姐姐大周后的生命之上。
大周后和李煜的爱情往事
19岁那年,姐姐大周后嫁给了还是吴王的李煜。
此时的李煜,还不是皇帝。他的艺术细胞非常丰富,尤其喜欢音律。而这些风花雪月的极能,恰恰是周娥皇的强项。
除了擅长音律、琵琶外,姐姐周娥皇还通晓史书。
李煜对新婚妻子满意万分,加上周娥皇长得特别好看,一下子就着了迷。
登基称帝后,李煜立马册封娥皇为皇后,这也是后人会称呼她为“大周后”的原因。
李煜是真的喜欢周娥皇,自从娶了她,就一直给她专房之宠。
成为皇帝后,他后宫有很多美女,但基本上都处于闲置的状态。
高兴时,李煜还会写许多的情诗给娥皇,比如:
“绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。”(取自李煜的《一斛珠》)
这样的句子,如果是《红楼梦》中的贾宝玉写的,肯定会被他爹贾政打断腿。
不过李煜是皇帝,自然没有人能管得住他。
公元964年,29岁的周娥皇突然生了病,为了避免把病气过给小儿子,她便把4岁的儿子李仲宣放在别院养着。
然而,有一天,李仲宣在佛像面前玩,一只猫触碰到了大琉璃灯。
琉璃灯落下,虽然没有砸到李仲宣,却实实在在吓到了这个孩子。
没几天,李仲宣就一病不起,就此夭折。
得知儿子去世,大周后的就更加伤心了,病情不断加重。
李煜每日在床前陪伴,亲尝汤药,也不见好转。
《南唐书·昭惠周后传》 :后既病,仲宣甫四歳,保育于别院。忽遘暴疾数日,卒。后闻之,哀号颠仆,遂致大渐。后主朝夕视,食药非亲尝不进,衣不解带者累夕。
大周后很感动,她知道身体的状况,又因为幼子早夭元气大伤。
但丈夫的细心陪伴,还是给了她很大的安慰。
在病床前,她常常用不舍的眼光看着李煜:“我是多么幸运能够嫁给您,只可惜这副身子,可能时日无多,没办法报答了。”
《南唐书·昭惠周后传》 :后虽病,亟爽迈如,常谓后主曰:“婢子多幸,托质君门,冐宠乗华凡十载矣,女子之荣莫过于此。所不足者,子殇身殁,无以报徳。”
然而,大周后没有想到,亲妹妹的到来,居然将自己的精神支柱,彻底推倒了。
探望病重的姐姐,妹妹趁虚而入大周后妹妹的本名,历史上没有记载,因她和李煜的一段情,后人都称呼她为“小周后”。
当时的小周后,不过十四五岁,因为大周后的关系,她经常出入后宫。
这一次,得知姐姐病重,她更是来了越发勤快。
躺在床上的大周后见妹妹来了,也只能和她聊聊姐妹间的体己化。
其他时候,大周后自然会让李煜多照看妹妹。
大周后怎么也不会想到,昔日那么宠爱自己的李煜,居然会在这种时候搭上自己的亲妹妹。
李煜看着小周后长大,最初对她也没什么感觉。
只是,女大十八变,如今的小周后,已经出落得非常漂亮,比病床上的姐姐,更有活力,更富有激情。
李煜动了心,而小周后也丝毫不顾病床上的姐姐,不断给李煜送去了秋波。
两人一拍即合,经常悄悄幽会。
甚至,李煜还会将这种偷会的场面写在了诗里:
《菩萨蛮》:花明月黯笼轻雾,今霄好向郎边去!荆袜步香阶,手提金缕鞋。画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难。教君恣意怜。
少女手上拎着金缕鞋,一步一步向情郎走去,一点声音都不发出来。在李煜的诗中,小周后是那么可爱,那么惹人怜爱。
在古代,女子的脚是不可以给外男看的,如此情景,显然,这个比姐姐小15岁的少女,已经成了李煜的人。
李煜沉浸在这种欢乐中,完全忘记了自己的妻子,是姐姐,不是妹妹。
纸是保不住火的。
他们的事情,迟早会暴露。
当宫里开始风言风语的时候,病床上的大周后也知道了,她非常生气,发誓自己到死也不要再见这个妹妹。
《南唐书》卷十六:或谓后寝疾,小周后已入宫中,后偶褰幔见之,惊曰:“汝何日来?”小周后尚幼,未知嫌疑,对曰:“既数日矣。”后恚怒,至死面不外向,故后主过哀,以揜其迹云。
一个是给她无限宠爱的丈夫,一个是她宠上天的亲妹妹。
这样的两个人,在自己病重的时候,偷偷相会,她怎么能接受得了?
大周后是个知书达理的人,她知道李煜贵为天子,理应有后宫佳丽三千。如果李煜只是正常地迎娶嫔妃,她也可以接受。但偏偏,这两人玩的这一出“偷鸡摸狗”实在太伤人。
或许,李煜喜欢这种刺激感。
又或许,李煜是考虑到大周后的心情,才做出了隐瞒。
但不管李煜是哪一种考虑,曾经的大周后有多幸福,如今遭遇背叛时就是加倍的痛苦。
就这样,大周后的病更重了。
有一天,她勉强撑着身体,沐浴更衣后,就像是有预料一样,将玉蝉放在了嘴里,再也没有醒过来。
这一年,她还只有29岁。
大周后去世后,李煜表现出了无尽的悲痛,还写了很多的悼亡诗,其中一篇《昭惠周后诔》长达二千多字,落款署名为“鳏夫煜”。
帝王之家,从来都是只闻新人笑,哪闻旧人哭。
大周后去世,并没有让李煜伤心太久。
他温香暖玉在怀,只是,大周后去世不久,钟太后就紧接着去世了。
他必须要守孝,便一直没有正经地册封小周后,只是在情感上与她欢好。
等到三年孝期一满,李煜就直接以皇后之位空悬已久为由,要册封小周后为皇后(国后)。
群臣因为此前他与小周后的偷偷相会的传言,坚决反对。
一向听从大臣意见的李煜,立马表现出他的帝王权威,完全不顾大臣意见,不仅执意册封,还要破例亲自操办婚礼,效仿民间百姓的恩爱习俗,给足小周后恩宠。
《南唐书》后自昭惠殂,常在禁中,後主乐府词有‘衩袜步香阶,手提金绣鞋’之类,多传于外,至纳后乃成礼而已。翌日,大燕群臣,韩熙载以下,皆为诗以讽焉,而后主不之谴。
这样的偏宠,早已经超过了原来的大周后。
小周后当上皇后之后,李煜更是专宠。
小周后喜欢奢侈的生活,李煜就不顾大臣的反对,也不管民间百姓怎么看,直接用嵌了金线的丝罗帐装饰墙壁、绿宝石镶嵌窗格、红罗朱纱当粘稠剂糊在窗上……
这样奢侈的装饰,比汉武帝的金屋藏娇还要过分许多。
可终究,李煜远远没有汉武帝那样的才能,南唐也根本经不起折腾。
没过多久,北宋大军就攻破了金陵,南唐就此灭亡。
李煜和小周后,一起被宋太祖赵匡胤俘虏到了京师。
李煜被册封为违命侯,小周后被封为郑国夫人。
自此之后,两人过上了寄人篱下、担惊受怕的生活。
他们之间虽然依然有爱,李煜却再也高兴不起来。更多的时候,李煜都在沉浸在对自己无能的愧疚之中,因为他心爱的小周后被赵光义强迫了。
赵光义是赵匡胤的亲弟弟,一见小周后心中就见色起意。
一个是皇帝的亲弟弟,手握重兵,一个是阶下囚。
赵光义想要的,自然是手到擒来,小周后一个女人能怎么办?现在的李煜自保的能力都没有,又怎么可能保护她。
部分史书在提到这件事情时,称小周后每次被强迫后,都会大声哭泣,对着李煜破口大骂:
《默记》:李国主小周后随后主归朝,封郑国夫人,例随命妇入宫。每一入辄数日而出,必大泣骂后主,声闻于外,多宛转避之。
被俘虏后的第三年七夕,李煜就去世了。
这一年,正好也是他的42岁生日。
关于李煜去世的原因,史书没有记载,大致猜测为“郁郁而终”。
但也有不少人认为,李煜是因为七夕这天,和后妃们聚会,口不择言表达了对故国的思念,还大胆写了一首《虞美人》。
宋太祖赵匡胤得知后非常生气,直接就把李煜毒死了。
《虞美人》也就此成为李煜的绝响,一句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”成了千古名句。
李煜去世后,小周后悲痛欲绝,没过多久也跟着去了。
《南唐书》卷十六:太平兴国三年,后主殂,后悲哀不自胜,亦卒。
这一年,小周后28岁。
小周后的一生,和姐姐大周后、丈夫兼姐夫李煜,紧密相连。
她和李煜,有一场轰轰烈烈的爱情,李煜贵为皇帝,小周后背叛姐姐的做法并不算违背当时大的礼法,却实实在在违背了人情。
而后来,南唐国灭。
她也和李煜一起被俘,一起受尽苦楚,甚至遭受了非人的待遇。
某种程度上来说,这或许也是在“还债”。
至于李煜,生在帝王之家,却丝毫没有皇帝的眼界和能力。
他是一个不错的诗人,也宠爱过大周后、小周后姐妹俩,但最后也都亲手把两人推向深渊。
大周后,因他的背叛病情加重而死。小周后,则因他的无能而饱受折磨。他自己不思变,不懂局势,还洋洋洒洒地沉浸在自己的“春花秋月何时了”之中。
你们说,如果再给小周后一次机会,她还会选择在姐姐生病时,与姐夫李煜发生关系吗?
欢迎留言。
3. 为什么会有三寸金莲?
三寸金莲是一种古代的陋习,即女性通过将脚裹紧,使其变得极小,从而追求一种被认为是美丽和优雅的身材形态。关于为什么会有三寸金莲的起源,存在不同的说法和传说,以下是一些常见的说法:
1. 起源于古代儒家思想:有一种说法认为,三寸金莲的起源可以追溯到古代儒家思想中的“三纲五常”,其中“三纲”之一是“君为臣纲”,即君主的权力和尊严高于臣子,而“五常”之一是“礼义廉耻”,即强调人们应该保持端庄、有礼貌、正直和有道德。因此,一些人认为,三寸金莲的出现是为了表达女性对男性的服从和尊重。
2. 起源于民间传说:另一种说法认为,三寸金莲的起源可以追溯到中国古代的民间传说和神话故事中,如《白蛇传》中的白娘子和小青,以及《牛郎织女》中的织女和牛郎等。这些故事中,女性通常被描绘成美丽、柔弱和需要男性保护的形象,因此,一些人认为,三寸金莲的出现是为了强调女性的美丽和娇柔。
3. 起源于宫廷文化:还有一种说法认为,三寸金莲的起源可以追溯到中国古代的宫廷文化中,如唐朝和明朝时期。在这些时期,宫廷中的女性通常需要穿着华丽的衣服和鞋子,以显示自己的高贵和尊贵。因此,一些人认为,三寸金莲的出现是为了适应宫廷文化中对女性美的追求。
总的来说,三寸金莲的起源是一个复杂的问题,涉及到历史、文化、社会和心理等多个方面。无论是哪种说法,都反映了当时社会对女性的期望和要求,以及女性在不同历史时期所扮演的角色和地位。
4. 第一个三寸金莲是谁?
就是南塘后期的一位宫中舞姬,名为窅娘,她能歌善舞,因为李煜突发奇想就想建造一个拔地而起的金莲花,于是,他命令工部黄金铸造了一个金莲台,让窅娘在上面跳舞,但是窅娘的脚是普通正常,的小脚站到莲花台上,就几乎占满了那个小小台子,随便一动就有可能在高台上掉落,为了能在高台上站稳他便开始每天裹足。
5. 三寸金莲是传统文化吗?
三寸金莲是传统文化吗?
答:中国上下五千年的文化长河中,流传下来了很多的传统文化,有一些常人无法理解的风俗,就比如古代女性缠足,
三寸金莲”是对于缠足这一风俗的称呼。
一、缠足是中国古代一种陋习,是指女性用布将双脚紧紧缠裹,使其脚畸形变小,以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者
3、缠足是对于女性身体的一种摧残,缠足后对于生活上非常的不方便,而且在这个过程中,女性是非常的痛苦的,一般缠足的额女性脚不会超过十五厘米,虽然痛苦,但是普遍流行,最早从宋朝开始的,延续了近千年才结束。
4、据现代学者考证,缠足开始于北宋后期,兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期,出现了“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯,但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者,可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,但不缠足者也不在少数。
二、三寸金莲起因
1、说到缠足起因,大概说来有四个方面:审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等
2、汉族人追求女子身材美感由来已久,古来就有“楚王好细腰,宫中多饿死”的说法,历朝历代歌颂美女们身材娇好,步履轻盈的诗句不胜枚举。宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。
3、缠足也很受宋朝文人的推崇,连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难,须从掌上看”句,辛弃疾《菩萨蛮》有:“淡黄弓样鞋儿小,腰肢只怕风吹倒”句,常常为人们引用。林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态:中国女子的缠足,完全地改变了女子的风采和步态,“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋,且产生了一种极拘谨纤婉的步态,使整个身躯形成弱不禁风,摇摇欲倒,以产生楚楚可怜的感觉。”而正是这种“可怜的感觉”,膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密。
4、缠足源于北宋中期
缠足始于宋代,并被宋朝理学家推波助澜,从缠足可见宋朝妇女深受礼教压迫。
三、三寸金莲的发展
1、到了宋徽宗宣和年间(1119-1125年)缠足风俗有了一个较大的发展。《枫窗小牍》说宣和以后汴京闺阁“花靴弓履”,更重要的是这是出现了专门的缠足鞋——“错到底”并在社会上了流传开来。进入南宋,缠足风俗得到发展。从图绘上看,南宋时代妇女穿弓鞋的就较多。北京故宫博物院所藏《搜山图》和《杂居人物图》中妇女的脚都很纤小。考古中,南宋妇女缠足鞋也有发现。福建福州南宋墓出土的六双女鞋,长13.3-14厘米,款4.5-5厘米。《夷坚乙志》“三王夫人斋僧”条云“我以平生洗头洗足分外用水,及缠帛履袜之累,阴府积秽水五大瓮,令日饮之。”南宋妇女缠足已经比较多了。到了南宋末年,小脚已成为妇女的通称
2、明代,妇女缠足之风进入大盛时期。明初,朱元璋将与其对抗的张士诚旧部编为丐户,下令浙东丐户,男不许读书,女不许裹足。是否缠足成为社会地位、贵贱等级的标志,可见当时社会对于缠足的推崇。
3、为此时缠足风气很盛,所以胡适把它同八股文、鸦片放在一起,列为明朝三大病症。
4、清代,统治者起初极力反对汉人缠足,一再下令禁止女子缠足,但此时缠足之风已是难以停止,到康熙七年(1668年)只好罢禁。这件事一度被人们渲染为“男降女不降”(清廷推行“剃发令”,汉族男子剃发被视为向清廷屈服的象征。清廷也下令禁止女子缠足,但后来并未达到禁止目的,故而有“男降女不降”之说)。清康熙朝北方流行缠足,南方未涉及;至乾隆朝南方也开始流行女子裹脚;到咸丰年间,清代社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。作为一个女人,是否缠足、缠得如何,将会直接影响到她个人的终身大事。“三寸金莲”之说深入人心,甚至还有裹至不到三寸的,以至出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还很受欢迎。
四、废止
1、清代曾出现反对缠足的强烈呼声。清朝立国之后屡屡禁止缠足。崇德三年(公元1638),清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年,规定有抗旨缠足者,其夫或父杖八十,流三千里。康熙三年(公元1664)再申前令,但此时缠足之风已是难以停止,到康熙七年(公元1668)只好罢禁。
2、当时清政府的禁止妇女缠足是与男子剃发令一样,意在用满洲习俗化为汉人习俗,从而加强统治,也因此当他们发现汉族女子缠足对于清政府的统治非但无害反而有利时,也就不再严格执行了。
3、清朝民间一些有识之士于举世崇拜缠足的狂热中清醒地认识到缠足的危害,他们从不同的角度力辟缠足之非、反对缠足,他们是清末天足运动的先行者。
4、晚清时许多知识分子认为缠足造成中国妇女的羸弱,进而影响到整个民族及国家的力量,是中国落后的象征之一,因此反缠足运动逐渐兴起。
这一时期由于康有为、梁启超等维新派的大力倡导,在上海、广东相继成立“天足会”,一时间四方响应。康有为写了一篇《戒缠足会檄》,在女儿到了缠足的年龄后拒绝为其缠足,遭到了家乡人的强烈反对,但他仍坚持不给女儿缠足,成为近代反缠足运动中的一段佳话。此后,康有为的女儿还曾陪他到西方游历考察。1902年,清廷发出上谕,劝戒缠足。
5、在这个时期发生了一次禁止缠足的实践活动,即太平天国的反对缠足,太平天国的领导人洪秀全主张男女平权,提倡妇女天足。太平军进入南京,他下令妇女不准缠足,违者斩首,当时在太平军控制的地方也确实厉行禁缠。
6、满清封建王朝被推翻后,孙中山正式下令禁止缠足。到了“五四”时期,缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象,陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。自从中国共产党登上政治舞台后,毛主席真正消灭了小脚,中国的妇女才得到了彻底的解放!
6. 缠足在古代中国的起源是怎样的?
感谢邀请。
首先说本不应该回答此类问题,因为此问题内容与时代脱节,而且是旧社会陋俗,畸形审美的产物。
古代人对于美女的评判标准,虽然历经朝代更替,审美观不同,但是总结归纳有以下几点:冰肌玉肤、三庭五眼、云发雾环、娥眉青黛、目如秋水、朱唇皓齿、梨颊微涡、玉指纤腰、三寸金莲、肢体透香。以上集众多美女的特征是古人对于辨别美女的标准。古为今用,其中一些即便延续现在,也是适用今人美女的。但是我们要取其精华去其糟粕,这“三寸金莲”便是古人扭曲的审美观。
查证史料后得知,缠足源自北宋兴起于南宋;元代继承发展后,明代进入兴盛时期。而“三寸金莲”这一说法,就出现在明代。清代至民国初年,这一陋习才逐渐淡出,退出历史舞台。
缠足这一陋习历经千百年,摧残着古代妇女的身体,是古代男尊女卑的思想与畸形审美观的结合。新中国建立后,屏蔽一切封建糟粕,中国的妇女才得到了真正彻底解放。
作者 秋水无痕,摄影排版 浅亿、小茜。
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7. 宫女进去送膳食却被砍头?
朱元璋深夜批奏折,一位宫女要是没有经过皇帝同意而去给皇帝送膳食,最终落得一个身死的下场放在古代也不是不可能的事情。我们首先不说这个故事的真实性,就拿宫女来说,在古代就是皇室的奴婢,宫女的工作就是服务于皇家,最早期的宫女来源大多数都是女性奴隶、囚犯,或者囚徒的妻子,战败国的女眷等人。
皇宫中最底层的宫女身份是很低微的,虽然之后的发展过程中,宫女是从民间“选美”、“采女”等选拔模式中选出。宫女的职责就是供古代皇家大小主子的奴役,古代不像现今是人人平等的社会,古代阶级划分很明显,不要说封建专制下的帝王杀一婢女,就是后宫的大小主子对宫女都有惩处的权利,地位高的主子对宫女更有生杀大权。
其次古代礼法也是很有一套的,一个宫女要是各方面做得都好,都很优秀,相信皇家之人也不是不通情理,优秀的宫女皇家也会进行一定的赏赐和提携,这样也可以刺激宫女的积极性,即使没有赏赐什么的也不会对宫女进行处罚什么的,除非宫里的主子恰好心情不好,拿宫女出气了,但是也不至于杀掉。
宫女做得好,碰上主子心情不好被罚,那没办法,只能算倒霉,古代本来就是那样的社会,做不到人人平等,就因为封建社会的局限性和各种弊端,所以我们的先辈们才推翻了封建帝制,创造了人人平等的现今,每个人都有自己的自由个人格尊严,除非自身放弃不要,或者触犯法律,要不然是没有任何人可以剥夺我们的权利。
古代本就是封建社会,帝王是“上天之子”,天下公主,可以说是集天下人和物而服务一人,在古代没有任何人可以和帝王平等平坐,即使皇帝的正宫老婆皇后也不行,皇帝不仅掌握一个国家的政治权利,也可以决定国家内任何一个人的生死。
一个宫女要是触怒了皇帝,被处死了找谁说理也不行,即使没有犯错,皇帝看着“不顺眼”了,给处死了也没办法,这就是古代封建社会的弊端,容易形成皇权专制,极易形成暴政、腐败的现象,最终阻碍历史的发展,也最终被社会而淘汰。
对于明朝开国皇帝朱元璋在深夜批阅奏折,宫女进去送膳食而被处死这样的故事是否真实,我们来看看了解一些朱元璋的为人就明白了。我们也知道朱元璋是个草根皇帝,虽然历史上还有个“草根皇帝”刘邦,但刘邦好歹也是个亭长,比朱元璋是强了不少,刘邦起义的时候好歹以亭长的身份笼络了几十上百个去徭役的百姓,直接就是个小首领。
此时我们在看朱元璋,那就是个穷光蛋,可以说在我国历史上几百位帝王之中是最穷的出身了。朱元璋家本就贫穷,祖上几代都是贫苦的农民,到了元末时期,在政治、经济、军事等方面的腐败突增,为元朝的覆灭添加了催化剂,当时的百姓在元末腐败的政治下已经很是艰苦,加上朱元璋的家乡发生旱灾、蝗灾和瘟疫,之后不久,朱元璋的父亲、母亲、大哥就相继去世。
朱元璋家中此时只有朱元璋和其二哥,按理来说两人在父母、大哥死后让二老和大哥入土为安,但是朱元璋家中穷的连置办棺材的钱都没有,这还不算,没有棺材也算,但是朱元璋家中穷的连埋葬亲人的土地也没有,此时我们都能看出朱元璋家中穷成啥样了,那真是穷的“一塌糊涂”,最后还是邻居给了一块坟地,朱元璋和其二哥找了几件破衣服,当作“棺材”埋葬了亲人,因为朱元璋家穷的连草席都买不起。
之后朱元璋和亲人被迫分开各自逃生,然后朱元璋就做了和尚,没办法,朱元璋此时还小,为了活命只能如此,最终寺院也因为饥荒的问题揭不开锅了,无奈之下朱元璋就开始流浪,乞讨为生,此时朱元璋即将成年,我们也可以看出朱元璋小时候的经历有多么的悲惨,这也为朱元璋之后做了帝王,会更加守护这份来之不易的地位,所谓越难得到的东西越会去珍惜。
之后朱元璋不断地在各地辗转流浪,在这段时间中也是见了世面,开阔了眼界,更是积累了很多的社会生活经验,流浪期间的生活也对朱元璋的一生产生了深远的影响。而也是这段流浪生活让朱元璋最终坐上九五之尊的位置有了开头,在流浪过程中,也是元末农民起义风起云涌的时期。
朱元璋为此也参加的当时的农民起义,而队伍就是之后老丈人的队伍——郭子兴的红巾军。因朱元璋作战勇敢,机智灵活等特点受到了起义军首领郭子兴的赏识,朱元璋的高光时刻也为此而开始,起义军首领郭子兴提拔了朱元璋当了小头头,之后又当成心腹,最终更是把养女马氏嫁给了朱元璋,也是之后的马皇后。因朱元璋此时也算“有头有脸”的人物了,原名朱重八也改名了后来的朱元璋。
之后开始单干,也逐渐有了自己队伍,开始在战争中洗礼慢慢强大,之后结识了李善长,李善长也做起了军师,经过一定时间的发展,朱元璋已经有了3万人的队伍,之后又与郭子兴会合,之后郭子兴去世后,朱元璋做了实权首领,军队已有十万之众,开始东征西讨,最终扫除了张士诚,方国珍,陈友定等队伍,在公元1368年建立大明王朝,年号洪武。
一介草民朱元璋最终成长为九五之尊的帝王,成为了“天下第一人”,虽然朱元璋最终坐上了皇帝宝座,享受了高光时刻。虽然朱元璋一步步的艰辛我们无法完全体会,但也是感触颇多,朱元璋是刀口舔血的生涯走过来的,而朱元璋这样家庭可谓是穷的叮当响,这样的普通到不能在普通的百姓都能做皇帝,试问还有谁不能做皇帝。
为此朱元璋也更加看重皇权,为维护皇权也是做足了功课和措施,只要一有风吹草动,朱元璋势必会将其消灭于萌芽之中,而明朝的有功之臣、开国功勋众多,明朝的建立也都得到了相应的回报,得到了封赏,但是这些朱元璋怕这么多的功勋影响朱家的江山。
明朝初期就有了著名的明初四大案,其中“蓝玉案”和“胡惟庸案”更是为人熟知。蓝玉一案借口凉国公蓝玉欲图谋反,朱元璋开始大肆株连杀戮功臣名将,蓝玉案涉案人员数万,最终受杀戮者超过15000人,而结果就是中央集团加强了,因为武将蓝玉不死,朱元璋的孙子朱允炆的皇位坐不稳。
胡惟庸案也是牵连了数万人,最终诛杀了3万余人。胡惟庸案的结果就是结束了宰相制度,也加强了皇权,我们不论两件案子的起因,但是最终都加强了皇权,而这样的结果也是朱元璋所希望看见的,我们此时也能看出朱元璋为了维护皇权而做出的努力。
朱元璋想要维护皇权就要保证自己的安全,只有自己活着才能安全地将皇位传下去,朱元璋身边自然少不了亲信侍卫,能给朱元璋送膳食的人只会更加信任,就算是其它帝王,能给皇帝送膳食的太监、宫女都不是一般太监、宫女可比,都是得到皇帝的认可才行,而朱元璋本来就是疑心很重的人,想必也不会安排一个不认识的人送膳食,万一毒死自己怎么办。
那么每个帝王对于自己的亲信、心腹都不会无缘无故地杀害,而朱元璋怎么会为了宫女送膳食就将其杀害呢!即使这名宫女不是朱元璋熟悉的人,相信在没有得到朱元璋的同意也是近不了朱元璋的身。关于“宫女膳食被朱元璋杀害”这个故事紫陌认为只是后人牵强附会而已,在历史上是不会存在这么荒唐的故事。可能也是后面的朝代为抹黑朱元璋、抹黑明朝罢了,要不然怎么显示自己的合法性和正统性呢。
再者一般古代伺候皇帝是太监,能伺候皇帝的宫女少之又少,太监比宫女更能胜任在皇帝身边服侍帝王,虽然皇帝身边不乏美貌的宫女,但是用太监伺候更多,因为太监是不可或缺的,太监的优点有很多,太监虽然身体残缺,但是依然是男人,在体力上不是一般宫女可以比拟的,皇宫的体力活大多都是太监在完成,这点是宫女不能比的。
还有太监潜意识偏向于男性,对于政治的把控也强于女性,但并不是指女性的政治方面不足,而是古代本来就是男尊女卑的社会,加上女性有更多的感性,在官场上也是男性更吃得开,而太监的政治手段也更符合皇家的政治需求,要是让宫女去做一些秘密的任务,大多数宫女是不能胜任的,而朱元璋设立的锦衣卫就是最好的例子。
加之皇帝也是人,虽然是一个国家最高掌权者,但也有七情六欲,在皇帝身边伺候的仆人不只是负责照料皇帝的生活起居,也会协助皇帝处理一些政务,在一些时候也是皇帝的倾诉对象,而有些话并不适合对宫女讲,总的来说太监的优势要大于宫女。能伺候皇帝的大多是太监,并不是宫女。而宫女因送膳食被朱元璋砍头的故事在紫陌看来只是后人杜撰的。
我们在来看这则故事的内容,据传在一天深夜,朱元璋在批阅奏折,一名宫女端着一碗热粥给朱元璋送去,可能因为朱元璋太过于认真,宫女进入房间朱元璋都不知道,直到宫女将粥放在桌上的时候,朱元璋才惊醒注意到,朱元璋看了看宫女,看了看粥,然后没多想就喝了一口粥。
朱元璋在喝了一口粥之后,突然脸色就变了,然后就盯着送膳食的宫女看,宫女可让朱元璋看毛了,宫女脸色刷的变白,就跪下了,朱元璋直接下令将宫女处死。
我们看了这则故事是不是充满了满脑子的问号呢?为什么一个大晚上辛苦送粥的宫女会被朱元璋处死呢?虽然这只是个故事,我们来看宫女分析,可能是这名宫女在“无声无息”中就接近了朱元璋,这要是刺杀朱元璋那不就成功了吗?要是宫女在粥中下毒朱元璋喝了也得毒死,所以最终被处死。
但是这其中有很多的漏洞,一个宫女怎么可能无声无声地接近朱元璋呢,门口的护卫是干什么的,是怎么过了护卫那么一关的,就算护卫上厕所了,那不可能都去上厕所了,在没有朱元璋的授意,宫女指定是近不了身,而大多数情况下帝王还有贴身太监呢,一般是由太监接手送到皇帝更前的,等等还有很多漏洞,大家认为还有哪些漏洞呢?下方留言探讨。
所以宫女给朱元璋送膳食被杀紫陌认为就是杜撰的一则故事。就算是真的有,宫女能无声无息接触到皇帝身旁,细思极恐,那不是等同于皇宫中的侍卫如同虚设,而这样的情况也怪不得朱元璋杀了这个宫女。
大家对此怎么看?认可紫陌的看法吗?对宫女给朱元璋送膳食被杀故事有着其它什么看法。下方留言探讨。
文/历史紫陌阁
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